事实是客观的，不是主观臆断的，人们在事实面前往往变得非常渺小。克莱斯勒公司的总经理凯勒先生说：“要是我碰到很棘手的情况，只要想得出办法解决的，我就会做。要是干不成的，我就干脆把它忘了。”
面对不愿发生的事和不可避免的坏事情，用积极主动的，以好的心态去面对它，也可以让自己的生活快乐。一个小男孩在一间废弃的老木屋里的阁楼上玩耍。当他从阁楼爬下来的时候，先在窗栏上站了一会儿，然后往下跳。他左手的食指上戴着一个戒指。当这个小男孩跳下的时候，那个戒指勾住了一根钉子，把整根手指拉脱了。
小男孩尖声叫着，吓坏了，以为自己死定了，可是当他的手好了之后，就再也没有为此事烦恼过，烦恼又有什么用呢？还不如去接受这一个不可避免的事实。如果有必要，我们差不多能接受任何一种情况，使自己适应，然后就整个忘了它。
在成长的岁月中，你我一定会碰到一些令人不快的人和事，它们既然是这样，就不可能是别的样子。但我们也可以有所选择，可以把它们当作一种不可避免的情况加以接受，并且适应它，否则忧虑会毁了我们的生活，甚至最后可能会弄得精神崩溃。
叔本华说过：“能够顺从，就是你在踏上人生旅途中最主要的一件事。”
很显然，环境本身并不能给我们带来快乐或不快乐，只有我们对周围环境的反应才能决定我们的感觉。必要时我们都能忍受灾难的悲剧，甚至战胜它们。我们也许会以为我们办不到，但我们内在的力量却坚强得惊人，只要我们肯加以利用，就能帮助我们克服一切。
接受事实，并不代表被事实压垮，如果事情是不可避免的，也不可能再有任何转机，那么，为了保持我们的理智，让我们不要“左顾右盼，无事可忧。”
有一篇文章说，“我们要节省下精力，创造出一个更丰富的生活”。没有人能有足够的情感和精力，既抗拒不可避免的事实，又创造一个新的生活。你只能在这两个中间选择一个。“对某些必然之事，要轻快承受”。这句话是在耶稣基督出生前399年说的。
事实终归是事实，不可强行逆之，学会接受事实，你就会在现实中寻得一份快乐。
8.快乐的人容易满足
【原文】注焉而不满，酌焉而不竭。
【译文】（天然的府库）无论注入多少东西，它都不会满益，无论取出多少东西，它也不会枯竭。
庄子认为天然的府库是取之不尽，用之不完的，如果人的贪欲陷入其中，不能自拔，那他就只有等待沦陷。
老子在《道德经》中说：“祸莫大于不知足。”讲的是知足常乐的道理。孟子说：“养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”说的也是知足常乐的道理。知足常乐，可以说为每个中国人所熟知，但在现实中又有几人能做到这一点呢？许多人聪明，但却不知足，贪心过重，为外物所役使，终日奔波于名利场中，抑郁沉闷，难以享受人生之乐。
知足者才能常乐。“人心不足蛇吞象”，人的欲望是无止境的，如果任其膨胀；必将后患无穷。人有了贪欲，就永远不会满足，不满足，就会感到欠缺，高兴不起来。贝蒂？戴维斯在她的回忆录《孤独的生活》中曾写道：“任何目标的达到，都不会带来满足，成功必会引出新的目标。正如吃下去的苹果都带有种子一样，这些都是永无止境的。”除非你真正懂得常乐的秘诀，否则将永远不会满足于自己所拥有的。
有一个人，偶然在地上捡到一张千元大钞，他得到这笔意外之财以后，总是低着头走路，希望还能有这样的运气。
久而久之，低头走路成了他的一种生活习惯。若干年后，据他自己统计，总共拾到纽扣近四万颗，针四万多根，钱则仅有几百块，可是他却成了一个严重驼背的人，而且在过去的几年中，他没有好好地去欣赏落日的绮丽、幼童的欢颜、大地的鸟语花香。
不知足，贪心的可怕之处，不仅在于摧毁有形的东西，而且能搅乱你的内心世界。你的自尊，你所遵守的原则，都可能在贪心面前垮掉。
人的不知足，往往由比较而来。同样，人要知足，也可以由比较得到。人的欲望是没有止境的，如果任由其膨胀，则会由此生出许多烦恼。如果能多看一下不如自己的人，和他们比一下，而不是一味地和比自己强的人比较，那么一切不平之心也许就会安宁。我们不妨抱一种“比下有余”的人生态度。
