（7）地，度，量，数，称，胜：地指敌我双方的国土。度是计算，指计算双方国土面积的大小。量是容量，指根据面积大小，估量它有多少人力物力。数是人力、物力的具体数目。称是比较敌我双方力量的优劣。胜是通过双方力量对比的优劣，看出胜利的可能性。
（9）镒、铢，都是古代重量单位。一镒为二十四两。一两为二十四铢。镒与铢的比例为576：1。以镒称铢比喻兵力占绝对优势，以铢称镒比喻兵力处于绝对劣势。
（9）千仞，仞是古代长度单位，八尺为仞。千仞是八干尺，这里是形容很高。
译文
孙子说：从前善于指挥作战的人，首先造成不可被战胜的条件，以等待能够战胜敌人的机会。不可被战胜，在于自己的主观努力；能够战胜敌人，在于敌人有了错误。所以，善于指挥作战的人，能够做到不被敌人战胜，而不能使敌人一定被我所战胜。所以说：胜利的机会是可以抓住的，但不能单凭主观愿望去强求。不会被敌战胜的原因，是做好了防守的准备。能够战胜敌人的原因，是具备了进攻的条件。采取防守，是由于兵力不足。采取进攻，是由于兵力有余。善于防守的人，深沟高垒好像把兵力藏在深深的地下一样。善于进攻的人，迅速猛烈好像活跃在高高的天空一般。所以他既能保存自己，又能取得全胜。
预见胜利不超过众人的见识，不能算是最高明。打了胜仗而天下都叫好，也不能算是最好。比如举得起一根毫毛，不能称为力大；看得见日月，不能称为眼明；听得见雷声，不能称为耳聪。从前所谓善于作战的人，都是在很容易取胜的条件下取得胜利的。所以善于作战的人取得胜利，既不会有机智的声誉，也不会有英勇的战功。这是因为他所获得的胜利是必然的。其所以是必然的，是因为他所取得的胜利都是战胜那些已经陷于必败境地的敌人。所以善于作战的人，总是使自己先立于不败之地，而不放过任何一个打败敌人的机会。因此，打胜仗的军队，都是先具备了胜利的条件再去交战。打败仗的军队，才是先和敌人交战再去寻求胜利。善于用兵的人，能够加强内部团结保障各种制度的贯彻执行，所以他能主宰胜败。
兵法上，用五个步骤来估计胜利的可能性：一是“度”，二是“量”，三是“数”，四是“称”，五是“胜”。敌对双方都有国土，有了国土就产生计算国土面积大小的“度”，由于国土面积大小的不同就产生衡量全国物产和人口的“量”，由于国家物产和人口多少的不同，就产生能够动员和供应多少军队的“数”，由于双方物力和人力多少的不同，就产生双方军事力量对比的“称”，由于双方力量对比的不同，就构成了各方胜败的物质基础。所以胜利的军队就好像用“镒”称“铢”那样占绝对优势，失败的军队就好像用“铢”称“镒”那样处于绝对劣势。胜利者的军队作战，就像从八百丈的高处决开积水那样奔腾而下，形成一种压倒敌人的力量。
兵势第五
孙子曰：凡治众如治寡，分数（1）是也。斗众如斗寡，形名（2）是也。三军之众，可使必受敌（3）而无败者，奇正（4）是也。兵之所加，如以碫（5）投卵者，虚实（6）是也。
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也。死而更生，四时足也。声不过五（7），五声之变不可胜听也。色不过五（8），五色之变不可胜观也。味不过五（9），五味之变不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
激（10）水之疾，至于漂石者，势也。鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短，势如弩节如发机。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱。浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也。勇怯，势也。强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之。予之，敌必取之。以利动之，以本待之。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石，木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
注释
（1）数，指军队的编制或战斗编组。
（2）形名，指旗帜和金鼓。是古代指挥作战的通信联络工具。
（3）受敌，就是临敌作战的意思。
（4）奇正，是《孙子》在战略、战术上使用的一对范畴。其含义很广泛，历来注解《孙子》的人，各有不同的解说。从中国军事史来考察，归纳起来，大致可以从军队部署和战法两个方面解释。在军队部署上，担任警备的部队为正，集中机动的兵力为奇。担任箝制的部队为正，担任突击的部队为奇。担任正面进攻的军队为正，担任侧击包围、迂回的部队为奇。在战法上，明攻为正，偷袭为奇。按一般原则作战为正，采用特殊战法为奇。所谓“善出奇者”和“奇正相生”，实质上就是说善于灵活运用作战方式，出其不意地打击敌人。
