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第10章 最有趣的诗文(9)

一日,李南阳浪游到北京,顺道去拜望儿时的朋友李鸿章。李鸿章以上宾之礼款待他,一则是旧交难忘,二则也惧怕李南阳的“怪才”,一旦得罪,终生抱。

宴席之后,李鸿章留李南阳住下,李南阳说什么也不愿住在他家,李鸿章再三挽留,李南阳只得答应留住一宿,次日定要赶路。

李南阳住惯乡村野店,这一晚虽留宿中堂官邸却怎么也睡不着。天上斜月当空,花叶映在绿纱窗上,微风吹过,叶移影动,更搅得他无法安睡。

睁开眼是月影、纱窗、花叶,闭了眼还是花叶、月影、纱窗……他毫无睡意,只得披衣下床,在书桌上拿起笔来随便乱画:月影、花叶、窗纱,结果组成了一首十字回环诗:

纱窗

是上

叶影

花月

斜移

这首诗从“斜”字开始往右读成两句,再从“花”字向左读成两句,合起来四句:

斜移月影上窗纱,

影上窗纱是叶花。

花叶是纱窗上影,

纱窗上影月移斜。

066题织锦图回文

唐宋以来,以回文体入诗之风盛行。宋代文学家苏轼有《题织锦图回文》诗云:

春晚落花余碧草,夜凉低月半梧桐。

人随雁远边城暮,雨映疏帘绣阁空。

此诗不见回复文字,回文尚待读者倒读而成,这种回文诗属待回型。

倒读则诗曰:

空阁绣帘疏映雨,暮城边远雁随人。

桐梧半月低凉夜,草碧余花落晚春。

067宫娥第一

洪升《长生殿》曲文:

我做宫娥第一,标致无人能及。

腮边花粉糊涂,嘴上胭脂狼藉。

秋波俏似铜铃,弓眉弯得笔直。

春纤十个擂槌,玉体浑身糙漆。

柳腰松段十围,莲瓣滩船半只。

娘娘爱我伶俐,选做《霓裳》部色。

一般设喻,都是以美喻美,以丑喻丑,本体喻体协调一致。此曲文则不然,本体本丑,却多用美词,然后以“丑词”为喻:反语比喻,喻体为真,本体为假,其矛盾的结果,构成妙语连珠。可称“矛盾喻”。

068遍地灰尘上九霄

一天,陈细怪和几个同学在去学堂的路上,走着无聊,便提议联诗消遣。

正说着,忽然刮起一阵大风。于是,陈细怪说道:“谁愿意和我联一首不带‘风’字的咏风诗呀?”

大家都说愿意。陈细怪于是道:“我说完一句之后,谁联得最快,就算是谁好啦!”几个同学都没意见,认为这样很公平。

陈细怪望见学堂门外的竹林,正被大风吹得不住地摇曳,便吟道:

门外无云竹影摇,

有个叫张正人的同学,看到池塘里的水被大风吹得波浪汹涌,接口吟道:

水里鱼儿逐浪跑。

陈细怪又吟道:

满畈黄秧齐作揖,

张正人爱逞能出风头,没想出来却抢着说道:“我有了!”可是,他却老重复着:“齐作揖,齐作揖……”半天也续不出诗句来。

另一个叫王啸林的同学,突然看见远处有个女子穿着红裙子,正被风吹得飘飘忽忽的,他受到启发,便脱口道:“你不中,让我来!”接着也不顾张正人的颜面,念道:

女钗红裙往起飘。

同学们都称赞王啸林续得好,唯有张正人又羞又恼。他发现那女子是先生的女儿,便跑到学堂向先生告了一状,说王啸林在联句时戏谑先生的女儿。

先生听了很生气,便追问:“王啸林续的是一句什么?”

陈细怪抢在张正人开口之前,机智地接过问话答道:

遍地灰尘上九霄。

先生将四句咏风诗连起来念了一遍:

门外无云竹影摇,水里鱼儿逐浪跑。

满畦黄秧齐作揖,遍地灰尘上九霄。

“嗯!不着一个‘风’字,而将刮风时的情景尽收诗中,作得好,作得好哇!”先生见诗中并无张正人说的意思,便高兴地夸奖了陈细怪他们一番。

069三更半夜子时归

有天晚上,陈细怪在别人家喝酒,结果被人灌得头重脚轻地回到家。他伸手拍门好半天,老婆明知故问道:“哪个?”

