现在使用的电子琴，共有12个振荡器，振荡频率分别同钢琴最高8度的12个半音相对应。每个振荡器连有5个分频器，每一级分频器的分频，使频率降低一半，这样就获得6个8度共72个不同的音响。这些音响通过各种不同的滤波器，就可以出现不同的音色。
此外，由于电子琴中装有调制电路，所以又可获得颤音，或打击乐效果。
017、双簧管的由来
在管乐器中，双簧管由于其独特的音色和音域，深得广大乐迷的喜爱。
双簧管原是户外举行仪式用的一种乐器。17世纪，法国宫廷音乐家J.奥特泰尔和M.菲利多尔发明了正规的双簧管，即管弦乐队乐器。17世纪末，双簧管已成为管弦乐队和军乐队的主要乐器。
最初，双簧管只有两个键。在德国和奥地利，多键的双簧管出现得比较早，其管体和簧片的改进使音量增加。1906年，F.洛雷和C.吉莱制造的指孔用穿孔板遮盖的双簧管，现在美国和法国得到了广泛采用。
19世纪末，由于R.施特劳斯的努力，双簧管才重新受到重视。
018、琵琶的由来
琵琶是我国重要的弹弦乐器。东汉时期，刘熙在《释名乐器》一文中记载：“批把本出于胡中，马上所鼓也。推手前曰批，引手后曰把。”由此可见，琵琶是以其演奏方法而得名的乐器。
在我国，琵琶的雏形早在公元前3世纪的秦代就出现了，叫“弦鼗”，它是在鼗（一种有柄的小摇鼓）上加弦制成的圆形、皮面、长柄的弹拨乐器。西晋傅玄《琵琶赋》载：“盖若长城之役，百姓弦鼗而鼓之。”到公元前105年左右的汉武帝时，我国人民又参考筝、筑和箜篌等乐器，创造了一种圆形、木面、长柄、四弦十二柱、竖持的弹弦乐器，叫琵琶，后人称之为“秦汉琵琶”或“秦琵琶”。
汉朝以来，中外文化交流日渐繁密，西域乐人纷纷从龟兹（今库车）、于阗、疏勒等地奔集中原献艺定居。他们不仅带来了丰富多彩的西域音乐，还带来了经由印度传至波斯的乐器——曲项琵琶。
今天我们所见到的琵琶，是在曲项琵琶和秦琵琶的基础上，经过千百年来的实践和改进发展而来的。
019、古筝的由来
筝，战国时（公元前481~255年）流行于秦地（今陕西省），故又称“秦筝”，但同时其他地区亦有使用。李斯在《谏逐客书》中说：“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。”
唐宋时，筝已经发展定型为十三弦了。到了近代，除了以右手三指弹弦外，还发展成双手均可弹奏的新技巧，弦数又扩充为二十五弦，表现手法更丰富。
筝作为文化交流的使者，也起到了一定的作用。唐代时，十三弦筝传入日本，至今，日本的筝仍保持1000多年前的传统，弦数十三，采用丝弦。
筝由于左手的捻、按、滑等指法的不同，加上右手手指的手法的区别，形成了不同流派的不同风格：如河南派活跃欢快，山东派刚劲有力，浙江派流美清丽，广东潮州派婉转优雅。各流派都有自己的演奏特点，音调与风格也各有差异，但相互之间又有共同之处。
020、笛子的由来
笛子的起源非常古老。很早以前，我国就有关于“笛子”的记载。
《风俗通》记载为汉武帝时丘仲所制。马融《长笛赋》则说是出自羌，本四孔，京房加一孔。《说文》在诠释“笛”字时又说：“笛，七孔篇，羌笛三孔。”《乐府杂录》的记载更干脆：“笛，羌乐也。”杜佑的《通典》中也有“汉灵帝好胡笛”的记录……从这些材料看来，关于笛的起源问题，已不能详考。
笛这一管乐器的来历，尽管有很多说法，但其中比较有代表性的说法是汉朝时张骞出使西域后，从新疆、中亚细亚一带传入。
笛在外国的起源同样非常古老。14~15世纪，西班牙殖民者将秘鲁等地的固有文化做了最彻底的摧毁。
