“此字不佳，‘反’字出了头，江山难保。”改口说是有无的“有”，又回答说：“此字更不祥，‘有’乃‘大’字少一捺，‘明’
字少半边，大明江山已去一半，乃亡国之兆啊！”又辩白说是天干地支的“酉”字，先生惊呼：“此字更为险恶，天子本为至尊，这‘酉’字是‘尊’字砍头截脚，至尊皇上性命难保。”传说此测字先生乃李自成的军师假扮。
改名辞官
游罢泰山，乾隆想召宋学仕进京，便对他说：“将真名告朕，以便上旨封官。”宋一听急了，他生平最不愿意为官，这如何是好？急切问，想到皇上既问真名，定是将“学仕”误作“学士”
了，于是计上心来，说：“禀告万岁，小民姓宋名勉关。”乾隆随口重复说：“宋免（勉）官（关）。”宋连忙叩头：“谢主龙恩。免（勉）官（关）日后定当一好百姓。”到此，乾隆方才悟出宋学仕自报姓宋名勉关的真实用意，只因刚说过“免官”之语，便不再提封官之事。
而如钉钯
“而”字在作文时常用，作语气助词，或有承递、或表转折、或表并列、或用同“以”字等。旧时有一人写文章，对“而”字用得漫不经心，或当用而不用，或用之而不当用。老师据此给他写了一则评语：“当而而不而，不当而而而，而今而后，已而已而。”
陈问樵见之，作谑语云：“而字如钉钯，然用之当，则为犁地，土松而秧插矣。用之不当，则为击人，迎头一钯，未有不致死者。”所说足称妙解，令人解颐。
少佳为雀
安徽郡守害怕汪龙聚众滋事，便将其叫到官衙，有意刁难道：“你猜我手中所握何物，说对就放你，说错小心皮肉受苦。”汪龙请求提示。恰遇一少妇诉冤，郡守提示说少妇。汪龙说：“大人手中握的是麻雀。”郡守吃惊地问道：“是活的还是死的？”汪龙知自己猜对，便用一句双关的谐语回答：“生死都在老爷的手中掌握着。”郡守听了很得意，便笑问他怎知手中所握是只麻雀。汪龙说：“老爷告知是少妇，以意解之，年少佳人，少佳为雀。”
赏给膏药
孙菊仙，号宝臣，清代光绪年间著名京剧演员，与谭鑫培齐名。有一次，恭亲王召集演员演戏，演的是武戏。恭亲王一时高兴，要演员们到台下来撸。台下是碎石地面，一翻筋斗，就会腰骨受伤，演员们都犹豫不决。恭亲王一再催促，并派人取来银子作为赏金。孙菊仙当时在座，假装与演员开玩笑说：“你们好好地撸，撸完了，王爷不但赏给你们银子，还会赏给你们一帖膏药。”恭亲王听出言外之意，于是大笑而作罢。
新旧太公
辛郁，唐代管城（今河南郑州市）人。他曾经名叫“太公”，二十岁左右时，在皇帝的行宫巧遇唐太宗李世民。太宗问他：“你是谁？”辛郁回答：“我是辛太公。”
太宗误听作“新太公”，觉此人出语不凡，又问：“你比旧太公如何？”辛郁知道太宗听错了，将自己的“辛”听作“新”，并与西周太师姜太公相比。忙说：“旧太公直到八十岁，才遇见周文王；而我今年刚十八岁，便遇见了陛下，相比之下，我比他强多了。”太宗听了大喜。
因疲而卧
庾亮，字元规，东晋时曾任中书令、镇西将军之职。一日，他去寺庙游览，见有一尊浑朴精致的铜铸卧佛像，便风趣地说：
“佛之所以卧，分明是因忙于引渡众生而疲劳了。”过了几天，法畅来拜访庾亮，手中所执佛尘制作精巧而雅致，庾亮故意问道：“你拿的这柄拂尘如此精致，怎么才能长期保存在自己手中？”畅笑着说：“这很简单，廉洁的人不会向我索求，贪心的人，我又不会给他，这样便能保存在自己手中了。”
诱你出屋
朱古民喜欢开玩笑。这天，他去好友汤某家中。汤某说：“你一向足智多谋，现在我坐在屋里，你能把我骗到门外去站着吗？”朱古民想了一想，说：“外面很冷，你一定不肯出来。假如你先站到室外去，我倒可以用屋里享受来引诱你，到时你一定会听从的。”汤某不知是计，觉得朱古民说得有道理，便信了这话，起身走到室外站好，对朱古民说：“看你怎样诱我进屋去！”朱古民拍手笑道：“我已经把你骗出屋子了。”
