这个时代是不崇尚精神快乐的，不崇尚开发我们心灵的力量的。或者说得好听一点，即使想开发，但由于花费成本太高，谁也不想去投入太多。何况那些平庸的人那些摇摆不定的人，他们只睁着欲求的目光，只欲求金钱、名誉、地位、美女、等感官的内容，他们根本不知道自己有对心灵成长的需要，所以，反过来更助长了摇摆不定的目光。
摇摆思维的危害何在？
一是浅尝辄止，湖光掠影，掘不到真正的甘泉。
我们只要看庸庸常人，他们日夜都在干着几乎相同的工作，都和其人庸人一样做着相同的事，做着成千上万人都正在做的事，做浮在浅层的事，他们没有耐心毅力，没有上好器具，于是决定了只能在表层努力着、苦闷着、烦恼着。
深度，他们有心无力，甚至没有心，凡事不愿深究。广度，他们画地为牢，固步自封，仅仅乐于小得小失，所以，他们不可能背井离乡，到陌生的世界去寻找人生的彩虹，去寻找那些不能当饭吃的虚无。
成千上万人就自限于既不能深入又不能拓宽的小天地里。由于人太多，自然曾经肥活的土地早已被这数目庞大的人开采完开采尽了。曾经拥有甘泉的河水也被这些人污染了，消耗了。因此，只有那些深挖者那些坚持者，才有可能掘到从岩隙中渗出的清澈甘泉。何况真正的甘泉是从矿物质中渗出的，而不是腐烂的泥沼中渗出的。
无论是马克思写资本论，还是歌德写浮士德，还是那些一生孜孜以求为了解决一个仅仅是一个分支中的分支问题的科学家们，他们都深知，一个人的时间精力学历阅历经验都是相当有限的，若以有限的力量去将人生战线拖得太长太长，那样，从表面上来看有些花哨，但结果必然是失败的，更何况当今无数行业的起点都已很高，为同一个行业都有无数的竞争者，所以，你贸然从这个山头转向另一个全新的山头，那么，先交大笔学费也是很正常的。
二是失去深层的真正的快乐。一个总在摇摆的人，一个举棋不定的人是不会有快乐的。他们总以为快乐会在下一个片刻来临，总以为下一个对象才是给他带来快乐的对象，每次都这么想，自然对手头的工作，对干了多年有些枯燥的工作失去了能产生快乐的源泉。何况，那些肤浅的见解，肤浅的行动，常规的行为，陈旧的习俗，那千篇一律的模式，那一潭死水的环境，又怎么可能激发你的兴趣呢？又怎么可能给你带来新的快乐呢？工作有三个层面，同一份工作，你如果只依常人的行为能力和思维目的，那么你只开采了表层工作的经济价值，于是你得到的自然只是工资和资金。这是最低的物欲层面。这个层面你是没有快乐可言的，你与工作常常是敌视的，与老板也是敌视的。你只是工作的仆人，而且你只会越来越被工作愚化。
第二个层面的工作是将你的注意力集中在你的工作过程中来，你开始关注你的工作。由于关注，你开始由被动变为主动，你开始发现工作之中是有许多乐趣的，于是你将快乐寄希望于别处的想法，自然被寄于手头正在做的工作所代替，接着你便爱上了工作，甚至达到了沉醉和痴迷的程度。此时，虽然你能从工作中得到快乐，但是由于你沉醉其中，你太依靠它了，以至于你又陷入了痴迷之中，陷入了另一个极端，即迷失了自我。
一个人只有进了第三个阶段，才能真正享受工作，享受结果，才能很快地进入到工作快乐状态，也能快速的从那种沉醉中苏过来、跳跃出来，既能在工作之中，又能随时出离工作，不被工作所累。这才是真正的自主的工作者，才是一个知进知退，能从事工作却觉知自我的超然自足者。
一个人能从事的工作中随时得到自足了，那么，他又怎么还会去抬起他贪婪不足、四处搜寻的眼睛呢？又怎么还会在各种行业职业朋友喜爱之中摇摆不定呢？不可能的。
深度的快乐是会在我们脑内神经细胞内形成雕刻般的记忆。记忆有助于你热爱曾给你带来深度狂喜的人、事、物。于是，你会更爱你所爱。
一个摇摆不定的人，可以肯定地说，是一个没有爱的人，至少是没有挚爱的人，或者说是一个爱还没驻扎的人，一个爱的漂泊者。
你看台湾朱德庸先生的城市风情漫画《摇摆女郎》，你就更会了解到我们在日常生活工作之中是怎样具体摇摆不定的。
三是使我们疲于奔命，困苦不堪。
那么，我们究竟怎样才能从摇摆中解脱出来呢？
处方：止。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得！人生的一切追求都得从“止”这个字开始。
知止而后能定。
企业的企字，就是人止，这就说明了什么是企业。企业，就是一群天马行空的人停止下来了，停在某一个地方，停在某一件事上，停在某一个项目上。人不停，就不会有企业。一般人正是没有认清这个字。试想，一个人居然静都静不下来，还谈什么成功呢，这正如一个人连种子都没撒播，背着一袋子种子，到处游走，不知道要撒在何处，那么，你又怎能指望秋天的收获呢？