（5）破，磨刀石，是一种极坚硬的石头。
（6）虚实，是《孙子》在战略、战术上使用的又一对范畴。含义很广泛。据《汇解》沈友说：“虚者，怯、弱、乱、饥、劳、寡、不虞也；实者，勇、强、治、饱、佚、众、有备也”。
（7）五声，指宫、商、角、徵、羽五个音阶。
（8）五色，指青、黄、赤、白、黑五个色素。
（9）五味，指酸、甜、苦、辣、咸五种味道。
（10）激，阻截水流，以增强水势。
势，凡力的突发都是势，这里指的是水势，后面“其势险”的“势”是指形势。
鸷，凶猛的鸟。
节，节奏。节短，节奏急促。这里指急骤地冲击。
势如弩，节如发机。，拉满。弩，用机括发箭的弓。全句意思是形势险峻好比把弩拉满，冲击急骤好像触发弩机。
纷纷纭纭，形容战场上人马杂乱的现象。
浑浑沌沌，形容战场上敌我情况混淆不清的现象。
形圆，变为圆阵（环形防御）的意思。
本，底本作“本”其它版本均作“卒”。本，指军队的主力。《孙膑·十阵》：“末必锐，刃必薄，本必鸿”。卒，古代百人为卒，也可泛指部队。
择人而任势，量才用人，利用形势的意思。
底本无“圆”字。从《汇解》补。
译文
孙子说：统帅大部队如同统帅小部队一样，靠的是军队的各级编制或临战前的战斗编组；指挥大部队作战如同指挥小部队作战一样，靠的是通信联络；统帅三军，临敌作战而不会遭到失败，靠的是奇正的运用。进攻敌人，如像用石头砸鸡蛋一样，靠的是以“实”击“虚”。
指挥作战，总是用“正”兵与敌接触，用“奇”兵取得胜利。所以善于出奇的将帅，他的部署和战法就像天地那样变化无穷，像江河那样奔流不竭，像日月那样周而复始，像四时那样循环无穷。音阶不过五种，可是五个音阶的变化却能奏出听不完的音乐。色素不过五种，可是五种色素的变化却能显出看不完的色彩。味道不过五种，可是五种味道的变化却能调和出尝不完的美味。作战不过奇正，可是奇正的变化却是无穷无尽的。“奇正”相生，就好像循环转动那样没有始终，谁能使它穷尽呢！
激流汹涌澎湃，以至能冲走石头，这是由于水势险急。凶猛的鸟类急速飞行，以至能扑杀小鸟，那是由于冲击急骤。所以善于作战的人，他所造成的形势是险峻的，其冲击节奏是急骤的。形势险峻得像拉满的弩，节奏急骤得像触发弩机。
在人马纷纭交错的混乱情况下进行战斗，必须使自己的军队不至于混乱。在敌情不明的情况下作战，就应布成圆阵，才不至于失败。要知道严整可以转化为混乱，勇敢可以转化为怯懦，坚强可以转化为虚弱。严整或混乱是由编制和战斗编组的优劣决定的，勇敢瓣懦是由形势的好坏产生的。坚强或虚弱是由力量对比形成的。
所以，善于调动敌人的人，显示某种假象，敌人就会听从调动，给予某些小利益，敌人就会被诱上当。以小利引诱敌人，以主办准备歼灭敌人。
善于指挥作战的人，利用形势寻求胜利，而不苛责部属。所以他能量才用人，利用形势。所谓利用形势，就是说他指挥军队作战，就像转动木、石一样。木、石的本性，在平稳的地方静止，在险陡的地方滚动，方形的稳定，圆形的滚动。所以善于指挥作战的人所造成的形势，就像从高山上向下滚动圆石一样，形成不可阻挡的力量。
虚实第六
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。
能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守。善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之（1），敌不得与我战者，乖其所之（2）也。
故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众敌寡。能以众击寡，则吾之所与战者，约（3）矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也，众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉？故曰：胜可为也（4）。敌虽众，可使无斗。
故策（5）之而知得失之计，作之（6）而知动静之理，形之（7）而知死生之地，角之（8）而知有余不足之处。
故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知，人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形，故其战胜不复，而应形于无穷。
夫兵形象水。水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神（9）。
故五行无常胜，四时无恒位，日有短长（10），月有死生。
注释
（1）画地而守之，就是随便占领一个地方进行防守。
（2）乖其所之，乖，背离。乖其所之指改变敌人行动方向。