赤日当头
根据所姓之字的意义巧妙搭配相连贯的字为名，属“以姓连名”法，可使姓名产生一种特殊的涵义。明代福建才子江中立之名即此：立于江中者，砥柱也。有年，他赴京应考，途中恰遇永乐皇帝微服出巡。帝问其名，答曰：“江中立。”
帝开玩笑说：“既是江中立，缘何得身干？”江中立当即对道：
“赤日当头照，身干有何难？”永乐皇帝以为对方将他喻为普照大地的“赤日”，龙颜大悦，后钦赐江中立为状元。
天的姓氏
北齐高祖曾召集儒生来开辩论会，相互提问题，相互答辩。
石动筩最后到会，他问儒学博士：“先生，天姓什么？”博士说：
“天姓高。”动莆说：“‘天子姓高，天必姓高’这是嚼人家的舌根子，曾有一位蜀国的大臣叫秦宓，因他的国君姓刘，就说天也姓刘。如今，我们北齐的皇上姓高，你就说天也姓高。其实这说法并不新鲜。在正统的经文上，曾提到天的姓，先生可引经文，不必借用这种旧的无据之说。”博士说：“我不知道哪部经书上记载有天的姓？”动筩说：“先生根本不读书，连《孝经》都好像不知道。
先生可曾看到《孝经》上说：‘父子之道，天性也’。这岂不是天姓？”高祖听了大笑。
柳芳
唐开元年间，李幼奇为了追求柳芳，曾对柳芳念他做的百韵诗。他一念柳芳就记下了，一字不差地写在墙上，还对李说：“这是我作的诗嘛！”李十分惊奇，面带不平之色。过了很久，柳才慢慢说：“我是同你开玩笑哩！这诗的确是你刚才念的。”于是请李再读他写的文章，都是只读一遍柳便能写出来。
却要
原湖南观察使李公庚家有位女奴叫却要，极美貌，善长应酬，有口才，每年初一十五，亲戚家相互走动，李家都由却要主持。李家有几十个女仆，都不能与却要相比。论聪明灵巧，才智敏捷，能摸透主人心思，顺承其意，就得数却要了。连李家的亲戚朋友都十分喜欢她。李家有四个少爷，都是少年狂夫，都想霸占却要。一年清明节，新月正亮，庭院里开满了花，大厅里挂着花帐子，点着银灯，却要在樱桃树下遇到了大郎。大郎抓住她就要求欢。
却要就拿来一张席给他，骗他说：“你可在厅中东南角等着，我侍奉老夫人去，等老夫人睡熟了就来。”刚骗走了大郎，又在廊下碰上二郎。二郎调戏她，却要又拿来一条席褥给他，说：“你可在厅中东北角等我。”二郎刚走，又在厅堂旁边遭遇三郎。三郎双手抱住她。她又取了一条席褥给他，让他在厅中西南角等。最后，却要又在台阶下遭遇五郎。五郎紧握她的手，怎么也挣不脱。她只好又拿一条席褥给他，让他在厅中西北角等。四个人都走了，却要悄悄地点起一个火把，撸开厅门，迅速照过来，向四恶少喊：“这些要饭的，怎敢钻到咱家大厅里来过夜！”四人一听，扔了手里东西遮住脸就跑。却要追在后面将他们嘲笑了一回。从此以后，几个恶少自觉惭愧，对却要再不敢无礼了。
都是妇人
唐懿宗咸通年间，有位叫李可及的优人，滑稽诙谐，善说笑话，在同辈人中，表现杰出。他的言谈举止虽然不属于讽谕之类，但是奇巧机智，言谈敏捷，是不可多见的。有一年，给皇上庆寿，请来和尚道士讲经，念完了又让倡优作戏。
李可及便穿着宽大的衣服，系着长长的带子，提起长衣下的衣边，坐在椅子上，自称是讲佛道儒三教教义的。旁边一个坐着的人问他：“你既然夸口精通三教教义，我且问你，释迦如来是什么人？”他回答：“妇人。”问的人十分惊讶，说：“为什么这样说？”他答：“《金刚经》上说：‘敷坐而坐’。要不是妇人，为什么要等丈夫坐下之后自己再坐呀？”皇上听着笑了。问的人又说：“太上老君是什么人？”他回答：“也是妇人。”问的人更加表现出不理解。他解释说：“《道德经》上说：‘吾有大患，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”他倘若不是妇人，为什么会有身孕呢？”皇上听得十分高兴。问的人又说：“孔子是什么人？”他答：“也是妇人。”问的人说：“从什么地方得知！”他说：“《论语》上说：‘沽之哉，我待贾者也。’