“……我……我……是哪个?”陈细怪打着酒嗝道。

“什么时辰?才叫门!”老婆有些来气了。

陈细怪醉醺醺地,以为老婆说的是要自己“作诗”“才进门”,便开口作起诗来了:

三更半夜子时归,关门闭户掩柴扉。

老婆娘子堂客问,何人哪个你是谁?

老婆被丈夫这首啰唆诗逗乐了,想气也气不起来,打开门,扶陈细怪进了屋。

070啰唆诗

古时候有一首诗:

一个孤僧独自归,关门闭户掩柴扉。

半夜三更子时分,杜鹃谢豹子规啼。

因为诗中用了很多同样的概念:一个、孤、独自;关门、闭户、掩柴扉;半夜、三更、子时;杜鹃、谢豹、子规。这每一组词语都说的是一回事,用的是同一关系的概念,所以人们叫它啰唆诗。

071一诗两改

唐人王之涣《登鹳雀楼》诗中有两句佳句:

欲穷千里目,

更上一层楼。

后来,有个文人自视甚高,一反其意,改成七字句:

到此已穷千里目,

何须更上一层楼。

殊不知,此联一贴出,就遭到众人的奚落,有的说他颓废不思上进,有的笑他“狗尾续貂”。于是,又有个鄂容安,是清代人,他复反其意,别开生面,又将此诗改成另一七字句:

到此已穷千里目,

谁知才上一层楼。

072分明君高臣下

唐叛臣史思明进军东都,正遇樱桃熟了。他挂念在河北的儿子,想送些樱桃去,以表思念之情。为此,他特地写了一首诗:

樱桃一笼子,半赤已半黄。

一半与怀王,一半与周至。

怀王即是他的儿子,周至是其师傅、臣僚。诗成之后,部下齐口赞美,都说:“明公此诗大佳,若能言‘一半周至,一半怀王’,即能与‘黄’字押韵。”

史思明听了大发雷霆,说:“我儿岂可居周至之下!”

为使儿子居于臣僚之上而不顾诗须押韵,实不足取。“押韵”是诗的要素,不讲押韵,就谈不上是诗。史思明之无知与霸道,甚是荒唐可笑。

073蜃景

王果《蜃景》诗曰:

那是青山北郭,那不是青山北郭。

那是飞阁流丹,那不是飞阁流丹。

那是大漠落日,那不是大漠落日。

那是白波九道,那不是白波九道。

那里莺歌燕舞,绿肥红瘦,

那里莺也不歌燕也不舞,

那里绿也不肥红也不瘦。

那些奇异的迷人的万千景象,

原来是一片空荡荡,一片白茫茫!

这首诗写法怪异,对景物肯定之后又予以否定,有意制造矛盾,同时用了回环反复的修辞格,把“海市蜃楼”描绘得似真非真,若隐若现,虚虚幻幻,缥缥缈缈,达到了“物我同一”的艺术境界。

074黄庭坚扩写《渔歌子》

宋代大诗人黄庭坚曾扩写过张志和的《渔歌子》,其词《浣溪沙》曰:

西塞山前白鹭飞,杨花洲外片帆微,桃花流水鳜鱼肥。自庇一身青箬笠,相随到处绿蓑衣,斜风细雨不须归。

这是用“浣溪沙”词调扩写“渔歌子”,上阕增“杨花洲外片帆微”,下阕在“青箬笠”、“绿蓑衣”前增“自庇一身”、“相随到处”,这样就把读词的体会写出来了,词的意境较原作有所变化,内涵也有所增加。

075山形诗

有一名山的诗碑刻有“山形诗”如下:

山山

八里

山第有山

华到转路

山好我弯高山

华道说响水流

山间人人潺潺深山

在日日身声声鸟百

云游客孤叫路上行

作莫君劝难步步人

此诗的诗形酷似山形,从顶端“山里有山……”起读,直到底下“步步难”,仿佛游人从山顶盘旋而下;再从底下“劝君”向上读,回旋到顶端“第八山”,又如游客迤逦而上九霄。其诗的读法如下:

山里有山路转弯,高山流水响潺潺。

深山百鸟声声叫,路上行人步步难。

劝君莫作云游客,孤身日日在山间。

人人说道华山好,我到华山第八山。

明代邬景和有《八山叠翠诗·游苏州半山寺》,全诗为:

山山

远隔

山光半山

映百心塘

山峰千乐归山

里四三忘已世

山近苏城楼阁拥山

堂庙旧题村苑阆疑

竹禅榻留庄作画实

丝新醉侑歌渔浪沧

从“山顶”的“山山”起读,可窥此诗的全貌:

山山远隔半山塘,心乐归山世已忘。

楼阁拥山疑阆苑,村庄作画实沧浪。

渔歌侑醉新丝竹,禅榻留题旧庙堂。

山近苏城三四里,山峰千百映山光。

这种诗句从上到下,再由下向上,迂回曲折,形似叠床架屋。这种堆字成“山”的创作方法倒也别具一格。

神童慧语篇

001郑板桥为老师改诗

清代“扬州八怪”之一的郑板桥在童年时,曾跟着老师去郊游。他们忽然看见小桥下面漂浮着一具少女的尸体,惊异之后,老师随口吟诗一首:

二八女多娇,风吹落小桥。

三魂随浪转,七魄泛波涛。

郑板桥听了,不由得左右推敲,终觉不妥。他问老师说:“如何知道这位少女16岁?如何知道她是被风吹下去的?如何看见她的三魂七魄随着波浪在转动呢?”

这些问题,老师都不能回答,便问他可不可以修改。郑板桥想了想,把诗改为:

谁家女多娇?何故落小桥?

青丝随风转,粉面泛波涛。

老师听了,连声称赞。

002幼童题画

明代江夏人吴伟,号小仙,以画闻名于世。明武宗赐号“画状元”。他幼时家贫,被卖到富家为伴读,七岁入私塾,曾作小画一幅,上题诗曰:

白头一老子,骑驴去饮水。

岸上蹄踏蹄,水中嘴对嘴。

003落水获救

施宗铭,明代吴县人,家贫力学,颖悟过人,登进士第一,授修撰。一年后去世,天下伤之。相传他幼年从父游淮扬,归舟泊河下,有客失足落水,众人救之上船,他吟诗道:

脚踏船头船便开,天宫为我洗尘埃。

诸君莫笑衣衫湿,才向龙门跳出来。

004奇诗奇事

一位教师告诉学生,写文章一反平实则奇,打破常规则险。作诗贵奇警,平淡则无功。一个学生作诗道:

宰相升知府,将军背大旗。

老爷求小子,和尚抱山妻。

蝴蝶吱吱叫,蛤蟆队队飞。

小猫吞猛虎,蚂蚁斗雄鸡。

那位教师听后目瞪口呆。

005书塾问童子

一塾师爱坐茶馆,学生问字,常找不着他,一学生趁其外出,将贾岛《寻隐者不遇》一诗改写,置于案上,先生回来,取诗一看,不觉汗颜。诗道:

书塾问童子,言师喝茶去。

只在此城中,巷深不知处。

006解缙白话诗

明代的解缙十四岁就考中进士,后来成了翰林学士。解缙不但聪明,而且诙谐。有一天,下了大雨,街上路滑,解缙不小心摔了一跤,旁边的人哈哈大笑。

解缙站起来,开口便诵出首白话诗来讥笑他们:

春雨滑如油,

下得满街流。

跌倒解学士,

笑煞一群牛。

007神童七岁吟诗

李调元是清朝乾嘉年间的著名诗人。他五岁入私塾,读“四书”、《尔雅》,过目成诵。七岁就能吟诗。特别是他当时吟了这样一首五言绝句:

浮云来万里,窗外雨霖霖。

滴在梧桐上,高低各自吟。

这首诗传开后,人们便称他为“神童”。

008山巅一寺一壶酒

从前,有位私塾先生,书教得不错,就是有个好喝酒的毛病,这位先生经常因为醉酒而耽误学生的学业。

先生有一位最要好的酒友,是个和尚,就住在离学馆不远的山上寺庙中。有一天,先生又被和尚邀去喝酒。临行前给学生布置了作文题,让学生就以《酒》字为题,写一篇短文,他回来检查。谁写不出来,就要打手板。

先生走后,学生就淘气起来了,看看日影偏西,这才想起先生留的作文还没完成。这时,一个学生正翻着一本关于祖冲之的书,忽有所悟,提笔写道:

山巅一寺一壶酒,尔乐苦杀吾。把酒吃,酒杀尔,杀不死,乐尔乐。

傍晚,先生醉醺醺地回到学馆,问学生:“文章写好了吗?”学生递上这篇《酒论》。

先生一看,开始很是生气,心想:“好大的胆,竟敢奚落起先生来了!”又一琢磨,转怒为喜,连连夸奖说:“写得好!写得好!”

原来这篇文章竟是由圆周率派生出来的。

圆周率最早又最精确的近似值,是我国古代数学家祖冲之推算出来的。

这篇《酒论》,受“祖率”启发而成,乃是利用圆周率前二十几位数字的谐音写就,即3.1415926535897932384626。

意思是说:高山顶上有一座寺庙,寺庙中摆着一壶酒,先生你喝酒取乐去了,留下作文让我们写,可苦死我们了。你就尽情把酒吃吧,酒会杀死你的,杀又杀不死,那你就乐你所乐吧!

