让伟人来为你的生命塑型
我从未彻底厌弃自己这种英雄崇拜的习性。我的经验教会了我，若未能让自己成为真正伟大的人物，退而求其次。就要尽可能以行动和感受去模仿伟人。
在我还未写过一行文字出书、还未当众公开演说之前很久，我就一直借着模仿九位生平事迹深深影响着我的人，来修正我的人格，并沿之成习。这九位伟人是爱默生、潘纳、爱迪生、达尔文、林肯、伯班克、拿破仑、福特和卡内基。有好几年的时间，每晚我都和我称之为“隐形顾问团”的小组举行假想的咨商会谈。
过程是这样的。在临睡前，我会闭上双眼，想像这一群人环绕着我的会议桌，和我坐在一起。在此，我不仅有机会和我认为那么伟大的人坐在一起，更是实际主控小组的人，我扮着主席。
我在这些每夜例行的会议里沉溺耽恋。我有非常明确的目标，我的目标是要重塑我的人格，让我的人格成为假想顾问团人物的综合体。我早年即已了解到，我必须克服自己寒微的出身，家中环境无知而且迷信，于是我刻意给自己分派了一个任务，借前述方式，自主重生。
以自我暗示塑造人格
我当然知道，每个人都因为自己的主控思想和渴望。而成为自己现在的样子。我知道每一份深植的渴望，都有力导致一个人去寻获借以化渴望为现实的外在方式。我知道自我暗示是塑造人格的有力因素，其实，自我暗示是人格借之成型的单一原理。
有了这份心智运转原理的认知，我已打点好重塑人格所需的装备。在这些假想的咨询会议上，我要求我的内阁成员提出我要他们贡献的知识，并发出声音，向每一位成员开讲，过程如下：
“爱默生先生，我要求你，让那些使你的人生如此杰出不凡的、你对大自然的惊人了解的所有特质，深深地镂刻在我的潜意识里。”
“伯班克先生，我要求你，将那些使你融合自然法则的知识，使仙人掌荆刺尽落，变成可食用之物的知识，传递给我。让我得知，你在原先只能长一块草皮的地上，种出两片草皮的知识。”
“拿破仑，我想从你那里得到你激发人、让人精神百倍、勇于行动、坚决果敢的惊人能力。我还想得到让你超越险阻和障碍的持恒信心。”
“潘纳先生，我想从你那里得到思想和勇气的自由，以及你表达信心、令你出类拔萃的清晰口齿。”
“达尔文先生，我希望从你那里得到过人的耐力，以及无偏无斜研究因果关系的能力，如同你在自然科学领域中所展现的一般。”
“林肯先生，我希望我的人格中，能塑出敏锐的正义感，不厌其烦的耐心，幽默感，对人类的悲悯同情，以及包容力等种种令你出人头地的性格。”
“卡内基先生，我希望彻底了解系统化的功夫。就像你有效运用在建立起庞大的工业机构所用的原理。”
“福特先生，我希望拥有你的毅力和决心、自信和平衡，是这些令你超越贫穷，团结组织简化人力。具备了这些，我可以帮助其他人尾随你的脚步。”
“爱迪生先生，我希望得到你过人的信心，你因此发现了大自然的奥妙和不懈努力的精神，也常和失败角力到战胜之。”
想像力的惊人力量
我和假想内阁成员谈话的方法因人而异，根据我当时最感兴趣的人格特质而变化。我孜孜不倦、锲而不舍地研究着他们的生平事迹，几个月下来，夜夜的会谈，让我骇然发现这些假想人物都栩栩如生。
伯班克和潘纳常常巧妙对答，偶尔还会令其他内阁成员错愕不已。有一次，伯班克迟到了，但来时，他热力十足兴奋莫名，解释他迟到是因为他正在做一项让苹果在任何树上都能结果的试验。潘纳责备他，说是苹果害得男女之间战端四起，达尔文一边提醒潘纳，要他到树林里采集苹果的时候，要提防小蛇，因为小蛇有长成大蛇的习性，一边说着就开怀轻笑起来。