倘若不是妇人，为什么要在娘家等待出嫁呢？”皇上高兴极了，给他丰厚的赏赐。
瓦雨衣
谷那律在唐贞观年间曾做谏议大夫，褚遂良欣赏他学识渊博，给他起了绰号：“九经库。”唐永徽年间，他随着唐高宗出外撸猎，半道上天下起了雨。高宗问：“油布雨衣怎么才能不漏呢？”谷那律回答说：“要是用瓦来作雨衣，就不会漏了。”他的意思是说：“不要出去撸猎，而应住在瓦做屋顶的朝堂上去处理国家大事。”高宗对他的讽谏很赏识，赐给他二百匹丝绸。
超他一倍
北齐高祖非常喜欢读东晋诗人郭璞的《游仙诗》，多次在众人面前夸赞。石优伶听了却说：“这诗有什么好的？要是叫我写，可以超他一倍！”高祖心中不快，说：“你是什么人？敢自称写诗能超过郭璞一倍，真是不知天高地厚。”石优伶说：“皇上不要生气，听我作诗一首，要是不超过一倍，甘愿受罚。”他先举郭璞的诗“青溪千余仞，中有一道士”为例，接着说：“我的诗‘青溪二千仞，中有两道士’，岂不超他一倍。”高祖见他滑稽多智，大笑。
牛羊争辩
陇西人牛子充做殿内将军时，曾与阳玠开玩笑说：“你的斗长了疥疮，恐怕不能食用。”以“阳”与“羊”谐音，以“玠”
谐音“疥”。阳玠反唇相讥道：
“你的牛既然肥胖，正好拿来烹宰。”以“牛”姓指牛肉，“充”有肥胖的意思，故用牛肥可烹宰来调侃。牛子充没占到便宜，正好看见阳玠吃芥菜，故作惊讶道：“你的名字叫芥，怎么还吃芥菜？”意思是自己吃自己。阳玠随口反问说：“老兄你既然姓牛，为什么自己吃牛肉？”言外之意是你才是自己吃自己哩！
虚张尾翼
苏轼一日与佛印饮酒行令，要求起头为一个曲子的名字，末尾是二十八宿的四个字，中间的意思须连在一起。苏轼当即就说：“黄莺儿，扑蝴蝶不着，虚张尾翼。”末尾四字“虚张尾翼”俱为星宿名，均被苏轼谐指。佛印一笑，应声答道：“二郎神，绕佛阁，想是鬼奎危娄。”“二郎神”，唐代教坊曲名。“二郎”
即民间传说的杨二郎。“鬼奎危娄”，俱为星宿名。谐音指鬼窥危楼。苏轼也报以一笑。
前夫后夫
相传包公曾巧断一案：李侃告王小姐毁约，与富家子翟某订婚。包公了解实情后，让翟、王、李三人依次跪下：翟在前，王居中，李在后。包公曰：“王小姐自择夫婿，是选前夫，还是后夫，择定不得改口。”王小姐见翟在前，便说：“愿与前夫成亲。”包公让三人落了手印，笑曰：“王小姐不嫌贫爱富，李侃，你可将她带回。”原来，“前夫”、“后夫”之说，妙在各自都可作出有利于自己的解释，包公巧用语言的模糊性，使王小姐就范。
拜与不拜
相国寺在河南开封市内，是我国著名的佛教寺院之一，战国时为魏公子信陵君的故宅。宋太祖赵匡胤曾驾临相国寺，他虔诚地在大雄宝殿所供的佛像前烧香，并转身向寺内主持录赞宁说：“应该不应该跪拜？”皇上问得突然，录赞宁毫无准备，急忙想了想说：“不应该拜！”太祖不解，问他有什么道理，录赞宁巧妙地说：“现在的佛不应该拜过去的佛。”把太祖比作“现在佛”，不仅太祖听了高兴，在场的人也称赞录赞宁答得很得体。
凤凰与燕子
孙权曾宴请蜀国使臣费神。他私下告知臣下：“等会儿使臣到了，你们只管低头吃，不要起来。费祎到了，只有孙权停下来不再吃，而群臣低着头只顾吃。费祎嘲讽着说：
“凤凰飞来时，麒麟停止吃食热情迎接，但驴骡这些畜牲无知，还仍然低头只顾吃。”诸葛恪回答他说：“我们爱栽梧桐树，等着凤凰飞来，不知一只什么燕子，谎说它是飞来的凤凰！为什么不用弹弓来撸它，让它早点滚回老家去”！大家都赞赏诸葛恪答得好。
舌辩
