心境稳定者：满足、同他人相处和谐、安静、爱、温和；
心境多变者：满意、热情不那么高，更加自信和满不在乎；
威斯曼用“自我描述问卷”和投标技术进行研究后发现：快乐者，更自信、乐观，更有才能和更多成功；享受着更亲密，诚实和互相激励的人际关系，工作表现有连续性、目的性和有意义，也能更多地发挥创造性，做事更容易达到目标，在工作和社会关系中得到满足。
不快乐者：缺乏自信，很少热情和容易悲观，人际关系中更多恐惧，愤怒和内疚，从人群中退避，更仔细但缺少创造性，工作中负担多、满意减少、失败时自我谴责过强，自我肯定和自我整合能力低。这些表现导致在个人成长和日常生活中经常遇到挑战和感到威胁。
快乐使人在紧张中得到松弛。如前所述，快乐是紧张的释放，它使人在紧张的过程中得到间歇。人们若在生活的“驿站”上马不停蹄，这样的生活质量未必会高。同时，在目标的实现过程中，自身和外界的压力以及局限性往往不可避免地会导致一些挫折和失误，也会出现害怕失败而产生的担心和忧虑。因此在今后的“驿站”上前进的人会产生种种痛苦、恐惧、忧虑、悲观等等负性情绪。现实生活的紧张和压力在严重情况下还会导致诸如情绪性应激、焦虑症或忧郁症等病态心理。一些驱体疾病，如心血管疾病、糖尿病、胃溃疡、哮喘以及癌症等被越来越多地和人们的不良心理因素有关和应激有关。然而，保持心理健康的重要成分——快乐，能够对紧张发挥重要的缓释和调节作用。
人们在怀着巨大的决心去实现目标的过程中，一方面要学会觉察自己的“阶段性成果”，享受已得成绩的喜悦，肯定信心；另一方面也要学会掌握和控制思维的节奏，在适当的时候实行停歇和休息，并积极地寻求放松与快乐，这两个方面的结合能够导致心理上的松弛，古语云：“文武之道，一张一弛”，说得就是这个道理。人在智力加工中把握紧张——松弛规律，能使人在实现意志和抱负的过程中，在心理上得到平衡和维持身心健康。高情商的人往往善于保持自己平衡快乐的心态，并将它在目标实现的过程中加以利用。
但是，从另一方面来说，快乐给人带来的松缓状态的不适当的延续，将不利于进行必要的智力的加工以及意志力的实施，要使具有一定紧张度的思维活动下降，这时的智力操作减缓、拖延或中断，只当兴趣的兴奋重新被唤起，情绪的紧张性得到加强，从而为智力活动提供优势背景，才能继续进行开改善智力操作。因此，即使是快乐，也需要人有意识的调节，过分地沉湎于享乐，久之会使人变得兴味索然，“乐不思蜀”，只是一种消极怠惰，贪图享受、不思进取的表现。
4.让欢愉永驻心中
达尔文在《人类和动物的表情》一书中对于笑作了这样的描述：“笑声是由于一种深吸气而发生的，在进行这种深吸气的时候，紧接着胸部特别是横膈膜的短促的持续的痉挛收缩，于是我们就听到了‘双手捧腹’的大笑”。大概笑声最普遍的原因，就是某种不合适的或者不可解释的事物，而这种事情会激发那个应该具有的幸福的心境的人感到惊奇和某种优越感来。当时的周围情况应该不具有重大作用：一个穷人在突然听到有人把一大笔财产赠给他的时候，大概不会发出笑声或者微笑。如果有人受到愉快感觉的强烈兴奋，还有如果任何微小的偶然事件或者偶发的思想出现，那么正像赫伯特？斯宾塞先生所说，大量没有被允许用到产生一种等量的新生的思想和情绪方面去的神经力量，突然停止波动……这份过剩的神经力量必须使自己朝着另一个方面排除出去，所以结果就发生了一种从运动神经而达到各种肌肉的急流，使肌肉发生牛痉挛的动作，这就是我们所称的笑声。”达尔文的阐述和康德对笑的经典式概括有异曲同工之妙，后者提出：“笑是一种从紧张的期待突然转化为虚无的感情。”
（1）常笑常乐
人类社会中的笑已经演变出了许许多多不同内容，不同层次的形式“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”，是对奉献之乐的品味；“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”体现的是一种智者的微笑；“笑谈渴饮匈奴血”是一种英雄豪杰的豪迈的笑；“三军过后尽开颜”是胜利者的喜悦；“大肚能容天下难容之事、开怀而笑笑世间可笑之人”是一种超然洒脱的笑……对于笑与快乐，我们每个人都有自己切身的体验。心理学家经过研究，将快乐的体验意识归纳为四项内容：一、快乐在体验里显现为有信心和有意义的意识状态。这种有信心和有意义的快乐状态使人能够自觉地处理问题和享受生活的乐趣。二、快乐伴随着满足感，这使人更容易理解周围世界中让人紧张和不满意的各种问题，在对待和处理这些问题时也就更容易些。三、人在快乐中容易体验到自身与各界的人或事之间存在着鲜明的联系，并产生一种亲切感。快乐状态使人对外界事物更欣赏，使个人与外界更接近而不是隔离，从而同外界和他人处于更加和谐的关系之中。四、快乐体验中还有一种超越感和自由感，具有这种体验的个人觉得在现实生活中的存在是轻快的，活跃的和主动的，似乎自身处在最优的摆脱束缚的状态中。