如果不止下来，整天游走在大地上，它能开发结果吗？它能吸收大地的能量吗？只有止下来后，它才有可能膨胀自己的欲望，展示自己的生命力，根开始向大地延伸，身子开始向蓝天生长，空气才对你有用，阳光才能对你有用，大地的化学元素，才能为你所用，才算得上铺开了你全新的动态人生。
你不要看游走在大街上行色匆匆的人，他们中间绝大多数人都是没有止下来的，他们心比天高，总认为自己将来会怎样怎样，他们总相信某个机遇在远方，他们总在赶路，总在用日光搜寻着一个又一个目标。
其中有一种人，总认为自己应该干点大事，不应该止于身边的无聊小事。其实拥有这种想法是完全错误的，他不知一个人在任何处境都能有所作为的。一个人错过了现在，其实他就错过了一生。许多人后悔二十几岁三十几岁没有止于一事，终致老时万事磋砣，一事无成。
一切都可以手头的事开始，因为人生总是条条大道罗马的。有的道看起来是小道，但走着走着就上了大道。许多人总是干一行，恨一行，总瞧不起手头的工作，从来就没有想过要在手头的小事上有所成就。总不知，世上只有小的人物，没有小的事业，小的生意。有人买汉堡买遍了全球，大家最熟悉的麦当劳、肯德鸡就是；有人卖卫生用品卖向了全球，宝洁公司大家都听说过；有人卖领带卖向了全球，如曾宪梓等，这样的例子数以万千。
如今，社会如此发达，我们每个行业的起点都很高，每个人都只能在某一个小环节干出点成绩，说白了都只是一个大机器的零件而已。这世上人人都应首先找到自己的位置，而后为他人付出努力。否则，你就是负向的人生，就是消耗的人生，就是这个社会的负担。如果这个人是你，那么，你就有愧于你的父母，你愧于你的家人和子女。
说来说去，人生要想有点成就，你就得先止下来，只有止下来了，你才能安定。
定，一是心定，二是身定，三是神定。若只有身定，而心神不定，那么，你是痛苦的，烦恼总在你左右。你看看你的朋友圈子里，又有几个是定下来的。没有，几乎没有几个。有人身在曹营心在汉，有人朝秦暮楚，有人六神无主，到处都游动着身心分裂的人。正如一个漂亮的女子若没有嫁人之前是很难安定的，因为追求的人太多太多，只有选定了一男人，那么，她才算安定下来，否则永远在情感的纠缠之中。
定后才与万物有关。
不止不定，世界与你全无关系。你止于教育，那么古今中外的教育方法就与你有关；你止于乒乓球，那么全球乒乓球的所有发生的事才与你有关；你止于卖牛奶，那么全球关于牛奶的信息都与你有关；你止于发明一流的汽车，那么全世界关于代步的工具都是你研究的对象；你止于管理，那么所有关于人的行为、思维都是你的分析范围；你止于广告，那么世上所有宣传方式都是你研究的对象；你止于讲话，那么全世界的幽默故事都与你相关；你止于演讲，那么全世界的精彩演讲都与你相关。
世界是一个角度的世界，你如果不切下一个角度，你永远只是一个旁观者，世上的一切均与你毫无关系。相反，你止于一个点，止于一件事，那么，立即就有一系列的人事物与你有关，而且是大有关系。你开始写小说，那么，你与全球小说家都是一家人，你与诗人，歌唱家都是邻居。而且出版社也会想尽办法与你们这些人联系，整个社会发生的事件，也会立即与你的小说有关系。
定而后能安。
不定下来，你的心永远在奔走。到一个单位，发现手头的事也不是那么好干的，你又恐惧或担忧起来，于是你又在为下一份工作而一路側耳倾听着，你怕错过更好的机会。如此一来，你整天都在牵挂着的，所以，你活得太累。你若定下来了，你就不再为无关的事情而烦恼的。我定下来这个星期不休礼拜，那么，你心也就安定下来了。死刑在未判刑之前是心神不定的，一旦量刑一宣布了，那么，他也就定下来了。
心不安定是世界上最残酷的事。一个母亲在家等上学的儿子回家，不直等到晚上十二点，儿子才回来。她这期间找遍了儿子会去的地方，但都不在，她心定不下来。只有当她儿子停止在她而前时，她才心安下来。一个谈判只有定下来了，你才会心安，一个大型活动只有定下来后，你才心安。如果没有定下来，你总会充满着担忧与等待。一旦定下来，你就坦然了，你就安定了，你就平稳下来了。
你不定，别人也不会太与你接近，因为你有太多的变数，尤其是那些游动的人。别人与你合作，也是先看看你的公司定在那里，有多少人定在你的那里，而且还会看你定得有多深。
