“我不信上帝，但我感激自己的命运，因为降临到我头上的那条道路，正是我有幸走过来的道路。再也没有比工人和革命士兵的事业更崇高的了！”正如他写的，伏罗希洛夫这位年轻的工人布尔什维克，坚定地走上了自觉为人民的事业而斗争的道路。几十年的风风雨雨，使他从工作战斗队的组织者，克甘斯克第一支社会主义游击队的年轻委员和指挥员到前苏联国防人民委员和元帅；从沙皇制度下的一名普通地下布尔什维克，成长为党中央政治局委员和最高苏维埃主席团主席，他经历了一段漫长而光荣的道路。也正是他懂得把握自己的人生，做自己的主人，才取得了如此多的成就。
漫漫人生路，时光如流水，一去不复返。如果怨天尤人，不思进取，即使机会摆在眼前，也把握不住。只有手上紧握勤俭这把钥匙，自强不息，奋斗不止，命运女神自然会向你靠拢，你自然会享受成功的喜悦，退一万步说，即使不成功，也于心无愧，没有枉费人生。
做自己的主人，不受外界左右，顺其自然，成就属于自己的事业。
7.面对谗言，要保持头脑清醒
【原文】圣人不由，而照之于天，亦因是也。
【译文】圣人不走划分是非这条道路，而是观察比照事物的本然，也就是顺着事物自身的道理。
庄子认为圣人不重视是是非非，只注重事物的本然，找寻其实质，社会上的事非很多，说事非的人也大有人在，何必在乎他人的言论，做好自己最重要。
我们只能替自己成长，却不能替他人成长；我们只能管好自己的嘴巴，却不能管理其他人的嘴巴。所以面对谗言，要保持清醒的头脑，不要受其影响，打乱自己原有的生活。
古话有云：人言可谓。即是说别人对你个人的说法、议论是十分恐怖的。无中生有的议论和谗言，会使你有口难辩，气恼万分。其实，最高明的办法就是坦然处之，默然以对，不将不迎，顺其自然。
有一只乌龟，住在小小的池塘里。有一天一群雁子排列成行地从长空飞逝而过。乌龟看到雁子翱翔于天际，心中羡慕极了，心想：如果有朝一日自己也能像雁子一样飞翔于天空，那该有多么的好啊！
春去冬来，冬逝春至，乌龟在池子之中，年年延颈翘望雁子乘着春风，飞向温暖的南方。岁月年复一年地飘逝，乌龟心中那股逍遥游的欲念愈来愈强烈，有一年终于机会来了。有一对情深的双飞雁，正飞过池子的上空，乌龟伸长脖子，着急地大声嚷叫：
“雁大哥！请留步。雁大哥！我有个心愿，恳求两位无论如何要成就我。我希望能够和两位一样，也能在空中飞翔，享受那翱游翰宇的快乐！”
雁子听了乌龟几近荒谬的请求，吓得一脸的惨白，连忙摇头道：
“万万使不得！你没有翅膀怎么飞得起来呢？纵然飞起来了，万一摔了下去，是会粉身碎骨的。请你快快打消这个不智的念头。”
“纵然会因此丧生失命，我也要飞行一次，求求你们成全我吧！”乌龟苦苦地请求。
雁子拗不过乌龟的哀求，只好无奈地答应道：
“好吧！我们就答应你这一次。你的身体如此重，我们一个用嘴巴叨住你的嘴巴，另外一个则咬住你的尾巴，才好撑起你的身体。为了安全起见，飞行其间，无论发生什么状况，你都不能把嘴巴张开，否则从高空中摔跌下来，必然会失却生命。”
雁子果然合力载运着乌龟，飞行于空中。乌龟多年来的梦想终于成真，兴奋地俯视着脚下的山河天地，山丘、村落、森林、河川……迅速地向后逝去，原来展翅高飞的情境是如此的美妙呀！乌龟正沉醉在风驰电掣的快感之中，忽然听到下面一阵震耳的喧哗声，原来是一群在河床边玩沙的孩童，讥嘲侮蔑的字语声声传人乌龟的耳朵：
“哈哈！哈哈！大家快来看哟！一只笨乌龟被两只雁子抓走了，大家看它那笨头笨脑的样子，真是可笑极了！”
气急败坏的乌龟，忘记了雁子的叮咛忠告，破口要大骂孩童的不明就里，但是乌龟才一张口，生气的字眼还来不及吐出，它已像断线的风筝，咻地一声，从高高的空中，重重地摔了下来，跌得满地的碎片。
英国伟大的戏剧家莎士比亚说：
“不要为了敌人而过度燃烧心中之火。
不要烧焦自己的身体。”
而大哲学家康德也说：“生气是拿别人的错误来惩罚自己。”这些智慧者的话不就是上面这则故事的最准确的注解吗？
在实际生活中，你一定也有遇到过有理说不清的人。不论你怎么跟他解释，他还是听不懂，末了还比你更大声。
“止辩莫若无辩。”是此时最好的对策。别人怎么说，你就是沉默，说到累了，他们自然也不说了，你也就清静了。
是非不分到处乱说的人，根本是没有道德和不懂尊重他人的人，他们的好奇心放在说人长短上，说人是非者便是是非人，对于这种“是非人”怎么办呢？
“是非天天有，不听自然无。”一位大智者如是说。
当事情已经黑白不分时，就沉默吧！越讲只会是越描越黑，更增加人家“黑白讲”的佐料而已，已经混浊的水，何必再费力去搅呢？越搅只是越黑而已，越是费劲就越是难以澄清。