009三步诗

北宋宰相寇准七岁时在宾客面前,以华山为题,赋诗助酒兴。小寇准迈开三步,一首五言绝句便脱口而出:

只有天在上,更无山与齐,

举头红日近,回首白云低。

寥寥数语,道出了西岳华山的雄伟峭拔。

010杨升庵旅吴

据说杨升庵中状元不久,听说江南一带文人以“自古江南出才子”为由,对他不服。他决定去江南各地一游,以观江南才子如何。

行前,他命书童先行作好安排。江南才子得知消息,便议定通过书童一试杨升庵的才学。

至书童抵达之日,江浙文士聚集一堂,设宴款待。席间,文人学士纷纷向书童敬酒,且有意激他作诗。书童以无题相辞。众学士请他由蜀乘舟至江南一事为题。书童满口应允,且就席前端着酒杯,口占一绝云:

纰筢一叶舟,咿呀顺水流,

乒乓几桡板,啊嗬下扬州。

众文士边听边记录,但书童是用四川方言吟这首诗的,文人们对“纰筢”、“咿呀”、“乒乓”、“啊嗬”等词语既未听清,也写不出,又不好问,彼此面面相觑。他们只得满口称赞:“吟得好!吟得好!”于是服了杨升庵。

011海棠诗

书吏是过去官署衙门中负责写例行公文的小官,所写例行公文,有一套固定的格式,甚至有一套专用的词汇。如说“命令你”,就用“着尔”;说“为什么”,就用“缘何”;说“急速”,就用“火速”等。

有一个书吏想让自己的儿子继承自己的事业,每天都教他儿子背诵公文的模式、套语,弄得他儿子晕头转向。有一年春天,他家院子里海棠树开花较迟,书吏让儿子写一首海棠诗,结果使他哭笑不得:

庭前一株海棠树,缘何至今不发芽?

着尔东风齐助力,火速明朝便开花!

012图画禽兽

解缙七岁时,有人慕名找上门来,要他在一幅画像上题诗。这幅画上画的是来人的父亲。解缙慨然应允,约定对方第二天来取。

然而,他从别人口中得知,画中人原来是邻县的乡绅,平日横行霸道,欺压乡民,恶名远扬。解缙对这种人恨之入骨。他眉头一皱,在画像上“刷刷刷”横着写下了四个大字。求诗人第二天一看,原来上面写的是:图画禽兽。

当时,只见此人拿画的手在颤抖,脸胀红得犹如猪肝。父亲被人骂为禽兽,哪有不生气的道理!解缙出了一口气,心中非常痛快。

当此人要发作时,解缙指着画像说道:“我的诗还没写完,这四字是每句诗的第一个字。”说罢,从桌上提起笔,续成一诗:

图公之像,画公之形,

禽中之凤,兽中之麟。

来人见解缙把他父亲比做凤凰和麒麟,顿时由嗔转喜,付了润资,把画像取走了。他不知道这是一首嵌字诗,其关键只在“图画禽兽”这四个字。

013女孩七岁作诗

唐朝时,有个七岁的女孩子很会作诗。武则天闻知此事,立刻召见她。女孩的哥哥就把她送到京城。武则天出题让女孩当面作诗,果然做得又快又好,武则天很喜欢她,便要把她留在宫里,让她的哥哥独自回家。

临别那天,武则天让女孩写诗送别哥哥。女孩看见远处云雾蒙蒙,近处秋风吹动,黄叶纷飞,天空中一行大雁排成人字飞过,想到马上就要同哥哥分离,不禁流下眼泪,随口吟道:

别路云初起,离亭叶正飞。

所嗟人异雁,不作一行归。

诗中流露了对家乡的向往,对亲人的留恋,以及离别的伤感情绪,武则天听了很同情,就让女孩和她哥哥一起回去了。

刺世贬谑篇

001《陋室铭》之繁衍

唐代著名诗人刘禹锡有名文《陋室铭》传世,言志抒情,清高自守,亦骈亦散,声韵和谐,脍炙人口,广为流传。铭曰:

山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”

一是因其格调雅驯,二是因众人多喜欢诵读,于是多有仿其调而创制新“铭”者。

据《民国世说》载:清朝末代皇帝溥仪,曾仿《陋室铭》作《三希堂偶铭》一文,极有趣味,铭曰:

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