（3）约，约束，紧缩，引申有“困穷”的意思。这里指容易被打败。
（4）胜可为也，这是指敌人不知战地，不知战日，处处被动挨打，所以我军的胜利是可以造成的。
（5）策，原是古代运算时用的一种筹码，转意为筹谋。策之，指分析研：究敌情。
（6）作之，指采取各种行动，挑动敌人。
（7）形之，明察敌情。
（9）角之，与敌人较量一下。这里指战斗侦察。
（9）神，《易系辞》：“阴阳不测之谓神”。指事理微妙难知的意思。
（10）日有短长，按农历冬至日最短，夏至日最长。
月有死生，农历每月之末日为晦，“晦，月尽也”，即是说月死了。农历每月初一为朔，“朔，初也”，即是说月也生了。
译文
孙子说：凡先到达战场等待敌人交战的就安逸，后到达战场仓促应战的就疲劳。所以善于指挥作战的人，总是设法调动敌人而不被敌人所调动。
能使敌人自动前来的，是设法利诱它；能使敌人不能前来的，是设法妨害它。所以敌人闲逸，要能使它疲劳；敌人粮足，要能使它挨饿；敌人安稳，要能使它移动。
进出于敌人所不去的地方，奔向敌人意料不到的地方。行军千里而不疲劳的，是因为行进在没有敌人的道路上。进攻必定能取胜的，是因为攻击敌人没有防备的地方。防御必定能固守的，是因为扼守在敌人无法攻破的地方。所以善于进攻的人，敌人不知道防守什么地方好。善于防御的人，敌人不知道从什么地方进攻好。微妙呀！微妙到使敌人看不到我军的一点形迹。神奇呀！神奇到使敌人听不到我军的一点消息。这样就能主宰敌人的命运。
进攻而敌人无法抵抗的，是因为冲击着敌人薄弱的地方；退却而敌人无法追击的，是因为我军行动迅速使敌人追赶不上。所以我要决战，敌人虽然高垒深沟，也不得不和我决战，这是因为我军攻击的是敌人必救的地方；我不想决战，即使随便占领一个地方进行防守，敌人也不能迫使我军决战，那是因为我们设法改变了敌人的行动方向。
既要察明敌人情况，又要隐蔽我军形迹。这样，我军的兵力就可以集中，而敌人的兵力就不得不分散。我军的兵力集中在一处，敌人的兵力分散在十处，这就可以用十成的兵力进攻一成的敌人，形成我众而敌寡的优势。能以众击寡，那么和我交战的敌人就很容易被打败了。我军所要进攻的地点必须使敌人不知道，不知道，它就必须在许多方面进行防备，防备的方面多了，我所进攻的那方面的敌人就少了。着重防备前面，后面的兵力就少了；着重防备后面，前面的兵力就少了；着重防备左边，右边的兵力就少了；着重防备右边，左边的兵力就少了；处处都防备，处处兵力都少了。兵力少是处处防敌的结果，兵力多是使敌人处处防我的结果。
所以，能预先知道作战的地点，知道作战的时间，就可以进军千里和敌人交战。如果不知道作战的地点，不知道作战的时间，就会发生左右前后不能相救的情况，何况远的相距数十里，近的相距几里呢！以我的判断，越军虽多，对于取得胜利能有什么好处呢？所以说，胜利是可以争取到的。敌军虽多，也可以使它无法参加战斗。
认真分析敌情，研究敌人计谋的得失。挑动敌人，以掌握敌人行动的规律。使用各种侦察手段，以了解敌人所占地形的优劣。进行战斗侦察，以了解敌人兵力配备的强弱。
所以作战方式灵活到了极点，就可以做到不露形迹。不露形迹，即使有暗藏的间谍，也看不透我们的企图，再聪明的敌人也想不出应付的方法。把根据形势变化而制敌取胜的办法，摆在众人面前，众人也不能深刻地认识它。人们只能认识到我用以取胜的作战形式，而不能认识到我为什么要采取那种形式。因此每次战胜都不要重复使用某一种作战形式，而是要随着情况的变化而不断变化。
用兵的规律像流水。水流的规律，是避高而向下。用兵的规律，是避实而击虚。水是由地形的高低制约其奔流的方向，用兵是根据敌情的变化而采取其制胜的方法。所以用兵没有固定的形式，犹如水没有固定的流向一样，能根据敌情变化而取胜的，就是“用兵如神”了。
五行相生相克，没有哪一个固定常胜。四时相接相替，没有哪一个固定不移。日有短长，月有朔晦，哪有固定不变的呢！
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众（1），交和而舍（2），莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。
军争为利，军（3）争为危。举军而争利，则不及；委军（4）而争利，则辎重捐（5）。是故卷甲（6）而趋，日夜不处，倍道兼行（7），百里而争利，则擒三将军（8），劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶（9）上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积（10）则亡。
故不知诸侯之谋者，不能豫交不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动，先知迂直之计者胜，此军争之法也。
