很多时候，就是这样的一些生活中的小事，决定着我们婚姻和谐与否。有些人没有看到这一点，使本来还爱着的两个人最终分道扬镳。爱情是要有的，但我们不要被爱情的热火烫伤了。在爱着的同时，我们要有足够的理智，两个人相爱时心里的温度会很高，大家都会不自觉地把自己最好的一面展现给对方。可是，一旦结婚了，新鲜感的消退和繁琐的柴米油盐等生活细节全都展现出来，不应付还真不行。
结婚后，双方进入了一种更加深入的了解期，夫妻之间就开始“斗法”，看谁更能胜过谁。这时候，什么浪漫什么美妙的爱情感觉都没有了。到最后，比拼的结果是生活平淡了，甚至冷淡了，最后就会两败俱伤。而这种婚姻失败的原因不是因为没有爱情，也不是没有生活的激情，而是没有及时随着角色的转变而转变看问题的角度。
我们都知道，有爱情才能有婚姻，不过，不论是爱情还是婚姻，真正需要的都是用心地去经营。那些我们羡慕的金婚和银婚，都是在走过了一个漫长的磨合之路后才拥有这样独特的人生风景。所以，在平凡的生活中，我们千万不要因为有暂时的冷淡或者不适应，就放弃一个本来可以很美好的家庭。
正如南怀瑾先生赞赏冯小青那样，她虽然自己遭遇了人生的不幸，却希望所有的有情人能成眷属。在这里，我们还是想奉劝那些处于恋爱或者婚姻中的人们，能够理智地对待生活中的平淡与高潮，善于处理生活中的家长和里短，让的感情之路能够走得更远更长。
执子之手共偕老
执子之手，与子偕老。
——《诗经》
此句源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”在《诗经》的注解里，契为合，阔为离，死生契阔就是生死离合的意思。全句我们可以这样去理解：“生死相依，我与你已经发过誓了；牵着你的手，就和你一起白头到老。”
这本来是一个征战在外不能归家的士兵，对妻子分别时的誓言与怀念，两情缱绻，海誓山盟，也是痛彻心扉。从此，“执子之手”成了生死不渝的爱情的代名词。直到如今，斗转星移，沧海桑田，有多少语汇都在渐渐老去，而这个词却依然焕发着让人怦然心动的生命力！
南怀瑾先生在《谈缘》一文中对“爱”有如下论述：爱情的哲学基本就是自私。爱情在文学的境界里是一幅画，这幅画是理想的，很美；但是看遍古今中外所有的爱情故事，几乎没有一个是圆满的。以前古老的戏剧，像从前各种地方戏、京戏、台湾的歌仔戏，唱的虽都是“私订终身后花园，落难公子中状元”，这都算是花好月圆皆大欢喜，不过至于落难公子中了状元以后，两人能否共同生活一辈子，这可就很难说了。
在现实生活中的确存在着这样的现象。回想当初，那个人不也是你的最佳选择吗？要不然，又何必与他结婚呢？可是，当两个人经过一段婚姻生活以后，婚前的新鲜感早就荡然无存，对方的缺点也慢慢暴露无遗，这时人们便会生出许多感叹和埋怨来：当初要不是怎么怎么的，我才不会看上你呢……
传说上帝拿出两个苹果，让一个男子来挑选。男子权衡再三，终于下定了决心，选了其中他认为最满意的一个。
上帝含笑赐予，他也是千恩万谢。可是当他把苹果接过转身离去的时候，突然又反悔想调换成另外那一个，可是一回头，上帝已经不见了，他为此耿耿于怀地过了一辈子。
由此，上帝感叹道：“人啊，总是期待那些未到手的，却不好好珍惜手中所有的，这样的人，怎么可能获得幸福呢？”