有个青年人常为自己的贫穷而牢骚满腹。
“你具有如此丰富的财富，为什么还发牢骚？”一位智者问他说。
“它到底在哪里？”青年人急切地问。
“你的一双眼睛，只要能给我你的一双眼睛，我就可以把你想得到的东西都给你。”
“不，我不能失去眼睛！”青年人回答。
“好，那么，让我要你的一双手吧！对此，我用一袋黄金作补偿。”智者又说。
“不，我也不能失去双手。”青年人焦急地说。
“既然有一双眼睛，你就可以学习；既然有一双手，你就可以劳动。现在，你自己看到了吧，你有多么丰富的财富啊！”智者微笑着说道。
如果你想获得什么不妨看看自己拥什么，生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的富有了。
真正的满足是内心的满足，而非物质的满足，物质是永远无法让人满足的。真正快乐的人知道什么是满足，因为只有在满足中才能体味什么是快乐。
9.远离痛苦，知足常乐
【原文】以有涯随无涯，殆已。
【译文】以有限的生命去追求无限的知识，就会弄得很疲困。
庄子认为人的能力是有限的，不要总是追求自己难以达到的目标，人应该知足常乐。
快乐是自己的，不是他人的。
记得台湾的一位大学校长在新生接待会上问了一个这样的问题：“同学们，你们快乐吗？”“快乐！”下面的同学立即欢呼起来。“好，好，我的话到此结束。”大家惊愕了半天，然后才慌然大悟，顿时掌声大作。这位颇有风趣的校长其实是很了解学生心理的，也很了解人的心理。他认为人的根本目的是追求快乐，而如果大家都很快乐，自己就不必再扫别人的兴了，因此，这位校长的做法很高明。
快乐是一种什么样的心境呢？或者说快乐到底是什么样子呢？这个问题，也许很难说清楚。但有一点必须肯定，快乐是很主观的，一个人的快乐他人是看不见的，只有通过他的表现和行为举止才有所了解。一个人认为是快乐的事，而另一个却未必认为快乐。总之，快乐是很奇怪的，因人而异，因事而异日。
追求快乐是人性之一。哪个人不愿自己生活得快乐点？有人说人生来都是痛苦的，哪有快乐可言？正因为人生多痛苦，所以追求快乐才是应该努力的一个方面！人生活的根本目的是什么呢？可以归根到底是为了“快乐”二字。成功的事业、富足的家产、自我实现……都是为了最终的快乐。快乐是一副润滑剂，有了它你的生活将会光滑许多，没有它你前进的道路上谁能想到又会有多少障碍和阻力？人生至多也不过百年，匆匆之后便成为过客。
快乐的反面是痛苦。痛苦何来呢？人生来就是要追求快乐的，生来便具有各种欲望。这些需要和欲望应该是得到满足的，而一旦得不到满足，是于理想和现实之间出现差距时，人的需要便产生了匮乏，也产生了痛苦。痛苦无时不在，无处不有，而人越是痛苦，才越觉得快乐的可贵，才会拼命地去追求快乐。当你得到了新的快乐，新的痛苦又产生了，这样痛苦是没有止境的，因为人的欲望更是无止境的。那么，这是不是就应该说不去追求快乐了呢？不，快乐是能追求到的，尽管人的欲望无穷，只要能知足，便能常乐。
知足的人即满足于自我的人，知足者能认识到无止境的欲望和痛苦，于是就干脆压抑一些无法实现的欲望，这样虽然看起来比较残忍，但它却减少了更多的痛苦。在能实现的欲望之内，他拼命为之奋斗，一旦得到了自己的所求，快乐便油然而升，每上进一个台阶，快乐的程度也会上进一个台阶。只有经常知足，在自我能达到的范围之内去要求自己，而不是苛意去勉强自己，去强迫自己，而是自觉地知足，心平气和去享受独得之乐。
人生的旅程不是一帆风顺的，处处有坎坷、崎岖、甚至是断崖。痛苦更是无穷无尽，难道非要一味地求苦而将快乐置于身边而不顾吗？这是生活的根本目的吗？不，绝不是。也许有人会说：“不吃苦中苦，那熬人上人？”那么，什么才算“人上人”？人与人之间可比吗？