曾经有人说一位男了和某位女子从交过甚，可实际上根本就是没有的事，却被人越说越难听，女孩子是经不起这些是非风波的，名节很重要，难免会受到影响，而那些讲是说非的人却不这样想。
正如一位名人所说：“如果证明我是对的，那么人家怎么说我就无关紧要；如果证明我是错的，那么即使花十倍的力气来说我是对的，也没有什么用。”
如果你曾注意过别人的批评是多么的随意，你便不会太在意。说过的话，他人早忘了，最在意的只有自己，所以何必强加烦脑在自己身上，你就把它当作是一个过客不是乐得轻松吗？
8.把嘲笑当作对生命的洗礼
【原文】吾所谓聪者，非谓其间彼也，自闻而已矣。
【译文】我所认为的聪敏，并非说可以听到别人什么，而是在于内省自己罢了。
庄子认为一个人真正的聪敏，不是在意别人所说，而是听到所说检查自己是否有过错，对于别人不好的语言我们在听的同时，也要考虑自身是否存在这样的问题。
受到了嘲笑，不要窘态毕露，无地自容，正因为嘲笑中往往存有真实的成分，事实越真确，刺激越厉害，如果立马反戈难免见你狭隘。不妨把它当作是对生命的洗礼。
美国伊诺州的康农，在他初任众议院的议员，当众讲演时，言词流利的新泽西代表斐普士说：
“这位从伊利诺斯来的先生，口袋里恐怕还装着雀麦呢？”
他的意思是讽刺他还未脱掉农村气息，而全会场的人听见了，弄得哄堂大笑，这该是多么的受窘，多么难堪的事。
但是康农虽貌相粗野，心地却很澄明，他坦白承认斐普士先生所说的，虽然是嘲弄，但也是事实，从容不迫地答道：
“我不仅在口袋中有雀麦，而且头发里还藏着草子，我是西部人，难免有些乡村气，可是我们的雀麦和草子，却能长出最好的苗来。”
康农因为这虽似自贬身分的反驳，却名闻全国，大家反而恭敬地称呼他“伊里诺斯最好的草子议员。”
康农知道：对付嘲笑这一类事，不能躲闪，也不能害怕，你愈躲闪、愈害怕，它便愈攻击你，使你日夜不宁，你若迎头痛击，反而能为你所克服，而无所施其技。就好像遇到野狗一样，狗若见你怕它，它便越肆意咆哮，你若转身对付它，它反而停了狂吠，向你遥尾乞怜。
一个人受了嘲笑，不要怕窘态毕露，像康农一样，承认事实，而这些无关大体的小弱点，正表白了你自己诚恪忠实的性格，自己的缺点，本是想努力改进的事，哪里怕人家道破呢？自然安详无事了。
头脑清晰的人，决不以完人自居，他自知有许多缺点。须待改进，而别人的批评，正可把这些不自知的缺点揭露出来，我们的脸皮，也不可太薄，一受批评，言中你的缺点，便神经过敏，而不能强自镇定，这是缺点，但如果脸皮太厚，漠然无动于衷，而不接受别人的批评，改进自己的缺点，这也是不对的。
不要将批评自己的视为仇敌；不要把阿谀自己的视为好友。心性懦弱的人，会被嘲笑的力量压弯了原来挺拔的脊梁；而心性刚强的人，则会把别人的嘲笑视作一种完善自我的力量。
有一个人在大学时的校园文友联谊会上见到信恒时。简直不敢相信自己的眼睛，难到眼前的这个人就是信恒吗？只见一身很不合适的深蓝色运动服如袈裟般搭在他骨瘦如柴的躯体上，一副高度近视镜架在那道稍显高耸的鼻梁上。走路的时候必须侧身，而且两只手像是胳臂脱臼了似的无精打彩地垂在双肩下。即便走路的时候，全身也始终在不停地颤抖。说话对他来说算是一件十分辛苦的工作，三句两句到应付得了，一上十几二十几分钟，便开始上气不接下气，再往后就会满头满脸的汗珠。他是一个有着二十几年病苦的小儿麻痹症患者，而有谁会想到就是这个人，凭借自己的坚强毅力考上了大学，并在文学这块园地培育出了自己鲜硕的花果。
以前总是在报纸杂志或小说当中研读这些身残志坚者的人生经历。从没有这种面对面地交流过，当这个人真正地直面于这些人的人生时，那种强烈的震撼使他的心灵久久难以平静下来。当他们之间渐渐地熟识起来后，有一次这个人忍不住问他；“你这样折腾自己，不累吗？”
“当然累，可我还要活着啊！”
活着？是啊，不仅是吃穿喝，还有精神，思想！
“你的直接动力是什么？”
“是生命、是理想、也是尊严！”
“尊严？”
“是的，一个残疾者的尊严！一个不要人嘲笑的残疾者尊严！”
“你怎么看待那些异样的眼神和极具杀伤力的嘲笑！”
“这个我经历得太多了！但我总是把它们当作是一种完善自我的动力，所以接受这些东西越多，我的动力就越足！”
原来如此！“你是怎样对待别人泼给你的嘲笑之水呢？”“当作对生命的洗礼喽！”也许这是我们每个人都应该持有的人生态度！不论你的身体健康与否，至少精神应该这样健康。拥有好的心态，快乐随身携带。
