李先生在某地区人事局调配科工作，手上有权，可是他现在几乎在同事中连一个朋友都没有。因为他正春风得意，对自己的机遇和才能满意得不得了。他每天都使劲吹嘘他在工作中的成绩，说每天有多少人找他请求帮忙等等。同事们听了之后，不仅没有人分享他的“成就”，而且还极不高兴，有意无意地跟他疏远。李先生不明白那些同事为什么冷落自己，他并没有得罪他们呀！
法国哲学家罗西法古说：“如果你要得到仇人，就表现得比你的朋友优越吧；如果你要得到朋友，就要让你的朋友表现得比你优越。”
这个世上没有人愿意承认自己不如他人。
不让他人的光环遮住自己，这是每个人最起码的虚荣心。“木秀于林，风必摧之”，中国古人由于总结出优秀者往往有不幸的结局而不主张做过于优秀的人。实际上人的本能是要做优秀者的，所以“大智若愚”成了处世的经验。19世纪的英国政治家斐尔爵士告诫那些向他求教处世技巧的人说：“如果可能的话，要比别人聪明，却不要告诉人家你比他聪明。”
苏格拉底则告诉门徒一个圆滑处世方法：“我只知道一件事，就是我一无所知。”
人人都有虚荣心。有的人为了一点儿虚名，什么事都干得出来；有的人为了一点儿小面子，不惜捋起袖子拼老命。反过来，如果你满足了别人的虚荣心，让他觉得有面子，就是对他最好的赞美，他一定会对你心存好感，并回报于你。
有一个有特长和有能力的人，可是事业却难以成功。为此他孤独痛苦，思想彷徨，后来心理医生听了他的陈述，一语点破他造成困境的原因，他才意识到问题的症结到底在哪里。从此他很少谈自己如何高明，而多听同事说话，因为同事也有很多事情要吹嘘，而夸耀自己的成就远比听别人吹嘘更令他们兴奋。他与同事闲聊的时候，总是先请对方滔滔不绝地把他们的欢乐炫耀出来，与其分享，而只是在对方问他的时候，才谦虚地说一下自己的成就。这一来，他的人际关系越来越好，无论上司、同事还是下属，无不乐意与他交往。当他从科长升副局长时，没有一个人说闲话。
“良贾深藏宝若虚，君子盛德貌若愚。”这句古话的意思是：商人总是隐藏其宝物，君子品德高尚，而外貌却显得愚笨。所以需要展示自己时，一定要露一手，让别人记住你，对你刮目相看，但是必要时“藏其锋芒，收其锐气”，不可将自己的优势让人一览无余，这才是最善于调节心理平衡的处世策略。
无论是在言语还是在行为方面向人暴露自己的优越心理，都是令人反感的，所以智者会尽量保持甘居人下的谦逊姿态，结果他们反而受到大家的景仰，这难道不是一种更高明的策略吗？
不要试图告诉别人正确的应该是什么，意大利天文学家伽利略说：“你不可能教会一个人任何事情；你只能帮助他自己学会这件事情。”
学会欣赏和肯定自己
王兰是一家大公司的职员，以前下班后不是在茶馆谈事，就是在酒吧和朋友一起Happy。在这些交往中，她的确也得到一些机会，但折腾了几年下来，发现这些事情非常耗费她的时间和精力，揽镜自照，发现不到30岁的她眼角添了几丝操劳过度的鱼尾纹，自卑得不敢出头露面了。
后来她终于大彻大悟，何必计较别人的欣赏与否，每天下班就按自己喜欢的方式去生活。那就是，下班后一个人回到家，洗一个舒服的热水澡，然后坐在沙发上，听着音乐看杂志。心情调整好后，她又自信地与人交往，找回了心理的平衡。她明白，工作过后需要一个可以让自己自然松弛的地方，更明白了欣赏与肯定自己才能让自己的心态年轻化。
