吟诗者急忙分辩：“杜荀鹤就是有名诗人，一点不错。他的祖父杜甫你不知道吗？”
另一人回答：“诗圣杜甫自然是人人知道的，但没听说他有个孙子叫杜荀鹤。”
吟诗者说：“贤兄于诗道所知太少，你没听说过大杜、小杜吗？杜甫是大杜，杜荀鹤就是小杜（小杜，应指晚唐诗人杜牧）。”
另一人说：“不管他大肚小肚，反正征徭役赋税征不到野鹰身上，要是野鹰应征，那野兔野猫也在被征之列了。”
吟诗者说：“古人之话，没有错的。一定是当年征收鹰的翎毛，所以杜荀鹤才说野鹰无计逃避！”
两人争执不下，后来到同僚中评议，惹得人们捧腹大笑。
017囊萤和映雪
晋朝的时候，有个穷书生名叫车胤，家贫买不起灯油，夜里读书，就把萤火虫装在纱袋里照明。还有一个人名叫孙康，冬天常常站在雪地里，利用白雪的反光读书。
后来，这两个人苦学的名声被人们到处传颂，大家都把囊萤和映雪作为学习的典范。
有一天，孙康去拜访车胤，正好车胤不在。
孙康问其家人：“主人到哪儿去了？”
家人回答：“到河边捉萤火虫去了。”
过了几天，车胤回拜孙康，只见孙康背着双手闲站在庭院中。车胤问：“你怎么不读书呢？”
孙康仰头看天说：“我看今日这个天色，不像要下雪的光景。”
附注：名和实应该是统一的，但有些人做出了某种成绩以后，在名誉面前飘飘然，变得只图虚名、不务实际了，这就是人们常说的“盛名之下，其实难副”。
018名门之后
松江钱某本乃钟鼎簪缨之族，祖父钱龙锡曾为明末崇祯朝内阁大学士。至钱某一辈已入清，星换斗移，家道衰敝，以致时时不能举炊。
一日，钱某往亲戚家乞借，得米数升。因其自幼娇养，躯肢无力，归途雇一佣夫背米。一路间，佣者三五步作一停歇，且亦叫苦不迭。
钱某怪其出活不力，叱之曰：“我乃相国之后，不能肩扛手提，自是必然。你既为佣者，何以动辄喊苦叫累？”
佣者叹曰：“小人祖父亦乃前明尚书也！”
秃子碰上癞子，无奈！不过相比之下，尚书之孙尚能认清形势，自食其力挣一口饭吃，也算是懂得“君子之泽，五世而斩”的道理。
019人不知而不愠
有一位村学究放年假回家，把所得束脩摆放在桌上，向他的妻子炫耀说：“此乃从‘学而时习之，不亦说乎’得来者。”
妻子闻言，也从柜中取出钱若干放在桌上，与他相互炫耀。学究见妻子所摆的钱比自己的束脩多十倍，问她从何处得来。
妻道：“此乃从‘有朋自远方来，不亦乐乎’得来者。”
学究大怒，与其妻争吵起来。其父在门外听了，就说：“此细事，何必争，‘人不知而不愠，不亦君子乎’！”
附注：古时教书，学生所奉的干肉，即学费，叫束脩。学究炫耀其束脩来自“读书”，是借用“学而时习之，不亦说乎”一句；妻言其所得钱来自“朋友”（暗示非正当男女关系），是借用“有朋自远方来，不亦乐乎”一句。其父亦借用同篇之句，来“劝解”儿子儿媳夫妻争端，息事宁人，妙语解颐。
020马拍拍马
古时，苏北海陵城西郊有一劣绅，姓皮名马拍，惯于阿谀奉承之术，人多厌恶。
有一天，县官来乡间巡视，皮马拍觉得这是一个难得的机会，赶忙迎上前去，纳头便拜，还连声说：“向老爷请安，向老爷请安！”
县官暗暗好笑，冷冷地说：“起来吧，你姓什么？”
马拍低垂着头，高声回答道：“请老爷明断！”
县官斜眼相视，斥道：“废话！谁知你姓张还是姓王？”
马拍一听，满脸堆笑，献媚说：“大老爷实在高明，小人既姓张又姓王！”
县官甚感惊异：“什么？说说其中缘由！”
马拍这才站起来，解释说：“小人先父姓张，不幸因病辞世，后来母亲改嫁，继父姓王，因而小人既姓张又姓王。”
县官颇觉有趣，接着又问：“你今年多大年岁？”
马拍将身子一弯，又是一句“请老爷明断。”
县官面带笑容：“我怎知你是三十还是四十？”