这些会议太逼真了，我都害怕不知后果会如何，所以中止了好几个月。这些经历太真实，我很怕再接下去，连我自己都会忘记。这些会议是纯属想像的遭遇。
这是我头一回和人谈起。在此之前，我一直不提此事，因为我要是说出自己的不凡经历，以我对这类事情的了解，我一定会遭到误会。如今我胆敢将之公诸于世，是因为现在我比较不像当年那么在乎别人怎么说了。
为免受人误解，我想在此声明及特别强调一下，我仍认为我的内阁会议是虚构的，我觉得自己也还是有权提出，虽然我的内阁成员是假想的，会议也只是在我的想像中进行的，但是他们引导我走上数条光芒万丈的冒险路途，重燃我心中鉴别真正伟大的能力，鼓舞我的创造力，并使我勇于表达真挚的想法。
叩启灵感的泉源
脑细胞的结构中的某处有个器官，接收俗称“预感”的思想振波。科学迄今未发现此第六感的器官位在何处，但是位置并不重要。人类已确能借由肢体感官以外的源头，接收精确知识。大致上，接收这类知识的时候，人的心智是受到不寻常刺激的影响。情绪激动，心跳加速，生活中的任何聚急事故，都可以使第六感起作用。任何人开车时都知道，在有惊无险的情形下，第六感往往会出面救援，让我们在千钧一发的瞬间，闪掉祸端。
这些事实先行列举至此，是为了引出现在我要说的一句话，那就是，我在和“隐形顾问”开会的时候，我觉得心智对于经由第六感得来的知识、主张和思想，最具接受性。
有不下数十次，我面临危及性命的重要紧急事故，我就借“隐形顾问”的神奇力量奇迹一般地死里逃生。
当初和假想人物召开咨询会议的原意，只是要借自我暗示原理，以我想得到的人格特质，在潜意识中留下印象。近年来，我的经验则有一番新的风貌。我如今是带着我和客户碰到的问题，去找我的假想顾问。虽然我不完全仰赖这一种咨商方式，结果却往往出乎意料。
缓慢成长的重大力量
第六感不是能任人随意呼来唤去的。运用这种伟大力量的能耐，需要借用到本书列举的其他原理。
不论你是谁，也不管你看这本书的目的何在，你不懂本章所述的原理，也一样可以受惠于本书。尤其是你的目的若在于聚财，或聚积其他实质财物的时候，更是如此。
讲第六感这一章之所以收录在此，原因在于本书的目的，是为了提出一套完整的哲学，使个人可以无误地引导本身去取得想要的任何一切。所有成就的起点，都是渴望。终点则是令人心开意解的了悟；对于自我的了解、对于他人的了解、对于自然法则的了解，对于幸福快乐的了解认知。
只有熟悉第六感的法则，并加以运用，这一类的了解领悟才能完整呈现。
读完这一章，你必已体察到，在阅读时，你已提升到心灵刺激的层次。太好了！一个月后，再看一次这一章，看着自己再往更高的刺激层次飞翔。一再反覆这个经验。读时不必想当时有多少心得，你终将发现，自己拥有一种力量，促使自己忘却沮丧挫败、战胜恐惧、克服拖延，并且自在地汲取和使用想像力。然后你就触及了某种未可名之的事物，曾经是每位真正伟大的思想家、领袖、艺术家、音乐家、作家、政治家心中驱动启发的力量。然后你已站稳脚步，可以像当初碰到第一个反对讯号就歇手罢休一样，轻易地化你的渴望为对应的实物或财物了。
（第15章）六人恐惧的魅影
读这一章时，盘点自已的库存，看看有多少“魅影”阻挡了你的去路？