在这以前，秘鲁本地的印第安人建立了“印加王国”，印加人有高度发达的文化。考古学家在出土的印加文物中发现，印加人拥有各式各样的乐器，其中就有很多种笛子，而且还有由不同材料（如兽骨和陶土）精工制造的笛子。
从地理环境来看，这些笛子和其他乐器，都是印加人的创造，不大可能由另外什么地方传来。
由此看来，笛子确实是一个极古老的民间乐器。
021、箫的由来
现在的箫，一般都是用一根管子做成的，被称为“洞箫”。但它在古代却是一种编管乐器，即排箫。箫的历史悠久，《风俗通》说：“舜作箫，其形参差，以象风翼。”说明那时的箫并不是单管，而是由许多长短不同的竹管直排而成的，形状很像飞鸟张开的翅膀。
根据历史记载，箫有大小之分，大者二十四管（一说大箫二十三管），小者十六管。由于竹管长短不齐，吹出来的声音就有高有低，“长则浊，短则清”。
今日竖吹的单管箫，是从古代的“笛”改进过来的，借鉴了“羌笛”的制作工艺。这种乐器，大约在汉武帝时才由西域传入中原地区。
最初，它只有四个孔，经汉代京房的改造，才成为五孔。后来，在流传过程中又多了一孔，便成为今日这个样子。
022、笙的由来
笙是我国民族乐器之一。古人发现，把粗细长短不同的竹管绑在一起，吹时会发出高低不同的乐音。这就是原始的笙。
《韩非子》一书中记载南郭先生“滥竽充数”的故事。这里所说的“竽”，就是现在的“笙”，古代把三十六簧的大笙称为“竽”。1972年，长沙马王堆一号汉墓出土的笙为二十二管，分前后两排。
在我国春秋以前，笙就出现了。到了1618年，德国音乐家米契尔·普内多里奥斯在他的著作中，谈到他认为新奇的中国乐器，引起了欧洲音乐家和乐器制造家的极大兴趣。他们对“竽”的构造及其发音进行了研究，并不断加以改进，终于在18世纪末期，在“竽”的基础上创制了一种簧风琴，成为现在的口琴、风琴和手风琴的雏形。
023、胡琴的由来
胡琴是我国民族弓弦乐器的总称。
11世纪前，就在民间流行，当时叫做奚琴。奚琴同今日的胡琴外形非常相似，只是奏法不同。胡琴在宋时已比较完善了，到了元代，宴会上常用胡琴来伴奏。
近千年来，胡琴在民间广泛流传，因而又得到了显著的发展。从胡琴的母型中又派生出高音乐器京胡、高音二胡、南胡、椰胡和板胡；中音乐器坠胡、中音二胡、四胡和马头琴；低音乐器草胡、大胡和低胡等。在音色上，京胡发音清脆明亮，二胡温柔优美，板胡则尖锐明朗。
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马头琴是蒙古族最有代表性的乐器，它音色深沉、浑厚、苍劲、辽阔，适于表达勤劳、强悍的蒙古族人民的性格和感情。
马头琴距今已有1300多年的历史。它最早产生于东胡的奚部，因此被叫做“奚琴”或“奚胡”。关于马头琴的来历，还流传着一个优美动人的传说。
从前，有一个牧童，他有一匹心爱的骏马，并与之形影不离。
后来，这匹马被王爷看中，便派人把马抢到王府。一天，骏马挣脱缰绳，逃回牧童身边。王爷大怒，赶来用毒箭射死了骏马。牧童悲痛万分，日夜抱着死去的骏马痛哭不止。
一天晚上，牧童在梦中见骏马又活了，骏马依偎在他的身边嘶鸣，声音悲凄感人。牧童醒后，觉得骏马的鸣声总在他耳边回旋。
于是，牧童用骏马的头骨做琴筒，腿骨做琴杆，用马尾做琴弦和弓弦，用套马杆做弓子，又在琴杆顶上雕了一个骏马的头像，做成了一架马头琴。小牧童用它拉出娓娓动听的曲子，仿佛听到了他心爱的骏马的嘶鸣。
后来，马头琴很快在草原上传播开来。经过了1000多年，蒙古族人民对马头琴愈加热爱。
