有这样一个寓言故事。一只生活在原始森林里的猴子常听人说，天堂里的生活最美好。于是，它决心要找到天堂。经历了艰辛的跋涉，终于有一天，猴子来到一个美丽的小镇。这里有五彩缤纷的花园，美丽的建筑，繁华的街道，诱人的美味。猴子高兴极了，它结交了许多新朋友，每天和小动物们做游戏、搞比赛、听音乐，尽情地享受着快乐，它觉得这就像是自己要找的天堂。可是，唯一让猴子感到不满意的就是，这里的规矩太多。就说在花园里玩吧，那么多好看的花儿不让摘。在家乡可不是这样，那时只要是高兴的时候，猴子就经常采摘一大把鲜花，编成花环戴在头上玩。可是，在这里，猴子刚刚摘了一朵花想闻闻香不香，就被小白兔看到，狠狠地批评了一顿，还被罚在花园里干半天活儿。还有，猴子吃完香蕉，随手把香蕉皮扔在路边，又被大公鸡看到，被罚扫一天街道。猴子不是怕劳动，它只是觉得这样失去了自由，处处受约束。终于有一天，猴子在因为一点小事和黄狗打架而被罚做五天公益劳动时，愤然离开了小镇。猴子想：“这里肯定不是天堂，天堂里的生活应该无拘无束。”于是，猴子又开始了寻找。这个故事似乎带了点讽刺的意味，现实生活中不就是这样，一个不能严于律己的人，即使找到了幸福也会失去。相反，如果一个人能改掉自己的陋习，做个严于律己的人，一定会有一番作为。
爱尔兰伟大的领导人查尔斯·斯图尔特·巴涅尔在年轻的时候可是个爆脾气。有一次，他自己坐在路边，路过的好心人还以为他有什么想不开的事，就上前关切地询问了几句。结果，他反倒把人家给打了。
后来还因为这个被驱逐出剑桥。
后来查尔斯意识到了自己性格上的不足，下决心要做一个能够自控的人。几年后，他竟成为了国家的领导人，掌握了大权。格莱斯顿在谈到他时说：
“巴涅尔是我见过的最杰出的人物。我曾经在一次演讲中对他进行了强烈的谴责，但他一直泰然自若地坐在那里，专心倾听，很有礼貌，一点激动的样子也没有。他的泰然自若、简短的演说， 对国会意见的淡然处之，不同寻常啊！他的习惯做法与别人相比，大相径庭。”如果查尔斯还像原来一样，对于别人的谴责产生强烈的不满，并且脾气变得暴躁，那相信没有一个人会服他。但相反，正是由于他强大的自律性，使得格莱斯顿对他产生了由衷的敬佩。
着名的成功学大师拿破仑·希尔也曾讲过这样一段话：如果一个愤怒的人开始辱骂嘲笑你，不管是不是公正，你都必须记住：如果你抱着以其人之道，还治其人之身的心理去报复对方，那么，你的心理就会由对方控制，也就意味着对方控制了你。但是如果你是一个有着自律心态的人，在辱骂和嘲笑面前保持冷静与沉着，那么，你依旧维持着正常的情绪，保持着应有的理智，对方会惊讶地发现，你所用来报复的武器是他们所不熟悉的，因此，你很轻易地就能控制他，你也就比对方更容易成功。
古时候，有个又渴又饿的赶考秀才，在经过一片熟透了的桃林时，只淡淡望了一眼便继续低头赶路。别人问他为什么不摘个桃子解渴，他说：“桃李无心，我心有主。”虽然没有主人，桃李自己也不会拒绝被采摘，但是我去偷吃，我的善心就不存在了。这就是一个严于律己的典范，自律不只是要在人前展现出来，它更体现在没有人时，自己的一种心态。
传说，我国东汉时期有一位被誉为“关西夫子”的清官杨震。他任荆州刺史时，发现一个叫王密的人才华出众，便向朝廷举荐。朝廷接受了杨震的举荐，委任王密为昌邑（今山东金乡县）令。王密对杨震十分感激，他私下拜会杨震，执意送上10两黄金表示感谢，并低声说：“黑夜里，无人知道，您就放心地收下吧！”然而，却没想到，杨震脸色阴沉地斥责道：“你送黄金给我，有天知、地知、你知、我知，怎么能说无人知道呢？自古以来，君子慎独，哪能以为无人知道，就做出违背道德的事情呢？”这一席话，说得王密羞愧难当，他急忙起身谢罪，收起金子就走了。善于自律的人，可以作为他人的一面镜子，使人自惭形秽。
一个善于自律的人，有时还能挽救自己的生命。“二战”时期，有一个间谍不幸被敌军擒获，他灵机一动，立刻装聋作哑，任凭对方怎么严刑拷打就是不说。对方也很狡猾，假装心平气和地对他说：
“好吧，看来你真是个聋哑人，留着你也没用，你走吧。”如果是个没有自律性的人，这时一定会拔腿就跑。但是这名间谍，却并没有为之所动，就装作没听见似的，一动不动。也因为这样，审讯者真地相信他是聋哑人了，就把他给放了，他也因此获得了自由。
所以我们每个人都要养成自律的好习惯，记住：善于自律者，成大器！
（第45课）赠人玫瑰，手有余香
古语有云：助人为乐。助人者，快乐也！有位哲人也曾说过：“人活着应该让别人因为你活着而得到益处。”付出一份爱心，收获一份快乐和希望。在别人困难的时候，爽快地伸出援助之手，在你有难之际，才会得到更多的帮助。所谓的“赠人玫瑰，手有余香”也正是这个道理，在帮助他人的同时，也让自己获得了快乐。
一个漆黑的夜晚，一位僧人看见有一盏灯笼在巷子的深处晃动，身边的人告诉僧人：“举灯笼的是个盲人。”