在你将本哲学之中的任一部分运用成功之前，你的心智必须先准备好接受用这一套哲学。准备工作不难。首先应了解应该除掉的三大敌人：犹豫不决、怀疑和恐惧。
当这三种负面情绪之中，有任一者还停留在你脑海的时候，第六感是永远不会降临的。这神圣的三位一体关系密切；只要找得到其中一者，另外两者也近在咫尺。
犹豫不决是恐惧的幼苗！读本书的时候，请牢记这一点。犹豫不决会化为怀疑，两者合一，就是恐惧！“合一”的过程通常很慢。正因如此，这三大公敌更是危险。这三者在神不知鬼不觉的情况下，萌芽茁壮。
本章意在说明，在想像致富的整个哲学能付诸运用之前，还有一个目标必须达成。本章也说明了促使为数庞大的众人益趋贫穷的原因所在，并提出一则真理，所有聚财的人，不论是以金钱来衡量财富，还是以心智状态来衡量财富，都一样，都必须了解这一则真理。
本章主旨是将注意力焦点凝聚在恐惧的六大基本形态、成因和解决之道上。在我们能够力克敌人之前，必须先知道对方的姓名、习性和住所。在读这段文字的时候，请仔细地分析自己，并弄清楚，这六大基本形态的恐惧可曾附身于你。
别为这些细微敌人的习性所蒙骗。他们偶尔会潜藏在潜意识中，难以追索，甚至更难以消灭。
恐惧的六大基本形态
恐惧有六种基本形态，每个人都偶会受苦于其混合体。大部分人若未曾经历这六种恐惧实属幸运。依出现的多寡顺序排列如下：
害怕贫穷
害怕批评——大部分忧虑的底层
害怕不健康
害怕失去某人的爱
害怕年老
害怕死亡
其他所有的恐惧都是次要的，可以归属于以上六大类之下。
恐惧只不过是心智的状态。人的心智状态是可以控制、可以导向的。
人无法创造未经思考动力构思酝酿的事物。紧接着的一句话更形重要，那就是：不论这些想法自觉与否，人的思考动力会立刻开始自动转化为对应实物。因缘际会偶拾而得的思考动力（由他人心中释出的想法），可以决定一个人的财运、职业运势、做生意的命运和在社交方面的命运。效应和刻意扶植的思考动力一样灵验。
此处旨在提出立论根据，解答为何有些人看来似乎很“幸运”，而另外一些能力相当、经验一样，智力和受过的教育都相差无几的人，为什么却好像注定要走霉运？以下的说法，可以解释这个事实：每一个人都有能力完全主宰自己的心智，而且每一个人在拥有这种控制力的情形下，显然都可以敞开胸襟，去接受别人的思想法，也可以只接受自己思想。
大自然赐予人类对一件事物享有全然的掌握的能力，那就是思想。这个事实再加上另外一则人类以思考动力创造万物的事实，导引人接近可借以驾驭恐惧的原理。
如果所有的思想都极易现身在对应的事物中（这已是不容置疑的事实），恐惧和贫穷不能化身为勇气和经济所得，也就是不假了。
害怕贫穷
贫穷和财富之间一山不容二虎。走向财富和贫穷的路途背道而驰。如果你想要财富，必须拒绝接受任何引向贫穷的情况。（财富一词，在此做广义解，意指经济上、精神上、心智上和物质上的财产）。通往财富之路的起点是渴望。在第一章里，你已取得适切运用渴望的建议。在专论恐惧的本章中，你则可以得到实际运用渴望的完整建议。
此处又有一个向你自己挑战的机会，这个考验可以测知，这一套哲学你吸收了几分。此处也是你可以摇身一变成为未卜先知的预言家，精确测知未来的所在。读完这一章之后。如果你还愿意接受贫穷，那么你也大可拿定主意，接受贫穷。这是一个你必须自己取舍的抉择。