世界上有许多美丽的事物，他们的美丽显现，也就说明了更多平凡事物的存在。或许别人会通过外表认定你是平凡或是美丽，但你在自己心中永远都是最美的。
你如果长相一般，那么你可能拥有白皙的皮肤或是迷人的眼睛；假使你不太聪明，那么你可能拥有灵巧的双手或是非常好的想像力。总之，人无完人，上帝对待每个人都是公平的，关键是你如何去发现你的美丽。也许你少了珍珠，但你会拥有钻石；你可以放弃任何人，但你永远不能放弃挖掘自我。
学会欣赏自己，不要让别人的光芒将你灼伤。在某些方面你可能只是一粒普通的石子，就不要和宝石争夺光芒。别人考118分，你考68分，也不要气馁，因为它比你上次的65分，也是一个小小的进步。
学会欣赏自己，相信你是最特别的一个。有的人评价别人时，发现任何一处美丽，而观察自己却显得那么愚钝，对所有的优点视而不见。对自己宽容一点儿，大度一点儿，始终相信再多一点点耐心，自己就会释放出无穷魅力。
相信自己很重要，因为你的一举一动，牵动着许多人的心，有你的世界和没你的世界不一样。你是美好事物中的一员，至少你身上的品质感染过别人，你被别人信任过，这就够了。这就是你的魅力所在！
“当前背着太多过去的负担”，霍桑写道，“在这世上，我们没有时间欣赏生机勃勃而且就在我们周围的东西。”
欣赏的本质是“制造”时间。时间是珍贵之物。要欣赏东西，我们必须将这珍贵之物拿一点儿来用在我们欣赏的对象上。
不妨做个试验。在你目前的环境里，找个平常的东西，拿起来。好，用足足5分钟注视它、感觉它、品味它、探索它。花了时间，自然而然的结果就是欣赏。
在人方面，道理尤其如此。人喜欢受欣赏，而欣赏又是极好玩的事。“人性里最深的原理，”威廉詹姆士说，“是受欣赏的渴望。”
太渴望别人的欣赏，就是自找麻烦了。“太依靠别人的认可，”提希谢说，“人生就会如坐针毡。”
从刻意寻找欣赏自己的人，转为自己欣赏自己，这就是把握了心理平衡点。欣赏是一种积极的选择。我们“选择”花时间发现某物或某人的好处，这需要集中精神。我们必须寻找这好处，即使对象看来不好。我们的习惯反应可能是“我厌透了这东西”或“我不喜欢它”。下了功夫，我们就能超越这习惯反应，做出一种比较愉快、比较有乐趣以及比较丰富的反应。
“知道最好的人或事物也有邪恶，是件伤心事”，李格斯博士说，“发现最坏的事情里面也有善行，是个喜悦，这喜悦远远抵过那伤心。”
如何增加我们的欣赏能力？练习、练习、再练习。有什么是可以“经常”拿来练习的？当然，就是我们自己。“能不理人群的掌声，”艾迪逊写道，“无求于人群也自得其乐者，是伟大的人。”
多看自己而不一味求别人欣赏，就会发生一件极为奇妙的事：别人似乎比较欣赏我们了。当然，不是所有别人都如此。有的人会说我们“虚荣，以自我为中心，自负”。没错，我们大概怎么做也不会得到这些人欣赏。
另一个心理平衡的方法是肯定自己。
试试以下的肯定：我肯定我的生活，我肯定我自己，我肯定我的财富，我肯定我的健康，我肯定我的幸福，我肯定我的富有，我肯定我的爱心，我肯定我对人的关切，我肯定我的与人分享，我肯定我的学习，我肯定我知道自己要干什么，我肯定我的机会，我肯定我懂得享受乐趣，我肯定我的心理平衡。
但是，要经常提醒自己，在自我欣赏的过程中，不可做完全彻底的最后肯定，要留有一点儿余地。或许，从这一点出发，可以再发现一个更值得你欣赏的自我。