大多数学者在从事快乐的研究时都同意这样一种看法，即人们不能企图以自我努力去直接得到快乐。换句话说，快乐不是一种凭主观意愿就能够加以捕捉或追求的体验，不是说想乐就能乐起来，成人也无法教会小孩子去直接地得到快乐。
人们取得成功或成就并不必然导致快乐。我们说人达到目的或获得成功时能够产生快乐，并非指达到目的本身就是快乐，达到目的本身并不等于快乐，如果一个人致力于追求快乐本身，即使在达到目的的活动中，快乐也不一定产生，这是因为无论是事业上或社交上的成功和成就，是有从社会和他人那里得到肯定，而增长了信心时，才会产生快乐；但是成功和成就、名誉或是地位也会增加痛苦的忧虑，所谓“高处不胜寒”。事业的成功可能加剧了人的责任感，使人担心此后可能的失败，从而本来应当产生的快乐就可能悄悄地溜掉。而在另外的场合，快乐好像是达到某种目的的副产品，在人们未曾预料和未曾期望的时刻突然发生。
（2）打开心灵之窗
如何才能得到快乐呢？心理学家舒尔茨（Schut2，W）曾提出：开朗和诚实是实现自我满足的潜势和体验快乐的重要因素。诚实是指实事求是地、坦白真实对待自己，自己的事业，自己的行为以及对自己的评价，这样，才能得到自我满足的体验。开朗是指向自己或他人开放自己心灵的窗户，勇于让他人了解自己，也勇于自我认识，勇于面对从他人那里得到有关于自己的反馈。建立了自知，才能够自信、自强。一个人如果能够打开长期关闭的，可能是痛苦的内心世界，那么他会使自我努力的创造性和快乐的潜在可能所代替，即郁闷被开朗所取代、痛苦被快乐所代替。所以，人们经常说：“打开心灵的窗子，你将迎来一个崭新的天空。”
关于一个人的潜势，或称之为潜能，舒尔兹认为应从生物的、心理的、社会的这三方面的功能人手，全面地加以了解：
①生物学功能：这在很大程度上是指身体的生长和健康情况。身体健康和生理功能正常导致自我良好状态和自我满意感，体态良好、肌肉结实、神经健全、动作灵活、感觉和内部体验产生敏感和欣赏等，这是产生自信和快乐的物质基础，反之，不良的健康状况则严重妨碍人们对于自我满足和快乐的体验。
②心理功能：这主要是指个人的智能和个性的全面发展。一个人的心理活动的敏捷和广度、深度是创造性的潜势。它包括富于想像和幻想、逻辑思维和形象思维的随机转换，兼有辐合思维和散发思维两方面的优势，以及知觉的选择和记忆的提取等优势心理能力。性格物质在完整个性中的镶嵌能集中地标志一个人的品质和素质的功能健全程度，它包括意志的全部特征，诸如自制、果断、坚韧；情绪物质，诸如稳定性和自我控制能力。心理功能的健全是成功和成就的重要潜能。
③社会功能：人际交往中，社会性功能健全也有利于获得成功和成就。舒尔茨认为，在人际关系的个人处理中要达到一种灵活平衡，从而使个人堪称为社会性功能健全的人，在这方面，他提出三种灵活平衡的因素：
1）包容：这是指在同他人相处和个人独处这二者之间作出恰当的处理。一个人在社会上、既要与人相处，又要自己独处，既要努力建立足够的社会交往、关系以避免孤独，又要有适当的个人空间以避免外界的过多卷入。能够恰当地按照自己情况做到这一点的人，就会感到舒适和快乐，这样的人无论在同他人在一起或独自一人，都会感到生活上的享受。仅就这一点来说，那些备受公众舆论注目和包围的明星、大腕，要比普通老百姓不幸，许多人也会因此而付出代价。
2）控制：这是指恰当地处理人际间的相互影响。在这方面，人们应当适当地决定对他人施加多少影响和施加什么样的影响。同时，适当掌握应该对他人的指导、支持、支配和负责的量和度。能完全地做到这一点的人，就能够在需要领导别人的时候担当起领导者的责任，在需要服从别人的时候做到能够服从，这方面的量和度的把握因人而异，适当地处理好这方面的关系的人将会感到坦然和快乐。
3）感情：这是指恰当地处理自己的感情生活。在这方面，人们既要避免过分地卷入感情的漩涡，又要避免对人冷漠无情，过多的情绪激动会影响一个人的潜能的发挥；而过于冷漠，无爱和温暖的体验，不向他人倾吐心情的人，所过的乃是苍白无味的生活。在感情上会“给予”的人，也能够“取得”。一个人最好不要过多地关闭自己的感情，也不可过多、过度地兴奋和激动，要能处理好自己个人的感情生活，也能自然地享受它。