生活中，你只要看见那些目光柔和的人，他们肯定是定下来的人；你只要看到做有条不紊的人，他们肯定是定下来的人。相反，你只要看到那些目光游移不定的人，一定是还没定下来的人；那些愁容满面、凶险邪恶的人，一定是还没定下来的人；那些一年四季找工作的人那些一年搬三次家的人，也一定是还没有定下来的人。
不止不定，不定不安，这是人生的必经阶级。
安而后能虑。
人在烦乱中是不可能有清晰地思考与决策的，只有止下来，只有安定下来，这才能为所止的事业而正式谋划。心不安的人，考虑的问题必然肤浅；心不安的人，你交给他的任务必然做得很毛躁；心不安的人，无论他干什么，他都不可能有深入的思考，不可能看清事物的本质。
我时常交一些策划案给手下去做，每当我收回他们各自的方案时，我就能清楚谁是在真正为公司思考，谁是在为自己思考，谁的心是安定下来的，这一切一看便知。
不安的人是难以长久的。我目睹许多掘取第一桶金的人，他们行事往往急功近利，做事只顾急速掘取最大利润。结果，虽然一时挣了大笔钱，但却带了一系列负面影响。有人信誉失去，有的品德全毁，有的臭名远扬，这都是没有久止久定于一事的思维方式。
凡是没有安定下来的人，是难有系统思考的。许多老板只顾自己利益，只顾一时得失，结果是一个地方局部胜利，而其它许多地方都失去了。人相同的身体，不同的是思维方式，千万富翁和穷人的思维方式决然不同，最起码的一条就是心安定的程度不同。
虑而后能得。
思路决定出路，脑袋决定口袋。你有怎样的脑袋，你就会有怎样的命运和人生。有人说，我也考虑问题，而且可能地成功者对某一个向领导考虑得还多，但为何还不成功呢？这很正常，虽然都有考虑，但考虑都的心理基础不同，一个是安定后的思路，一个是烦乱的思路，这个基点不同，那么，自然会导致结果的大不相同。因此，这个虑定没有太多意义的。
不止不受。
你不止于一处，你就不能按受一切。你在研究如何能够发财，那么，你就得听富翁的传道授业，你就得分析穷人为什么穷？你就有许多内容要听，要看，要问，你就得接受许多多与致富相关的内容。你在准备开店，你就会接受有关店面的知识；你就会接受麦当劳店面选址的正确性；你就会惊叹大街上许许多多赚钱的店面开得真有个性；你就会惊叹别人在店面设计、货物摆放方面都对顾客的心理作了很深的研究。这是你未开店面时毫不关心的东西，自从你开始找门面起，你就对大街上那条街有些什么店，那条街人气最旺，那条马路不是单行道，马路中间没有栏杆，等等都一清二楚、了如指掌，这一切都只因为你止于了要开店面，否则，你依然如前，对外在的事物熟视无睹、毫不关心。
有许多人的某个方面有惊人的记忆力，而在另一方面却相当见忘，那都因为他关注的焦点不同而已。我们走进一个团队，若想在团队中留下来，那么，就得接受团队的人已有的一切，无论是住居条件，工作环境，还是有些古里古怪的，领导没有各种各样恶习的员工。你不仅要接受每个人的优点，还得同时接受每个人的缺点。
不止不在。
任何一个止下来的人，他都是在那里的人。湖萍不生根是由于它不止，所以到处漂泊。青松他止在一个点上，所以他总在那里。早晨看在那里，傍晚看，它还在哪里。它一天24小时在那里，烈日时在那里，曝雨时也在那里，从来就不打折扣。
我虽然学了厨师的手艺，但我总瞧不起手头这份苦力。我十分瞧不起目前手头的工作，正因为有了这种心态，有了这种不安心的心态，所以，我的心总是不在工作上，我总是将菜炒糊了，或者盐放多了，味精放多了。这都只因为我有一颗摇摆不定的心。
总之，人只有止了，才能定，才能静，才能安，才能虑，才能得。止为总发源，止不下来，一切一切都没有基础 。不止，是一种无果人生；不止，是一种虚幻人生；不止，是一种失败人生！
止虽一个字，却是对这个时代寻求真正快乐给自由的前提和基石。你吃饭不知饭味，吃肉不知肉味，交友不知友味，工作不知工作味，你虽然经历了，但那只是你的眼经历、口经历了，手经历了、身子经历了，而你最重要的部位——心灵，却从来没有经历过，因为它始终不在，始终没有回过家，没有回到你正在着手的事物上来，你与别人讲话只是形式上的点头和口头上习惯性地唯命是从，你眼睛不止，心灵不止，因为他虽在谈话，但你却在想别的事情，你总在被与此时毫不相干的事情打扰，你总是心在外。
一个心不在的人，一个身心分裂的人，一个小和尚念经有口无心的人，他们又怎么会爱上自己手头的工作呢，会爱上与他们正在沟通的人，相视的陌生人呢？他怎么会讲出发自内心的话呢？又怎么会活在当下的无限喜悦之中呢？又怎么能究竟解脱呢？