马拍听罢，又是那一套：“大老爷实在高明，小人今年既是三十又是四十！”
县官开心地说：“你且讲与我听听！”
马拍依旧弯着腰答道：“小人今年已满四十岁，前不久，不料贱内亡故，意欲续弦，又恐别人嫌我年岁大，只得隐瞒十岁，谎称三十。”
县官不禁笑了起来，又逗趣地问：“你何时出生？”
马拍还是那一句：“请老爷明断！”
县官故意打趣他，说：“谁知你的生日是三十还是初一！”
马拍挺直了腰杆，得意忘形地拉开嗓门说：“大老爷实在高明，小人的生日既是三十又是初一！”
县官倒觉新鲜，连忙催问道：“快说来听听，这又是怎么回事？”
马拍说：“我娘生我时难产，六月三十日，我头已伸出来，直到七月初一，全身才离开母体。所以，小人的生日既是三十又是初一。”
说完，县官和随从都捧腹大笑，马拍见此，心花怒放，得意扬扬。
021不宦的伪君子
春秋时，有个齐国人去见田骈，对田骈说：“我听说先生品格清高，宣称不愿做官，而愿替人服役。”
田骈答道：“您从哪里听说的？”
那人回答道：“我是从我邻居女儿的事推断出来的。”
田骈不解，问道：“您这话是什么意思？”
那人解释说：“我邻居的女儿宣称不出嫁，但刚满30岁，就生了7个孩子。不出嫁是不出嫁，但比出嫁过分得多啊！如今先生宣称不愿做官，却有俸禄千钟，仆役百人。没做官是确实的，但财富比不做官多了很多啊！”
田骈自命清高，声称不做官，却暗中猎取名利，远胜于当官者。齐人采用隐喻的手法，对其虚伪的行为进行了讽刺。
022灵丹妙药
中英鸦片战争时期，清政府屈膝投降，丧尽民族尊严，全国人民尤其是广州人民对此深为不满，于是有人撰写《狐媚药方》予以讽刺：
余黄堂号（谐音“荒唐”）精制此方，服用的人可以延年益寿，润身肥囊，固宠求荣，加官晋爵，实在是偷生得福之妙药。药方如下：
柔肠两根，黑心两个，厚脸皮两张，舌头一根，媚骨一副，屈膝一对，叩头虫不拘多少，笑脸三分。
以八味药材，用笑里藏刀切碎，口蜜为丸，藏于乌龟壳内，临用时以狼心两个，狗肺一副，煎成糊涂和药送服。
这剂药方包括八味药材和狼心、狗肺，与之相配的有“两根、两个、两张、一副、一对、三分”等数量词，连珠炮似的将卖国贼厚颜无耻、媚敌求荣的奴才嘴脸剖析得入木三分。
023抬杠大王
有个文人不懂道理，最喜欢跟别人抬杠。有一天，他问艾子：“很多大车下面或者骆驼的脖子上都要挂一个铃铛，这是为什么？”
艾子告诉他：“大车、骆驼都是体积很大的东西，又常在夜间行走，如果突然相遇，就很难互相让路回避，挂个铃铛，发出响声，好让别人事先知道。”
“哦！”文人说，“这么说，佛塔上面挂着铃铛，是因为夜间行走叫人回避吗？”
“佛塔上挂铃铛，是因为鸟喜欢在高处做窝，容易把佛塔弄脏，所以要挂上铃铛来吓走鸟儿，怎么能跟大车和骆驼比呢？”
“猎鹰的尾巴上也挂着小铃铛，难道小鸟会在猎鹰的尾巴上做窝吗？”
“你这话说得真怪！”艾子又好气又好笑，“猎鹰追猎物，有时候要飞到树林里去，它的爪子上系着丝绳，如果丝绳被树枝挂住，猎鹰挣扎时铃铛就会响，猎人听到声音好过去把它解下来，这怎么是为了防止小鸟做窝呢？”
文人说：“我曾经见过送葬的时候，挽郎摇着铃铛唱歌，一直没弄明白这是为什么，现在才知道，是因为怕脚上的绳子被树枝挂住。”
艾子面带怒色地说：“挽郎是引导死人的，他摇铃铛唱歌，是因为死人活着的时候总喜欢跟人抬杠、争论，现在终于闭嘴了，他心里感到高兴！”
跟胡搅蛮缠的人讲道理，正好落入他的圈套。遇到这种情况，最好的办法就是马上停止争论。
024假冒从侄
王凝任侍郎后奉旨巡察长沙。有一个新任柳州刺史的王某将要赴任，路经长沙，去拜见王凝。他对门人说他是王凝的从侄，烦请通报。门人通报后，王凝让问一问来人小名叫什么。门人返回又问王某，王某说小名叫“通郎”。