024、冬不拉的由来
我国的少数民族人民都能歌善舞，新疆的哈萨克族人民也不例外。他们创造了许多乐器，冬不拉便是其中最为著名的一件。
冬不拉的由来源于哈萨克族一个浪漫的爱情传说。
很早以前，草原上有一个叫康木巴尔的青年，爱上了一位美丽勤劳的姑娘。当他向这位姑娘求婚时，姑娘想试试他的智慧，就指着自己身边的一棵松树说：“如果你能让松树开口说话，替你求婚，我就答应嫁给你。”
小伙子百思不得其解。天黑时，小伙子杀了一只羊，把羊肠挂在这棵古松树上，架起篝火烤羊肉充饥，吃饱后就入睡了。
这时，一阵美妙悦耳的声音唤醒了这位小伙子。他觅声寻源，发现美妙的声音是从古树上发出来的。原来是热风吹干了挂在树枝上的羊肠，这古松树上有一个洞，微风一吹，羊肠就抖动着发出悠扬悦耳的声音。
大自然的启示使小伙子恍然大悟。于是，他锯下一块松树木，在上面挖了一个洞，再绷上两根羊干肠，用手一拨，果然发出悦耳的声音。
到了约定的日子，机智的康木巴尔手托着匙形的松木，弹拨着绷在上面的两根羊肠，用这清澈的琴声表达对姑娘真挚的爱情，用婉转动听的音乐打动了姑娘的心，一对恋人结成幸福的伴侣。
这个故事广为流传，这种乐器也开始在哈萨克族中盛行开来。
025、鼓的由来
鼓是我国劳动人民自古就非常喜爱的一种乐器。在世界各地，几乎每个民族、部落都有本民族特色的鼓乐。
铜鼓、木鼓、架子鼓、石鼓等可以敲出声来的，都可以当做鼓。远在上古时代，我们勤劳的祖先在会说话、唱歌的同时，就开始用鼓来表达自己的思想感情了。
据传说，我们的祖先发现枯树干和实心树干有完全不同的声音，并且发现中空物体有音量增大的共鸣作用。于是，祖先们便用空心树干蒙以兽皮或蟒皮做成了木鼓，供娱乐时敲打。
到了汉朝，不仅有大小、形状、质地、装饰不同的鼓，而且民间出现了舞鼓乐。
在古代，鼓不仅是乐器，而且还是军中必备之物。《曹刿论战》中就有“一鼓作气，再而衰，三而竭”的名句。
汉朝初年，守卫边疆的军队常用鼓、箫、笳等乐器合奏一种乐曲，以壮军威，叫做“鼓吹”；军中用鼓报时、警众或发号施令时，叫做“鼓角”；出战时擂鼓呐喊，大张声威，叫做“鼓噪”。
有一种铜鼓，古代人把它作为一个地区或一个部落的政权与经济势力的象征，族长或酋长像保护身家性命那样保护这种铜鼓。
另外，在寺庙中，有“晨钟暮鼓”，鼓还可以用来作报时的工具。
趣味链接：我们常说鼓锣喧天，这个“锣”有什么特点？
锣是我国人民喜爱的一种民族打击乐器，早在1400多年前的北魏时期就有了。从宋代起，锣便在民间乐队中广泛使用。1791年，法国作家戈赛克开始把我国的锣用于管弦乐队中。从此，锣就正式加入交响乐队，人们誉它为“中国锣”。
中国锣的音色低沉、浑厚、雄壮。一般单击、慢奏、弱奏与中强力度击奏，效果最佳。它宜表现不祥的预兆、灾难性的场面、恐怖的形象、送葬的行列及死亡与哀悼等。如在柴可夫斯基的《第六交响曲》、辛沪光的《嘎达梅林》等中外名曲中，虽然仅仅打一下或两三下，但产生的艺术魅力却是惊人的。
026、唢呐的由来
“唢呐”，原本是军队中的乐器。明朝正德年间，就在民间广泛流行（当时称为“唆哪”）。当时，无论城市还是农村，在职业性和半职业性音乐组织中，如北方的“鼓乐班”、“吹鼓会”，苏南地区的“吉庆堂”、“九福堂”等，都有擅长吹奏唢呐的人才。
唢呐头上的哨子，是发音上很重要的工具。哨子，有用芦苇做的，也有用麦梗做的。
由于用料性质的软硬，结合吹奏运气方法上的不同，在同一种乐器上，出现了各个地区各种不同的演奏风格，形成了浓厚的地方色彩。
