北宋神宗年间，解说《诗经》的人都竞相牵强附会。如《郑风》中的“伊其相谑，赠之以芍药”，就会认为是纵欲放荡的聚会，并且大加考证，看究竟是男的赠芍药给女的，还是女的赠男的。刘贡父喜谐谑，故意说：“芍药可以活血破胎气，所以说应该是男的送给女的。像《陈风》中的‘视尔如荆，贻我握椒’，则是女的送给男的。因为《神农本草经》上说：‘花椒性热，可以明目暖水脏。’是补肾壮阳之物。”听了此说，人们笑得前仰后合。
戒掉色欲
据《墨客挥犀》载，宋代薄传正为熙宁年间进士，在杭州做知府时，有个术士请求进见。此人年龄已有九十余岁，面颜却像儿童那样细嫩。薄传正接见后十分高兴，于是向他请教长寿的方法。术士回答说：“我的方法既简单又容易做到，不必其他禁忌，只须戒掉色欲就行。”薄传正低头沉思了一会儿，说：“照你这么说的去做，那么人活上千岁，又有什么意思呢？”在场的人们听了，笑作一团，都觉得知府大人说的是实话。
蝗虫损芦
《宋人轶事汇编》载，贾黄中任参知政事时，与中书侍郎平章事卢多逊友善。这年京城附近闹蝗灾，一日两人见面，敏捷诙谐的卢多逊开玩笑说：“某闻所有乃假蝗虫。”以“假蝗虫”谐音指贾黄中，用来逗趣。贾黄中十五岁就中举，也非等闲之辈。他见卢多逊拿自己的姓名谐音取笑，马上回答说：“亦不闻伤稼，但芦多损耳。”意思是没有听说伤害庄稼，只是芦苇多有损失啊，以“芦多损”谐音指卢多逊。可谓以牙还牙，两人相视大笑。
兼畏夫人
北宋王文穆的夫人非常厉害，妒忌心特别强，也就是民间所说的爱“吃醋”。正因为这样，王文穆几次想娶侍妾，都没有办法实现。后来，他在自己的花园里新盖了一座小楼，取名为“三畏堂”。堂名取自孔子之语：“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。”落成之后，王文穆宴请宾朋。杨亿悄悄在他耳边说：“不如将‘三畏’改成‘四畏’。”王文穆知杨亿学识渊博，忙问典出何处？杨亿笑着对他说：“兼畏夫人。”
盛世明主
高崔巍是唐代民间艺人，常装呆弄痴，借以嘲讽。这天，敬宗皇帝心血来潮，想与他开个玩笑，便让人将他找来，猛不防扔到御花园的水池之中，看他怎么办。
不一阵，只见高崔巍从水里爬起来，一个劲地冲着皇上乐。敬宗问：“有什么好笑的？”只听他说：“我在水里见到屈原了。他说当年因楚怀王无道，所以才愤而投江。又说我今遇盛世明主，为什么也沉到水里来呀！”敬宗闻听，哈哈大笑，赶忙派人把他扶上来。
专之亦可
唐代王玄同在荆州做官时，曾出面主持祭祀的事务，突然有一条狗跑来，他立即捡起一块砖头去砸。旁人怪他太轻率，说：“这事难道还用你亲自拿砖去砸！”王玄同笑笑说：
“苟利社稷，专之亦可！”社稷除用作国家的代称外，还指土神和谷神。王玄同话的字面意思本来是：如果对国家有利，独断专行也可以。实际意思是解释其用砖砸狗之事，全用谐音别解：只要让狗离开祭祀的场所，用砖砸也是可以的。
虎落平阳
某君归隐，好友为之设宴，陪客中有人与某君有夙怨，行酒令时用拆字法起句：“有水便成溪，无水便是奚，去了溪边水，添鸟便成鷄（鸡的繁体）。得志猫儿成猛虎，败翎鹦鹉不如鸡。”语涉讥讽。
某君回之曰：“有水亦是淇，无水便是其。去了淇边水，添欠便成欺。鱼游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”客为之赧然，主人忙接令为双方排解：“有水也是湘，无水也是相，去了湘边水，添雨便成霜。各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。”
上下半鲁
任恬同请吴中巧吃酒，帖上写着“半鲁候叙”。吴中巧按时赴约，桌上只有一碗鱼，至终席再无别的菜。任恬同见对方不解，大笑曰：“半鲁者，乃鱼也！”即将“鲁”字拆为“鱼目”，取其一半正是“鱼”也。隔了数日，吴中巧也请任恬同午叙。恬同赴约，只见院中摆了桌椅，却是任何菜都没有。