上帝的话可以说千真万确。常言说得好：这山望见那山高，到了那山更糟糕。还有人们常说的“人心不足蛇吞象“，说的也是这个道理。其实往往是这样的，我们自己认为最好的，未必就是最适合我们的，只有适合的才是真正最好的。在现实生活中，这样的事例比比皆是。其实我们可以这样告诉自己，我们身边的爱人，就是当世无双最完美的理想伴侣，只有这样，我们的心理才能更平衡，心情也才能更舒畅，人才能活得更坦然、洒脱。
一对夫妻结婚十几年了。十几年前，他们还是两个刚毕业的穷学生，几乎一无所有，除了他们的爱情。十几年过去了，两个人都在各自的事业领域取得了一定的成绩，生活也非常富足，但是他们彼此都对自己的婚姻感觉厌烦了。终于，他们做了分手的决定。
“我要走了，你还有什么要求？”他问她说。
还会有什么要求呢？她看着他，想着这些年，两个人各忙各的，早已不知道自己对对方还有什么依赖和要求。想了半天，她对他说：“我们再去一次我们相识的那个城市吧，我们是在那儿认识的，也就在那里结束吧。”
他愣了一下，但还是点点头。这么多年来，他几乎没有再答应过她什么请求。于是他们买好了车票，踏上了他们的离婚之旅，以此来告别他们十几年的婚姻。
他们上了火车，找到卧铺车厢。两张卧铺票，一张是上铺的，一张是下铺的。如果是在以前的话，他就会主动睡到上铺，把下铺留给她，可现在的他们即将不再是夫妻了，于是她主动提出抛硬币来决定，他也就同意了。
她输了，于是她拖着笨重的箱子，十分艰难地爬上了上铺。当她躺在那狭窄、闷热的上铺时，她才知道原来睡在下铺是多么舒适，可惜自己以前并没有感觉到这一点。
火车到达那个城市时，已经快中午了，他们就找了一家酒店去吃饭。服务员递来菜单，她点了一个“红烧茄子”。那是恋爱时她最爱吃的一道菜，可是很多年他们家都没有吃过这道菜了。他这时才想起来，因为他的胃在几年前做过手术，医生说他不能吃甜食，所以，他们家就再没有做过这道菜，有时候他和她去饭店吃饭的时候，她也不再点这道菜。那一刻，他心里充满了歉疚，因为长期以来，他早已把这些当做了理所当然。
在一个多星期的离婚之旅中，他们虽然吃、住、玩都在一起，但是他们是两个各自独立的人，总是自己选取自己喜欢吃的东西来吃，玩自己喜欢玩的，到了晚上睡在各自的床上，既不必兼顾对方，也不必为对方而改变自己。一开始，两个人都有一种被解放了的感觉，但是没过几天，他们就都开始感觉到被解放的空虚和孤单了。
回程的日期到了，两个人的心里都有一种莫名的恐惧，他们都说不清楚这恐惧源于什么。不过，回程，对他们两个人来说就意味着永远的分离，也意味着永远的自由。曾经这是他们俩共同盼望的解脱，可是现在，在分离的前夜，他们却有些惧怕了。
实际上，自由和安全，是无法同时存在的，我们可以选择一个，但不可能两个都要。他们默默无声地上了火车，仍然是两张卧铺票，仍然是一上一下，但是在她用颤抖的手拿出硬币的时候，他已经一个人悄悄地爬到了上铺。她仰起头看到他的脚上还穿着她买的那双灰色袜子，那一夜，他们两个人都醒着，一个在上铺，一个在下铺，中间隔着距离，但是，他们感觉两个人的心却从来没有像现在这样靠得如此的近。
以后发生的事，我们也许已经猜到了，他们又生活在了一起。旅途归来以后，关于离婚的事，谁也没有再提过。其实，幸福就体现在生活的点点滴滴中，只要我们经常去感悟自己的生活，就会发现幸福就在我们自己的手中。
在中国的传说中，佛祖不像是西方的上帝那样直接告诉你一些东西，他会让人自己去体会。因为在自己体会生活以后，那样得来的收获才会真正地印在自己的心里。