僧人感到很疑惑，拦住那个盲人问道：“既然您什么也看不见，为什么还要挑一盏灯笼呢？”
盲人说：
“黑夜里，这么黑的夜，即使眼睛正常的人也很难看清，所以，我就点燃了一盏灯。”
僧人若有所悟：“原来您是为别人照明呀！”
盲人却说：“不完全是，这盏灯也是在为我自己照的。虽然我是盲人，但我挑了这盏灯笼，既为别人照亮了路，也让别人看到了我，这样也避免了他们在黑暗中会撞到我。”
其实就是这么一个简单的道理：在奉献的同时，自己也会有所收获。反过来想一想，如果你想得到什么，你就必须先付出什么。舍得舍得，有舍才有得。如果你想要快乐，就先给予别人快乐；如果你需 要爱，就要先爱别人；如果你需要别人在乎你的感受，那么你也要先想想别人的感受。
也许，有人会说，要想帮助别人，首先要衡量一下自己的能力，如果你没有能力，那还怎么帮助别人啊？听起来貌似很合理的想法，其实细想一下，不过是为自己不愿帮助他人所找的借口和托词。要知道，帮助别人，有时并不需要太多的理由。
雷锋那个年代根本谈不上什么物质上的帮助，但他不也是时刻不忘为人民做好事吗？运输班有一块菜地靠近一位老大娘的菜园。一天下了大雨之后，雷锋到地里去看菜，见大娘正在地里排水。雷锋走过去，一边帮她放水，一边和她唠起家常来。以后，他总是把大娘的菜园收拾得干干净净，天旱了就帮她担水浇菜，还把拣来的大粪上在大娘的地里。十月一日，人们兴高采烈地欢度国庆节。雷锋为了使大娘在这个节日里过得更快乐，吃过晚饭后就把连队发给他的苹果送给大娘。老人十分感动，逢人就说雷锋就像她自己的儿子一样。
像这样的事情，似乎已经成了雷锋日常生活中的一部分，助人的价值并不能用金钱来衡量。相信像这样的小事我们每个人都能做到：
带小朋友过马路、帮陌生人指路、帮老奶奶捡掉在地上的东西，其实任何一件力所能及的小事儿都会给我们带来快乐和满足感！
除此之外，心理学家还提出：助人是一种自我肯定的需要，当你这种需要得到满足的时候，你就会有一种自豪、快乐的感觉。反之，则会产生自卑和消极的情绪。
心理学上有一个很着名的实验，叫做“镜像自我”实验。当孩子很小的时候，会认为整个世界都是一体的，分不清自己和他人，所以，我们常常会看到很多小宝宝们拿着自己的脚在咬，因为他们不知道哪个是自己的，哪个又是别人的。那么，从什么时候开始，孩子才会意识到自己的存在呢？心理学家们做了一个有趣的实验：在孩子的鼻头上点上红点，然后把镜子摆在他们面前，如果孩子知道镜子中的人是自己，那么他就会去摸自己的鼻子；反之，他会去摸镜子中的那个影子。这个实验就是“镜像自我”，通过照镜子来认识自己的存在。后来， “镜像自我”的意思被引申为，通过别人对自己的评价来认识自己，别人就像是一面镜子，可以帮助我们更好地了解自己，他们的肯定就是对自我的一种表扬。
为什么要在这里向大家介绍这个实验呢？我们可以想想，生活中，往往会遇到这样的人：每次在你生病的时候照顾你，在你晚归的时候帮你热饭，在外出时提醒你带上雨伞。又或者是这样的人：看到老人和孕妇上车却故意装作没看见，看到有人乞讨就一味地说那是骗人的，看到别人的东西掉在地上也不帮忙捡。那么，你会怎么定义这两种人呢？我想一定会是，细心、乐于助人的人和自私冷漠的人。其实反过来想，如果你的表现总是乐于助人的，那么你就会通过大家对你的品质的认可，来形成自我概念和自我认识。你，是热情的你，喜欢帮助人的你，受人欢迎的你，这就是一种自我肯定的过程。所以你在帮助别人的同时，也是一种自我肯定的过程。
有个美丽的传说是这样的：在你帮助别人的时候，快乐天使就在你的旁边；你每做一件好事，你的快乐罐中就会多上一枚金币，也就意味着你的快乐多了一些。既然帮助别人是使人快乐的事，那么，我们为什么不去做呢？但好多人都为如何去帮助别人感到困惑，常常不知道如何去帮助别人，有的时候甚至会好心做坏事，也就是帮了“倒忙”。其实，是我们自己把问题搞复杂了，帮助别人是一件很容易的事。把它当做是举手之劳，并且切记，助人并不是施恩，一定要发自内心，真诚地帮助别人，那样才不会被拒绝，将帮助别人当做是一种习惯，它就像是播种一样，我们将会收获快乐的自我！
真正的朋友不光要“锦上添花”，还要能做到“雪中送炭”。马克思在创立政治经济学时，正是他在经济上最贫困的时候，恩格斯经常慷慨解囊帮助他摆脱经济上的困境。对此，马克思十分感激。当《资本论》出版后，马克思写了一封信表示他的衷心谢意：“这件事之所以成为可能，我只有归功于你！没有你对我的牺牲精神，我绝对不能完成那三卷的巨着。”两人友好相处，患难与共长达40年之久。列宁曾 盛赞这两位革命导师的友谊“超过了一切古老的传说中最动人的友谊故事”。
如果你能做到“雪中送炭”，甚至帮助曾经伤害过自己的人，不但能显示出你的博大胸怀，而且还能“化敌为友”，为自己的幸福又画上一笔。