让坐毕，赤日当空，恬同有些吃不消了，问道：“为何还不上酒菜？
就是半鲁之鱼我也要的。”中巧笑曰：“兄请我吃上半鲁，我请兄吃下半鲁，你就多晒会儿日头吧！”
十倍正佳
据《闽小记》载，闽中荔枝叶下之虫，俗称“石背”。荔枝花开飘香时，石背溺尿，则全枝脱蒂。所以，石背之虫，对荔枝危害特别严重。臬司（即按察使）署堂前荔枝半熟。这日，某公将设宴款待宾朋好友，又恐半熟的荔枝被鸟雀遭害，忙命门吏去守护。门吏知某公意思，忙告知说：“今年石背多。”
某公是外地人，不知“石背”是危害荔枝之虫，反倒听作“十倍”，高兴地说：“十倍多，那更好了！”门吏愈说，某公愈不明，满堂匿笑。
望汤不至
张弼，字汝弼，自号东海，明成化进士，官南安知府，治绩甚著。一日，他去一家赴宴。按当地习俗，主人递上汤后，表示菜已完，客人吃罢可以告辞。主人一时疏忽，忘了给他端汤。众人都准备离席，只听他口中念道：“东面而征西夷怨，南面而征北狄怨。”一连念了数遍。众人只知道这是《孟子》中的两句，但不明白他诵读是何意，张绯笑道：“望汤不至，故诵。”原文后面是“待汤耳”，本意指盼商汤前来解救，张绯别解为等待上汤。
裁宽拽旗
才宽，字汝栗，明成化进士，阔达不羁，官至工部尚书，总制陕西三边军务。他任郡守时，常与友人逗笑取乐。这天，才宽约了叶琪、史瓘一道饮酒。席间，三人商定各以自己的姓名说一句笑话。才宽首先说：“作就衣裳穿不得，裁（谐音才）宽。”
叶琪接着说：“锣鸣鼓响军不动，拽（谐音叶）旗。”只有史瓘默然无语，想不出来。才宽用大酒杯罚史瑾喝酒。等他喝完，才宽替他说了一句：“拼死吃河豚，屎（谐音史）灌。”三人笑作一团。
马牛不及
据《清稗类钞》载，马子春曾乘舟人剡（古地名，治所在今浙江嵊县西南），为的是拜访好友牛舜初。不料舟行上虞曹娥江时，遇逆风强劲，舟不得前，靠岸歇了一昼夜。等到马子春赶到剡地时，正巧牛舜初亦以访友，先他一日而出。
马子春未能见到牛舜初，又不知好友何日才能回来，只好扫兴地乘舟返顺。妻子问他可曾见到好友，马子春戏曰：“此真所谓‘风马牛不相及’也！”
同是一害
王点，字完虚，明代万历年间进士。他生性乐观，好谐谑，初任山东邹平知县时，特意去拜访与邹平相接的章丘县令。两人相见，自是一番寒暄。章丘县令问其生于何年，王点告之：“乙亥。”这是我国传统的干支纪年法，亥当属猪。王点回问章丘县令，答云：“亦乙亥。”说明两人属相一样。王点听了，哈哈大笑。章丘县令一时莫名其妙，王点又说：“我是邹平一害（谐音乙亥），兄便是章丘一害。”章丘县令也笑个不止。
早吠狗儿
曹琰做郎中时，曾有一个和尚呈送诗卷给他。曹琰翻至《登润州甘露阁》，见其中有句为：“下观扬子山。”他故意将“扬子”谐作“羊子”，问：“怎么不对‘早吠狗儿肥’？”接下来又翻见一首题为《送僧》，里面有一句这样写：“猿啼旅思凄。”本意是听到猿猴的啼鸣，更加觉得旅途的凄凉。谁知曹琰生性滑稽，一向爱开玩笑，又故意把“旅思凄”谐音读作“吕四妻”，风趣地说：“要是我写，下句必是‘犬吠张三嫂’。”把送诗卷给他的和尚弄得哭笑不得。
二八穿衣
陈嘉谟，清代乾隆举人，门生甚多，可谓桃李满天下。陈老先生八十余岁时，仍与老妻恩爱如初，每晚同床而睡。有一年新春，众门生一道前来为恩师拜年。谁知老先生贪睡，众门生来时还未起。闻客至，忽忙披衣，叙礼毕，见众门生笑个不停，才发现由于着急，误穿了老妻的衣服。陈老先生自己也觉得好笑，却幽默地说：“我已八十余岁矣，你们的师母也八十了，今日所为正合乡中俗语，二八乱穿衣矣！”众门生为之一笑。
可赠和尚
张亢，字季阳，东晋时历任散骑侍郎、乌程令等职。他性格诙谐，才思敏捷。一日，有位门客与他交谈，张亢顺便问道：“近来写赋了吗？”门客说：“写了一篇《坤厚载物赋》。”