在工作和生活中里受了伤，要用心理平衡的办法来医治。
每个人都是一只水晶球，晶莹闪烁，然而一旦遭到不测或挫折，或许有的人就会让自己在黑夜中悄悄消殒，但是，欣赏和肯定自己的人不会放逐自己，他会将世界五颜六色的光折射到自己生命的各个角落来遮住暗淡和悲伤，坦然面对一切，心跟着美丽，生活也跟着焕然一新，快乐不也来了吗？
欣赏和肯定自己的人，会悄然为自己挽一个心结，让自己洞穿一切的眼睛，穿过满是疮痍的篱笆，在生活中攫取快乐之光。
欣赏和肯定自己的人，会对自己说，花开不是为了凋谢，而是为了结果，结果也不是为了终结，而是为了更生；叶落不是无情，而是为了蕴蓄，当然也是为了来年的新生。欣赏和肯定自己，让自己倾尽所有，全心付出，真诚奉献，让世界多些幸福，让自己的快乐也让他人快乐。
顺其自然，让生活简单一点
有一位踌躇满志的老板，从事铝合金经营，几年内大赚一把，不仅建了一座别墅，还有了一辆私人轿车。他的私营铝合金厂每年纯赚上百万元，但他对员工却很小气，对自己更刻薄。为了省钱，他去南方购原料来回都坐火车，吃的是方便面，住的是小旅馆。一次押货回来，路上翻了车，他负重伤住进了医院，两条腿总算保住了。经历了这场劫难后，他简直判若两人。无论是在家中，还是出差，他都尽可能地照顾好自己，然后才是业务。对待员工的态度也大变，一改往日的凶横，开始以温和谦恭的面目出现。
美国著名的教育家海伦·凯勒在《假如给我三天光明》一文中表达了一位盲人对人生中仅有的三天光明的万分珍惜。假如给盲人三天光明，收入眼帘的是葱郁的山林、碧碧的草地、油油的庄稼、可亲的身影……这些，对于一个视力正常的人来说，不过是司空见惯的事，熟视无睹，便漠然置之。有谁能在闲暇之时，特地抽空去林间听一听鸟鸣？有谁能对眼前的景物产生特别的惊喜？
美国著名哲学家梭罗曾说：“我来到森林，因为我想悠闲地生活，只面对现实生活的本质，并发掘生活意义之所在。我不想当死亡降临的时候，才发现我从未享受过生活的乐趣。我要充分享受人生，吸吮生活的全部滋养……”
然而，身处现实生活中的我们，被太多的物欲驱使着——豪华的房子、尽可能多的金钱、漂亮的女人、体面的男人、出人头地的子女……随波逐流的追逐使我们精疲力竭，太多的追求使我们失去了心灵的自由。我们没有时间问自己这一切是为了什么，我们真的需要这些吗，还是孩子气的逞强好胜？简单生活就是静静聆听自己心灵的声音，弄清什么才是自己真正渴望的，不再按照别人需要而活着，真正过自己的生活。
实现简单生活需要心理的平衡，完全投入，完全自觉。如果要买一幢大房子，就要意识到它的利弊关系，有利就有弊，任何选择都会有负面影响。一幢大房子的好处就是舒适，或许令人激动；但为了支付房钱，你得在工作上付出大量时间，还得放弃生活中其他一些东西。几个月或几年之后，你会想，为什么我要为一幢大房子，如此单调、无休止地干活——付款、干活——付款呢？
某种舒适的享受是必要的。我们需要有生存所不可缺少的物质条件，于是找一份有报酬的工作。作为人，我们不能一无所有，我们需要一定程度的对美和美的事物的追求。但我们往往不知适可而止。随之便陷入了债务、疾劳等困境，甚至因此失去了生活的激情。