竞争，使得每个人都为了眼前的利益而奔走忙碌，丝毫不敢有所懈怠，这是很正常的。于是，就有了攀比，希望在各个方面都超过自己周围的人，当超过了自己周围的人还想再超过其它更远的人，还想样样争第一，事实上，一个人以有限的精力能实现他所有的梦吗？不可能，注定了他的大多数梦只会成为泡影。这样，盲目的攀比，其结果只能使自己更加的痛苦，而仍一无所得。人为什么总这样独断？为什么不允许别人超过自己呢？别人也是人，任何人没有理由只相信自己的力量，不让别人超过自己，甚至没有理由去怀疑别人。每个人应该拥有自我，去安静地生活，干自己该干的事情，做自己喜欢的工作，在自己的范围内寻找有意义的事情，去和对手竞争，一步一步向高的阶层攀登。这样，便能在人生的每一步成长的过程中，体验到自我实现和成长的足迹，同时也会体会到自我奋斗的快乐！
一位西方哲人说过，成功是没有标准的。只要你尽了自己的力量，发挥了所有的潜力，而且尽了所有的财力和物力。这样，尽管结果仍不是最优秀的，仍不失为一种成功。因为成功并不意味着都是第一，结果在有的领域是主要的，而过程则自有它的魅力之处。重复结果，并不是说不要过程，结果给人带来的快乐只是暂时的，而过程所带来的快乐的回忆则是无尽的和永恒的。
人性中有很多失败的例子是由不知足所造成。由于人太贪婪了，欲望太强了，而其自身的能力又有限，这样必然会导致自己应有的下场。清朝乾隆年间和砷的下场不是给我们以深刻的启示吗？为了积聚财富，和砷像发了疯，什么手段都敢使，其穷奢极欲达到了极限，其结果呢？还不是机关算尽聪明，倒误了聊聊性命，身死人首？《红楼梦》中的王熙凤不也是如此吗？
人的社会是复杂的，并不是一个人所能左右了的。一个人一旦过于突出或冒尖，这也是很危险的。人一旦出名是要注意自己的安全问题的。与其看着自己奋斗一生的东西毁于一旦，不如在生活中过一种平稳、安定的日子，这样的生存也未必就不比大起大落好。这是一种生存哲学，也是一种生存艺术，知足的人，往往比其它人过得充实，过得快乐。
当然，这里并不是反对努力奋斗，只是说相对于无止境的成就来说，一个人达到个人所能及的成就也就可以了。由于每个人是有区别的，所以就达到何种成就来说又是不同的，不过所有成就还需你去奋斗得来，但千万不要永无止境。
10.放宽爱的尺度，知足快乐
【原文】缘督以为经，可以保身，可以全生。
【译文】顺着自然的理路以为常法，就可以保护生命，可以保全天性。
庄子认为如果顺其自然的生活，就可以让自己的生命和天性得到保护，所以对生活不要太苛求，顺其自然才能娱乐身心，幸福才能长久。
人在乎的越多，失去的也就越多，如果你强行控制他人的行动，有一天你会发现他跑得更快。
人，总是为了追求名、利、权势而劳碌终生；对于情爱，贪求不厌，总想把对方牢牢握住，怕有天会消失不见，可是越这样，你会发现，事情会变得越糟糕。
有位太太的先生是知名的企业家，对她百依百顺，以世俗人的眼光看起来，她是很幸福，物质生活是上上等的，可以说是幸福中的幸福人。但她仍觉得很苦，看到一个朋友时，哭的很伤心，朋友问她：“你有什么不满意呢？”
她说：“你不知道啊！他对我感情不专，使我痛苦、不满”。朋友劝她说：“到底你要追求多少感情才满意呢？”不要太强求，感情如同一个球，愈硬碰，它跳得愈高愈远。
她问：“那要如何解决呢？”朋友回答道“放宽尺度，你爱的范围太狭窄了，犹如把感情当成一条绳子，缚（管）得他对你产生敬而远之的心理，才使你那么痛苦。你应该以柔和的感情来宽容他的一切，不要以占有欲、威力来加在感情上面，否则先生表面又顺又爱，但内心却又烦又畏，也就难怪他会对你有欺骗的行为。你若能把爱扩大到去爱他所爱的人，他一定会感谢你，同时也更珍惜这份感情中的恩情，因为你所给予他的爱是那么的自在。人的感情就像是洪炉，只要你多给他宽大的爱，满足他的感情，再冷再硬的心也会被它融化，这位为情所苦的太太，后来果真做到去爱他所爱的那些人，夫妻的感情如此，父母子女的感情也是如此。”
“问世间情为何物，直教人生死相许”，婚姻是一种“缘”，若能因缘聚而相知相惜，实在是幸福。在通过共同生活交融中，彼此能互相包容欣赏对方的优点，方能圆融一生。在人生旅途上，彼此互相扶持、互相勉励，放宽彼此爱的尺度，勿强求于人，勿强求于己，在知足中找到感情的快乐。