张亢要他念来听听，门客念道：“粤有大德，其名为坤。”起句的“大德”、“坤”，本是就地名而言的。但“大德”又是佛教用语，敬称高僧，再有“坤”与“髡”谐音，“髡”指和尚。所以当门客刚念了个开头，张亢便说：“续接两句，可赠和尚。即：非讲经之座主，是传法之沙门。”
封豕卢令
隋朝初年，卢思道任散骑侍郎。同朝为官的还有一人叫封孝骞。有一天，两人见面。卢思道开玩笑说：“你既然姓封，想来必定是封豕的后代。”封豕，即大都，常用以比喻贪暴者。
（语出《左传·昭公二十八年》）封孝骞见对方出言不逊，当即还击说：“你既然姓卢，那毫无疑问是卢令的后代了！”卢令，《诗经·齐风》的篇名。
“卢”指猎犬，“令”指缨环声。“卢令”即戴有缨环的猎狗。
儿孙共乐
丁谓在秘阁任秘书监时，因天气寒冷烤火，用铁筷子在炭灰上写写画画。有一次，同室乘他暂时离开，把火筷子烧得很热。丁谓回来没注意，仍旧拿火筷书画，结果被烫了手。他于是说：“昨夜被邻居家的音乐和喧闹声吵得通宵没有睡好。”同室的人说：“那一定是你的邻居家有婚嫁的喜事吧？”丁谓摇摇头说：“那里，不是什么婚嫁喜事。是如今时世安定，五谷丰登，儿孙们共乐（与烙音近，用烙指烫手事）其父母祖先而已。”
吾与点也
刘烨，字耀卿，北宋进士，曾任龙门知县、益州通判，真宗以其识大体，命为右正言，后升为龙图阁直学士。一日，他与翰林学士刘筠聚会饮茶，问身边的人：“水滚（指烧开）了吗？”众人回答：“已经滚了！”刘筠开玩笑地用《尚书·尧典》之语说：“佥曰鲧（读音滚，传说中原始时代的部落首领）哉！”谐音指“都说水滚了。”刘烨应声说：“吾与点也。”此语出自《论语·先进》，意思是我同意曾点的话，谐音借指“给我倒一点（开水）”。
那汉之口
李程，字表臣，唐德宗时官翰林学士，敬宗时迁同平章事，官终东都留守。他在夏口（镇名，唐时为鄂州治所，位于今湖北汉口）任职时，有位客人向他告辞。李程盛情挽留说：“再住两三天吧！”客人表示感谢，说：“已经打扰数日，该动身了，再说船已到了汉口。”李程笑着说：“只管放心再住两日，那汉口不足信。”将汉水人江口的“汉口”，别解为“那个汉子之口”的“汉口”，客人听了，掩口而笑。
再婚之女
清初江阴人程省，以测字为生。某人写“绑（乡的繁体）字问婚姻。答曰：“此桩婚事可成，男女之间情意也很相投，但新娘定是再婚之女。”某人说：“此女果真当过童养媳，但未成婚丈夫就亡故了。现在她的翁姑想把她嫁出去，不知先生是如何知晓的？”程省见对方告了实情，便用如簧巧舌编道：“你看，‘绑’字是牛郎织女巧相逢，其中‘郎’字完整而‘织’字只有半边，再有‘節’（节的繁体）字旁耳是直的，‘绑字多了一曲，故知婚事可成，新娘乃再婚之女。”
沈龟产圭
据《玉剑尊闻》载，明代吏部尚书沈一贯喜得贵子，友人于谷峰前来拜贺，乘机诳骗说：“烦请帮我找一位塾师。”沈说：“前次不是已帮你找了吗？”于叹道：“那人不识字。”沈问：“他是举人，怎么会不识字呢？”于说：“总把‘沉灶产蛙’读成了‘沈龟产圭’（龟）！”“沉灶产蛙’语出《国语》，意为煮饭灶内生出青蛙。于将“沉”故意读作“沈”，以“圭”谐音“龟”，戏指沈一贯得子是“沈龟产龟”。
黑风酒鬼
杜濬是明代诗人，人清隐居金陵不出。他为人爽直，善谐谑，常以诗文会友。有年中秋，他去扬州赴宴。席间约定了酒令，每人必须朗诵唐诗律句中的一句，第二个字须是“月”字。座中一纨桍子弟不懂诗，杜撰了句“白月照诗人”。
众人哄闹，问他：“这是唐代哪位诗人的作品？你能说得出上句吗？”那人迟疑不答。杜濬在一旁开玩笑说：“诗是谁写的忘了，上句好像是‘黑风吹酒鬼’。”这诙谐的代答，逗得大伙笑成一片。
耳又相合