舒尔茨还提出了有关阻碍人们体验快乐的问题，他认为凡是妨碍人们得到自我满足的因素，都将是产生快乐的障碍，他提到的障碍包括四个方面：
一、对创造性的压制和过分控制是一种普通人对自我满足和自我实现的障碍。压制和限制人们创造精神的发挥，不但使人不快乐，而且还将压制和限制智能的发挥和发展。
二、不恰当的教育规范和方法限制人认识自身的方法和价值。例如，呆板的教学方法引导着呆板的思维倾向和模式，不启发主动思维，不鼓励发展爱好，不引导人在工作和学习中增长的对自信和自尊的认识，在这种教条下成长的人无从显示聪颖和灵活、乐观的进取性。
三、对人要求过高或一贯地灌输过高的价值观念也妨碍自信潜势的发挥。例如，强加于儿童的不适合其年龄特点的过分要求无形中会对儿童形成超负荷的压力，无法满足这些过分要求的儿童无法恰当地认识自己，无从体验成功和成就的自信，易于自卑和退缩，从而也就妨碍他们享受快乐和满足。
四、健康状况不佳往往也会在某些方面影响人得到成就和成功，限制他们参与到那些方面的活动中去，这样的境遇使他们不能从主观和客观两方面得到肯定自己的强化剂，他们的自信心受到限制，也难以体验快乐和满足。
总而言之，快乐体验是从成功和成就的实践中导致的心理上的自信和满足中得到的，情绪是一种心理的动机力量，快乐的产生又推动人们把自己展现于外，参与人群和事业，从而得到进一步的成功和成就。这样的良性循环使人们的事业充满生机、为人们的生活带来无穷的乐趣和意义。成长中的人在这样的环境中生活，将形成较为全面发展的，聪颖的乐观和进取的个性。
四、感受不良情绪
1.心中的忧伤
人的情绪有一个类似于植物“顶端优势”的机制，一旦一种情绪占据了大脑，别的情绪在当下只能居于从属的地位，即使天下最出色的表演艺术家，也不可能在同一时间内表现两种不同的情绪。
弥散性的忧伤是生活的大敌，在忧伤中我们失去了对情绪的调节能力，使我们意识不到单一的情绪在生活中是有害的。忧伤包括由认识引发的忧虑的思绪以及与之同来的反应，如发汗、心跳加速、肌肉紧张等，长期的忧伤是造成失眠的重要原因。
“我很困乏，我必须一天大部分时间躺在床上，但我睡不着，我觉得生活没有出路，成天忙乱地生活，我看不到生活的意义。”
刚开始聊几秒钟，她就陷入了生活没有意义的忧伤之中，忧伤加剧了她的失眠，无论如何也无法停止忧伤。解决的方法是教患者进行放松训练，要求她把思绪集中在当下放松的感觉，或者专注于任何能使她忘记忧伤的事件上。
单纯外在的治疗很难有令人满意的效果，一旦某种机缘使他顿时明白忧伤之源，他就能逐渐从忧伤中解脱，忧伤者本人往往对忧伤不能自知或认识偏差，心理医生的重点，当放在帮助患者建立对忧伤正确的认识上。
忧伤者往往都有一个不可解脱的忧伤循环，从一件令他们担心的事想到另一件，而这些事发生的几率微乎其微，而这些几乎不可能发生的事比如伤残、破产、车祸等等，之所以能对患者造成影响，其作用机制类似于迷信，对潜在的微小可能抱过多的期待或恐惧，结果引起了身心失调。
发生在同一个生活环境中的事，不同的人会有完全不同的解释。假设一次出门我们丢了钱包，让自己蒙受损失，怎样解释所发生的事呢？有些人怪自己粗心大意，然后自认倒霉；有些人抱怨小偷的恶毒；有些人抱怨警察的无能；有些人抱怨旁人的冷漠；有些人听天由命，以为受到了上帝的惩罚；有些人后悔不迭，许多年后仍念念不忘；对生活事件的解释决定着这件事对我们的影响，并关联着生活中别的事件。
（1）抑郁的囚牢
接连几天都下着阴郁的雨，天地灰蒙蒙的一片，雨如泣如诉，推开窗看不清远方的树木和山峦，我陷在迷雾里，雾很灰很暗，心仿佛被极厚的棉絮包裹着，憋得自己无法呼吸视听。
人在一生中的某一个时刻，必会体验到因孤单而被关进抑郁的囚牢的感觉。孤单不是单纯的经验，它是作为一种心灵境况为人所体验，人作为孤独的个体，总有一种穿越孤单的冲动，然而这种尝试在许多时刻是并不成功的，世界只在某一个时间和空间中接纳我们，而在某些自己梦寐以求的时刻拒绝自己，此刻我们仿佛被放逐到空旷的荒漠，渴求甘霖却似旷野呼号，你只能一个人艰难地跋涉，身边是匆匆而过的芸芸众生，但你却仿佛生活于极地的浮冰，没有人关心风将把你吹到哪里，最后一点立足之处何时消融，你感到无穷的恐怖，仿佛你的消逝正如冰的融化一样悄无声息。