简单生活是深入的生活，是亲密的生活，即与你生活中的人、物、环境建立起密切的联系。在你过简单、悠闲的生活时，要有自己的空间和时间去深入地了解并深切地爱戴周围的人们。你要完全地表现真实的自我，并创造一种对你来说完全真实的生活。只有当你轻松下来，开始悠闲地、有意识地生活时，你才能发现这种生活的精华。
从复杂到简单，是一个从加法到减法的转变。一般来说，人进入社会，开始用的是加法来衡量人生，人活着要日积月累地发展，要滚雪球一般地赚钱。自经历了生活的变故之后，发觉人生适宜于减法。例如有个在事故中幸存的人，他想，假如上次我被压死，一切都不复存在；如果上帝要去我的两条腿，人生就会少去很多意义。不要把对自己太苛刻，人最重要的是健康地活着。比起健康地活着，一切都显得微不足道。
人生的减法哲学，能让我们减去疲惫、减轻烦恼、减去沉重，更能减去不该早生的华发。那些身外之物，诸如金钱、地位、权势，本来就是炫目的虚伪，不要也罢！
心理专家提示：
现代人的心理失衡是一种不健康状态，已经成为一种严重的社会问题，因此，必须设法摆脱心理失衡使思维正常运作，走出心灵的误区。
1．要加强修养，遇事泰然处之。
2．要合理安排生活，培养多种兴趣。
3．尽力寻找情绪体验的机会。
4．保护心理宁静。
5．适当变换环境。
6．正确认识自己与社会的关系。
不能强迫自己去竞争
一个经理人的自述：这些天竟然从早上起床开始就想着要睡觉了，然后盘算着什么时候睡觉比较划算，算来算去，时间在充盈睡意的疯狂工作中过去，每天熬到深夜，想着终于可以睡觉了，可是躺在床上又睡不着了。想到成功是和人的意志力有直接联系的，我要做的是，在白天的时候，从起床的那一刻起，就强迫自己认为自己精力是绝对旺盛的，就强迫自己去想着再过5分钟我就去公司空地上跑10圈，然后强迫、强迫……不这样，将失去竞争力。可是结果什么事情都做得不如意。这样下去，担心自己被淘汰，担心别人超过自己。始终想做得最好，证明自己的能力是最棒的，可强烈的竞争意识和内心的焦虑感却把生活的快乐驱走了。
工作，最终无不是为了让自己生活得更幸福，但人们往往却因为工作，或者说只是为了提升、为了加薪，强迫自己去竞争，以为只有抛开一切、拼命工作，才能挣到足够多的钱，只有拥有了足够多的钱，才能够保证生活的幸福与体面。结果却发现，投入的成本大，失去的反而很多，包括和爱人的缠绵、和朋友的见面、运动旅游的安排、读书看报的时间……你在这条路上走得越执著，竟然距离幸福越遥远。
显然这是一个悖论，因为幸福跟所有的量化指标并不相关。
李白伴着“花间一壶酒”吟咏“明月清风，不需一文买得”，就是一种自然从容的境界，惟其自然从容，所以李白一生潇洒快活，号称“诗仙”。其实在现在，这依然是一种我们需要的生活境界，只是在这个纷繁复杂的世界，有这种境界的人太少了。
十八世纪的法国，有一位叫丹尼斯·狄德罗的哲学家经历了这样一件事：一天，一位朋友送给他一件精美华贵的酒红色睡袍，狄德罗非常喜欢，便穿着它在书房里走来走去，突然间觉得书房里陈旧的家具无论如何也配不上这件睡袍，于是他迅速做了一个决定，更换了这些旧家具，书房终于配上了睡袍的档次，他也终于可以穿着华丽的睡袍坐在美仑美奂的书房里了。
理应感到心满意足的狄德罗，后来却感到越来越不对劲，因为他发现“自己居然被一件睡袍胁迫了”。他把这种被物质胁迫的感觉写成文章，题目就叫《与旧睡袍别离之后的烦恼》。
