德不孤，必有邻。
（《论语·里仁》）
天下最让人喜欢的人是有德之人——他们总是按照良心法则去做人做事，从而能赢得人心。一个人能够赢得人心，就会在周围有一大批朋友。朋友是帮助你成功的资本。
智者为人的心境
有美德的人不会孤单，肯定会有人与他在一起。人不能把自己孤立起来，真正的有德之人生活在人群中间。
我在八九岁时，父亲就对我说：“钱财如粪土，仁义值千金。”我问父亲什么是“仁义”？父亲回答说：“在外面跑对人要好，要讲信用。”
这就是我父亲朴素的仁义观，这是他从自己几十年的人生经历与经商经历实践出来的，与孔子的仁义观从本质上完全一致。
孔子讲的仁义就是爱己爱人，仁义就是大家好，仁义就是快乐。
我父亲讲的仁义更实用些，仁义就是对人好，这样才不吃亏。
我父亲是个做酱油的老技师，自己也开过厂，是个小生意人。他先后在四川、广西、贵州、江西、湖北、青海等地跑了几十年，经历的事情与碰见的人自然很不少。我父亲很少对我讲道理，每讲起来总是让我受用无穷。印象最深的大概就是这一句“钱财如粪土，仁义值千金”。说这话时我们家正穷，父亲正需要钱财。他能在这时对我说这话，多么让我感到骄傲。
这包含对钱财的藐视，也包含对人与人之间良好关系的赞赏。
孔子说：“德不孤，必有邻。”这句话也有寓仁义于交往的意思。孔子在此提出两个关键的概念：一为“德”，一为“邻”。
“德”就是美德，就是对人好。这是从自己一方讲的。
“邻”就是邻居、朋友，就是天底下所有愿意走在一起的人。这是从别人一方讲的。
孔子这话揭示了人与人之间两种关系带来的必然后果：
一、德若孤，必无邻。
二、德不孤，必有邻。
一个人如果有“孤德”，自己对自己好，自己美自己的，那么必将固步自封成为孤家寡人，不会有人愿意与他在一起。人的成功源于静修，但这种一个人自修与静修都是在与天地万物交流对话，而天地万物当然包括他人。因此，一个自修者与静修者若让自己封闭起来，那样将什么也修不出，悟不到。
“孤德”让人孤，失德让人死。《尚书》上讲：“弗慎厥德，虽悔可追？”就是说如果不谨慎地培养美德，一旦失去就会后悔莫及。道理是简单了点，但当一句大白话从古说到今而管用，而且人们都还在说，那就说明它真的很管用了。
有个人愤世嫉俗，心想我必须彻底与众不同，这样才反叛，这样才是真正的人。于是，别人都找女朋友他不找，别人都去工作他不去，最后孤僻到了不吃饭、不睡觉、不说话的地步，当然就只有进疯人院这条路了。孔子说“德不孤”，其实也就是说“德莫孤”，人不可把自己孤立起来，真正的有德之人生活在人群中间。
有德之人朋友遍天下，到哪里没有一碗饭吃。中国有句俗话：“在家靠父母，出门靠朋友。”这话是大实话。所谓“靠”不是依靠，而是大家靠在一起，不把自己封闭孤立。这样，才会风调雨顺，收获应有的成功。
本书前面就已讲明人在朋友中间是何等地快乐，勇于与大家在一起的人必成大功，必享大乐。