如果你想要得到财富，先决定好，你要哪一种形式的财富？要多少才能满足你？你知道通往财富的坦途。你已经得到一幅地图，只要按图索骥，你就可以步上通往财富的康庄大道。如果你怠忽了要起步向前走，或者半途而废未竟全功，除了你之外，没有谁该为此负责。如果你现在拒绝追求人生的财富，或未能成功地追求到，是没有任何借口可以抵赖推托、不去承担责任的；因为承担只需要一件事，那件事凑巧不偏不倚，恰是你唯一可以主宰的事物，那就是心智状态。心态是一个人自己加诸于自身的。心态不能买到，必须创造。
最具杀伤力的恐惧
害怕贫穷是一种心态，除此之外，没有什么！但是却足以摧毁掉一个人在任何行业有所成就的机会。
这种恐惧麻痹了一个人的推理能力和想像力，使人无能自立自足，瓦解掉热力，扼杀了动机，导向了漫无目标；鼓励人再三拖延，令人无能自制；它使得人性格无趣，摧毁人精确思考的能力，分散心力；它打败恒心毅力，化意志力为一无所有；打击雄心壮志，使人记忆朦胧模糊如坠五里迷雾之中，并且尽可能以各样方式邀请贫穷；它扼杀情爱，刺伤心灵上细腻的情感；抹灭友谊，并以千百种不一而足的方式召请灾难前来，令人昏昏欲睡，悲惨不幸，罔顾当今正是物质盛世，财物取之不尽用之不竭的事实。
害怕贫穷无疑是六大基本形态的恐惧中，最具毁灭性的一种。它位居各种恐惧之首，因为它是最难掌理调理的一种。害怕贫穷源自人们因循沿袭在经济上仰赖他人的倾向。几乎所有不及人类高等的动物都受制于本能的驱役，他们思考的能力有限，于是他们猎食彼此的肢体。人类具有思考推理能力，又有直觉的优越感，并不去猎食同类的身躯；而是在“经济上”得到更多蚕食鲸吞他人的满足。人类太贪婪，乃致于每一则法律条文，都在保护人类不被自己的同类吞并。
没有任何事物能像贫穷这样，让人历尽折磨，饱受委曲。只有体验过贫穷的人，才能完全领会到个中辛酸。
也难怪人类害怕贫穷。人类自古承袭的长串经验，莫不告诉人类，扯到金钱和俗世财物的时候，有些人就靠不住了。
人类太渴盼财富了，以至于不择手段去谋取，如果能够用合法方式取得，他会尽可能去做，必要的话，其他的手法也是权宜之计。
自我分析可以揭示一个人所不愿承认的弱点。这种检查方式，对所有渴望不要平庸潦倒终其一生的人来说，都是必要的。记住，你在逐一检阅自己的时候，既是庭上，也是陪审团，既是检察官，也是被告的辩护律师，你既是原告，也是被告；你也正在受审。公正地面对事实，问问自己确切的问题，并要求自己直接作答。验审终结，你会多了解自己一点。如果你不觉得自己能大公无私地做个法官，为自己检验，可以要求某位识你甚深、足以在你反覆询问自己的时候，扮演法官的人来帮助你。你正在追寻真相，即使事实真相会令你一时尴尬不已，都要不惜代价，得到事实的真相。
如果被问及最怕什么，大部分人都会说：“我什么都不怕。”这个答案是不正确的，因为很少人了解到，自己被某种形式的恐惧所捆绑束缚。恐惧之情太细微深入，所以每个人终其一生都背负着恐惧，而未曾体察它的存在。只有勇于分析。才能揭发这举世公敌，让它无所遁形。开始分析的时候，务必深入探索自己的性格。
下面则是你检视定害怕征状的清单：害怕贫穷的征候
冷漠。通常表现是缺乏雄心壮志，愿意忍受贫穷，毫无异议接受人生提出的酬劳，身心怠惰懒散，缺乏动机，没有想像力，热力有限，缺乏自制。
迟疑不决。习于任人为自己拿主意。墙头草，两面倒。
怀疑。一般表现在外的是存心粉饰太平的借口托词，有时会表现出嫉妒成功者的态度，或者非难苛责成功的人。