王凝于是叫他儿子来问：“门外有个叫通郎的侄子来拜见，咱家族中，你们同辈有这个人吗？”
他儿子想了一会儿说：“有，论辈分该是我哥哥。”
王凝于是叫人速邀王某入室，受了王某一拜，便问王某在任柳州刺史前官居何职，王某回答说以前是在北海盐院任职，因罢官而改任新职。王凝听后有点不高兴，因为他知道从盐院罢官多有贪污受贿之疑。
等王某走后，王凝又叫他儿子来说：“刚才那位王某，资历复杂，我怕不是咱们王家宗支。”他儿子赶紧去查家谱，果然有一个通郎，可是已于某年某月某日死去了。王凝听后大怒。
转天，王凝在大厅里备下饮宴，招王某赴宴。王某一进门又要称侄拜礼，可是忽被两壮士挟持住，使他鞠躬不得，王凝走上前对王某说：“你不是我家宗支，昨天误受你一拜，今如数奉还。”说着给王某行了拜礼，然后与王某对面而坐。
饮宴间王凝说：“当今清平之世，不可再乱入人家认亲戚啊。”庭中的属吏卒役都纷纷窃笑。王某面红耳赤，没等饮宴完毕，便借故而退。
语林趣话篇
001壮观牧爱
明朝正德年间，陈民望出任黄州郡守，重修谯楼，竣工后在楼上高悬一匾，上书“壮观”二字。当时的同知王卿是陕地人，为官清廉，他看见匾后对邓震卿说：“‘壮观’两个字，用我们家乡话来读就是‘赃官’啊！”于是二人大笑。
又绍兴府有一匾，上书“牧爱”。戚编修对当时的守令说：“这块匾应该撤了，你看，从下面看上去，就成了‘收受’两个字。这不是自污门庭吗？”
在这里，“壮观”与“赃官”谐音；“牧爱”与“收受”形似。
002苏轼扪腹
一天，苏轼退朝回家，吃完饭，用手摸着肚皮慢慢地行走，忽然，他回头望着婢妾们问道：“你们说我这肚子里装的是什么东西？”
一名婢女马上抢着答道：“装的都是文章。”苏轼不以为然。
又有一名婢女说：“装的都是见识。”苏轼还是认为没说到点子上。
轮到朝云，她回答道：“学士装了一肚皮不合时宜的东西。”
苏轼听后，忍不住捧腹大笑。
003怒目与低眉
隋朝时，吏部侍郎薛道衡曾经游览钟山的开善寺，他问小和尚说：“金刚为什么要怒目而视？菩萨又为什么要低眉顺眼呢？”
小和尚回答说：“金刚怒目，所以能降妖伏魔；菩萨低眉，所以能普度众生。”
004先下后补
有一个新中进士的人想学作诗，孙继芳和他开玩笑道：“如果你想学作诗，首先得服用巴豆、雷丸、泻药，把肚中的那些八股文全都排泄掉，然后再以《楚辞》、《文选》为冷粥补养一下。等到那时你才可以学诗。”
后来，此事在文士中被传为笑谈。
005覆巢之下岂有完卵
东汉末年，孔融被抓，朝廷内外惶恐不安。当时，孔融的大儿子九岁，小儿子只有八岁，孔融被捕时两人依旧在玩着琢钉戏，脸上毫无惧怕的神色。
前去抓人的官吏问他们为什么闻讯不站起来，他们回答：“大人，难道倾覆的鸟巢之中还会有完好无损的鸟蛋吗？”仆人送来肉汤，大儿子口渴就把汤喝了。小儿子说：“今天的灾祸，我们岂能逃过，又何必知道肉汤的味道呢？”不久，孔融的两个儿子也被抓走了。
行刑时，弟弟对哥哥说：“如果死人也有知觉，能够见到父母，不正好是我最盼望的吗？”于是伸直脖子受刑，脸色不变，见到的人都替他们感到悲伤。
006杀心
东汉人蔡邕在陈留时，他的邻居请他赴宴。当蔡邕到达邻居家时，他们已酒酣耳热了。有一客人在屏后弹琴，蔡邕在门外暗自听琴，不由心中一惊，道：“不是邀请我来吃饭吗？但这乐曲中却有杀心，这是什么意思？”于是便回到家中，不再赴宴。
蔡邕一向受乡里人推崇，主人听说蔡邕回家的事，立即亲自追回并问其中缘故，蔡邕便告诉了主人，在座者听后都不明所以。