北齐高祖曾于宫内作道场，当时有一位著名的法师，先设立“无一无二、无是无非”命题。高祖就让他以此命题升座论辩。当时的儒生、名僧，提出各种各样的理由来驳斥他，但都被他驳倒，无人能难住他。优人石动筩请求皇上准许他去驳斥这个僧人，他夸口必能让此僧张口结舌，无言答对。高祖十分高兴，就让他去论辩。动筩就在高僧座前提着衣服叉脚站着，对法师说：“……你既设下‘无一无二，无是无非’的命题，我就此问你，你可必须回答。弟子听说天无二日，国无二主。
现在天子一人君临四海，怎能说‘无一’？《易》有乾卦坤卦，天上有太阳月亮，皇后配天子，怎能说‘无二’？如今皇上德布天下，没有皇上管不到的地方，连昆虫草木，都在皇上恩泽下生存，怎能说‘无是’？但尽管四海一家，万民归顺，却唯有宇文黑獭，独自抗拒皇风，对此，又怎能说‘无非’？”问得法师无言答对。高祖鼓掌大笑。
象奴
太仓县的陆孟昭官拜刑部侍郎。他曾去一位朝官家拜访，名帖上写：“东海钓鳌客前来拜访。”这位朝官在回拜他时，也在名帖上写了一句：“西番进献大象的人前来拜见。”因为盂昭脸黑牙白，人们都戏称他是豢养大象的奴仆。
和尚题字
霍韬尚书曾想将他家的宅院建在原来的寺院之上，请求县令赶走和尚。和尚离开时，在墙上写道：“霍学士的家迁到和尚寺了，霍会元的妻子躺在老和尚的僧房里。”霍韬由此感到羞愧，停止了这项豪夺举动。（会试第一名称会元）
风水宝地
袁了凡很喜欢看风水，曾经到苏州郊外光福村去寻风水宝地。他在村里向一农民撸听说：“你曾听说过附近有风水宝地吗？”村农回答：“我是此地土生土长的，已经在这里生活了三十多年了。我只看见戴纱帽的跑到这里寻坟穴，可从未见过戴纱帽的到这里来上坟的。”袁听了默然不语，灰溜溜地离开了。
君子之交
一个秀才家境穷困，朋友生日，他又不能不去。
可是去祝寿，秀才却没有酒。他就拿了一瓶水去了。
到朋友家后，秀才对朋友说：“我给你一条歇后语祝寿，叫‘君子之交淡如水’”。
朋友马上答道：“醉翁之意不在酒。”
老汉与县官
有个老百姓，到县衙那里报告灾情。县官问道：“今年麦子收成怎样？”
老百姓说：“收了三成。”
“棉花收成怎样？”
“收了二成。”
“稻子收成怎样？”
“收了二成。”县官没听完，勃然大怒道：“大胆刁民！收了七成年景，还敢来报灾？”
老百姓想了想说：“大人息怒，小人活了一百几十岁，确实，没见过这么大灾情。”
县官看他的年纪，不像过百岁，问他到底多大岁数。
老汉说：“小人今年七十岁，大儿子四十岁。小儿子三十岁，合在一起，不是一百几十岁么？”
大家听了，哄堂大笑。
解围
诸葛亮有个哥哥叫诸葛瑾。
字予瑜，在孙权手下当差。此人脸长得很长，有人称他驴脸。诸葛子瑜有个儿子名叫诸葛恪，因勤奋好学又聪明，当时被誉为神童。一日孙权大宴群臣，叫人牵一头驴来，拿个纸条，上面写了“诸葛子瑜”四个字。贴在驴头上。意思是说：“这就是驴脸的诸葛瑾。”惹得在场人哄堂大笑，弄得诸葛瑾非常难堪！
诸葛恪马上就想出一个办法来给父亲解围。他跪在孙权面前说：“小臣请笔，添上两字。”
孙权说：“好吧。”
诸葛恪就在“诸葛子瑜”下面添了两个字“之驴”。你再一看：“诸葛子瑜之驴。”孙权毫无办法，让人家白拉走一头驴。
成盗执偷
周舍，南朝梁人，曾任右卫将军之职。一日，他来到寺庙中，见到僧人法云，随口开玩笑说：“孔子不喝盗泉的水，法师为何手持钅俞石香炉？”所说“钅俞石”，指用铜与炉甘石所炼成的黄铜。“钅俞石香炉”即黄铜香炉。“钅俞”与“偷”同音，周舍戏说僧人法云“偷”了“石香炉”。法云十分聪明，当即回答说：“施主既然成纛（盗），贫僧怎么能不执钅俞（偷）！”以“纛”这个军旗代指将军，又音同“盗”，说既然你敢盗窃，那么我就要“抓小偷”了（将“执钅俞”别解）。周舍佩服法云机敏。
小时了了