曾迥，明代江西人。他在准备秋试前，夜梦自己抱一小孩，忽然发现孩子多长出一只耳朵，又见这孩子的两手没有了。他认为此梦不吉。忙告给哥哥曾进。哥哥为了让他安心准备考试，巧妙地解释说：“又添一耳，就是说把‘耳’和‘又’又合起来，分明是个‘取’字。小孩子的‘子’字，去掉两只手，便是个‘了’字。此梦是说你已经‘取了’，放心去考就是。”曾迥听了哥哥的话，不再惊恐，认真准备，后来果然考中，愈信哥哥所言极是。
甲乙丙丁
丁谓曾带着自己的诗文拜见王元之，王称他与孙何的文章可与韩愈、柳宗元相比。于是丁渭与孙何的名声大振。
不久，孙何考中了状元，而丁谓却排在了第四名。他自认为与孙何的名气一样大，耻于排在孙何之后。当宋太宗传旨召见新考中的进士时，丁谓还是有些不高兴。太宗得知内情后，开玩笑说：“甲乙丙丁，按照这个顺序，你既然姓丁，自然就排在第四名了，还有什么意见呢？”
公然一婆
宋朝李居仁和郑辉友好，结为忘年之交。李居仁已年过花甲，胡须全白，而郑辉年纪尚轻，常称李居仁为“李公”。李居仁也觉自己与郑辉在一起时显得老一些，于是狠狠心将胡须全都拔掉了。这天，两人见面。郑辉故作惊讶地说：“几天不见，丰采大为改观，究竟是怎么回事？”李居仁整肃面容，高兴地问：“你看怎么样？”郑辉风趣地说：“昔日皤然一公，今日公然一婆。”“皤”，形容白色，读音与“婆”同。“皤”、“公”与“公”、“婆”交错使用，颇有趣。
劳而无功
梅殷，字伯殷，明初夏邑人。洪武中年娶了宁国公主，为驸马都尉。他曾镇守淮南，受命辅皇太孙，建文帝即皇帝位后，暂停兵权来朝廷参见。建文帝说：“都尉的功劳使人感念。”梅殷听了，并不受宠若惊，这样回答说：“臣接受其中的一半。”建文帝感到很奇怪，问：“功劳只有大小之分，哪有整个和一半的区别？”梅殷风趣地说：“功劳功劳，‘劳’而无‘功’，这不就是‘功劳’的一半吗？”建文帝听后，也不由地发出会意的微笑。
无点之心
相传，从前一班道士替人家做道场，即诵经超度亡人。时至夜半，腹中饥饿，可主家疏忽，概不提吃宵夜之事。一个小道士向来机敏，他眉头一皱，计上心来，问师父说：“墙上那是个啥字？”师父看他所指，答：“是个必字！”小道士故意问：“必字怎么少一撇？”有人会意，抢着说：“那是心字。”小道士又问：“心字怎么少一点？”众人一齐说：“无点心嘛！”道士们借拆解“必”
字，引出“点心”之语，主家听出话中之话，赶紧派人送来宵夜点心。
盐豆盗草
严讷，字敏卿，号养斋，明嘉靖进士，官至吏部尚书、武英殿大学士。他因天花而面麻，俗语称作“盐豆。”
高拱，字肃卿，与严讷同为明嘉靖进士，两度人阁为首辅。他写文章时习惯先打腹稿（即预先想好而未写出的文稿）。俗语称此为“盗草”（指草稿）。
严讷、高拱两人同为朝廷重臣，常常相遇。一日，高拱见了严讷，故意逗趣说：“你真大方，把豆子摆在脸上。”严讷回口说道：“你真小气，连草都要藏在腹中。”
呆人易金
《陶庵梦忆》载有这样一件趣事：“吾越谢文正厅事，名‘保锡堂’，后易之他姓。”相传新主人来后，见到所挂“保锡堂”之厅匾，心中十分不快，忙叫人将它撤去。人们不知新主人为何对此匾有厌恶之情，一个个都感到纳闷。有大胆者悄悄问之，主人大声说道：“这很明白，‘保锡’二字拆开，分明是‘呆人易金’四个，有谁愿意住在这‘呆人易金堂’
中。”众人这才醒悟，主人既不愿被视为“呆人”，又不愿“易金”，于是笑着将此匾撤去。
下马行也
一次，刘烨和刘筠结伴骑马去上朝。刘筠的马因为脚上有伤，走得比较慢。刘烨不知对方的马伤了脚，问他是什么缘故？刘筠回答说：“只为‘五更三’。”通常是说“五更三点”，刘筠只说“五更三”，省去一“点”字，意指“点蹄”，即马脚有伤，行走困难。刘烨顿时心里明白，便说：
“何不来个‘七上八’。”将平日惯用的“七上八下”的“下”字省略，意思是既然马脚有伤，那就干脆下马步行吧！两人问答皆用歇后法，遂下马相偕而行。
尚书灾难