弹琴者说：“我刚才拨动琴弦，见螳螂正要扑向鸣蝉，蝉正欲飞未飞，螳螂因而随之一进一退等待时机。我不觉心动，唯恐螳螂失去猎物，难道这就是将杀心表现在了乐曲中吗？”
蔡邕莞尔一笑说：“这也可以称为杀心了。”
007严遵不仕
东汉时，隐士严遵在成都街市以给人卜卦为生，每天可得一百钱，卜卦完毕，就关上门来著书。
有个叫罗冲的富翁问他：“你为什么不去做官？”
严遵说：“我没有这个基础啊。”
罗冲就给他准备了车马衣粮。严遵说：“我把这些看成是累赘。我收入有余，而你才真是困乏呢，怎么能让困乏的人接济富裕的人呢？”
罗冲说：“我家有万金，而你的钱不足百金，却说有余，这不是很荒谬吗？”
严遵争辩道：“不对。我曾在你家住过，你家到半夜还有人劳作不停，日夜辛劳仍不能满足；而我以卜卦为业，连床都不下，钱就自己来了，如今还剩余几百钱，上面的尘土有厚厚一层，而我却不知怎样来用掉，这难道不是我有余，而你困乏吗！”
罗冲闻听此话，十分羞愧。严遵感叹道，“给我财物，是损害我的精神；替我扬名，是毁灭我的躯体，因此，我不愿做官。”
008此酒不可共饮
南北朝时，宋明帝刘彧有个妻舅叫王彧。刘彧患病时，担心自己死后国舅王彧篡夺王位。泰豫元年春，刘彧病情加重，便派人赐毒酒给王彧，并转告他说：“我并不认为你有罪，但我不能一个人去死，请你先走一步。”同时有亲笔诏书：“为你考虑，要保全你家，因而有这样的处分。”
诏书到达的时候，王彧正与人下棋，他看了信以后，神色不变，将信封好后放在棋盘下，继续与客人下棋。
等到一局棋下完，王彧将棋子装回盒内后，才慢慢地对客人说：“刚才接到的是赐死的诏书。”于是将诏书展示给大家看，客人看了都大惊失色。
王彧端着酒杯正要饮时，门客焦度十分愤怒，把酒泼翻在地，说：“男子汉大丈夫不能坐着等死！州中文武亲信有几百人，还可以抗争一下！”
王彧说：“我明白你的忠心，但要真心为我好的话，还是请为我的家人考虑吧。”
于是，他写了答谢的书信，然后举杯对客人说：“这杯酒不能劝大家共饮了。”说完，就仰头将毒酒一饮而尽。
009借诗还借表丈
唐代李播出任蕲州刺史时，一天，有位李秀才拿了诗文前来求见，献上自己的诗作，李播看了后吃惊地说：“这些都是我及第以前所作的诗文，怎么成了你的呢？”
李秀才惭愧地说：“这是我从前在京师的书坊中以一百铜钱买的，我带着它们说是我自己写的，在江淮一带游历了很久，您就把这些诗送给我吧。”
李播说：“我久任郡牧，这些对我来说已没有什么用处，就送给你吧。”
李秀才道谢后告辞，李播问道：“你到什么地方去？”
李秀才说：“到江陵拜见表丈卢尚书。”
李播大笑道：“你又错了，卢尚书是我的表丈，为什么以他冒充你的表丈呢？”
李秀才不由窘态百出，但又对李播说：“确实如您所说，不过，承蒙您把诗借给我，那就连江陵的表丈也委屈借我一下吧。”
010流下直高
谭琯在某人家教学生。主人喜欢音乐，歌板师的饭菜要比教师的丰盛。谭琯感到不公平。
朱彝尊知道后，写信给他说：“君子要以类族来分辨事物。物各有族，对人来说，亦要以类分辨。君子必须了解自己的地位。譬如，娶妻送彩礼，只需要布匹裘皮，而买妾就需要百两银子，至于赎出官妓，更要花费上千两银子。品流越低下，价值就越高。饭菜的丰盛与否，正像拿鱼喂猫，拿肉喂狗，对于老兄来说，又有什么损害呢？”
011只谈风月
曾国藩做两江总督时，听说龚孝拱很有才能，想笼络他。有一年，龚孝拱经过上海，曾国藩摆下盛宴邀请他，宴席进行大半，曾国藩见龚孝拱已有醉意，就将自己的心意说了出来。
龚孝拱听后大笑道：“以我的地位，您给我官位，只不过到监司为止了。您试想，我怎么能居于您的下面！算了，不必多言，今晚只可谈风月，不要说其他事。”