有这样一个关于蜘蛛的故事。
蜘蛛生活在一个寺庙大殿中的房梁上，多年香火的熏陶使它也得到了一些道行。一天，佛祖来这个寺庙探看的时候，发现了这只小蜘蛛。佛祖感觉到这个小东西有了些许的佛性，于是就问它一个问题，看它有没有悟性。
佛祖问的是：世间什么是最珍贵的？蜘蛛回答说：是没得到的和已失去的。佛祖不语，摇了一下头，就走了。
蜘蛛于是继续承受着人间的香火，全然不顾在它的网下面，大殿的边上，一株灵芝在默默地守望着它。
大约是千年后的一天，一颗露珠被风儿吹落在它的网上，它没有缘由地爱上了这一滴清露。可是不久以后，又一阵风吹过，露珠被风带走了。小蜘蛛觉得非常难过，因为它还没有对那滴露说出自己的爱。
就在它难过的时候，佛祖又出现了，问的还是那个问题。小蜘蛛还是回答：没得到的和已失去的。佛祖叹了口气，就把小蜘蛛带到了人世间，让它去看一下尘世间的风景。
小蜘蛛幻化成一个女孩子，托生在一个富贵之家，父母视她为掌上明珠，给她起的名字就叫“珠儿”。一转眼，珠儿就称到了二八年纪，出落得楚楚动人。
这一天，听说皇宫里要为长风公主选才招驸马，所有的官宦子弟都去看热闹，珠儿也在父母的同意下去看了。
当她看到最后被选做驸马的名叫“白鹿”的青年人时，她呆住了，因为那人就是由千年以前那一滴白露幻化而来。可是，此时此刻，白鹿眼里只有公主长风，连近在他身边的珠儿看都不看一眼。珠儿好几次想上前说话，可是都没有机会。珠儿不禁在心里怪怨起佛祖来了：既然把我们都带到了尘世，为什么不保留他对前世的记忆呢？
眼看着公主大婚在即，珠儿因思念白鹿而一病不起，谁也不知道她得的是什么病，只有她自己心里清楚。她感觉自己的灵魂快要走出自己的身体了。就她已经奄奄一息的时候，佛祖出现了，珠儿就把自己心里的怪怨说给佛祖听。
佛祖说：“我要你来尘世走一回，就是想让你看清楚你心里的问题。你却一直没找到慧根所在。你也不想一下，当年那一滴露是谁带来的，是风儿带来的啊，后来，他又随着风儿走了，所以，他是属于风儿的。睁开眼睛看一下吧，你很快就知道真正的答案了。”佛祖说完就不见了。
珠儿强用力气睁开双眼，眼前是父母哭红的双眼，还有一个似曾相识的青年。她仔细想了一下，那天在公主选驸马那天，他见过这个人的，他是当朝的太子，好像叫林芝。她不明白，公主大婚在即，太子不在皇宫来她这里做什么？
林芝满脸的关切，见她醒过来，才和她说起了前世的缘由。原来，太子是千年前大殿旁边的那一株灵芝。只是当年，由于珠儿只看到了那一滴白露，所以一直没有注意到他，而他一直在那个角落里默默地注视了她几千年。在那一次聚会中，林芝发现了珠儿，于是就向皇帝多次请求，最后使皇帝答应了可以娶珠儿为妻。
听完了林芝的话，珠儿已是泪流满面，她在心里说着：佛祖啊，我明白了，最值得珍惜的不是没得到的和已失去的，是眼前所拥有的。
有人把生活比做是酸甜苦辣咸交错的五味瓶，也是柴米油盐酱醋茶的交响曲，在这样的滋味中，消磨了我们人生的激情与浪漫，却多了一些复杂与平淡。但是，在经过生活的多重考验以后，我们就会发现，一生中最浪漫的事就是和心爱的人厮守到老。既然选择了那个人，就要把心中的情感延续下去，这是对被爱的一方负责，也是对自己的感情负责。
事实上，婚姻比爱情的内涵更为广阔，走入婚姻殿堂的人们，更应该理智地对待这份来之不易的缘分。就像珠儿的感受一样，眼前的人才是自己最应该珍惜的。南怀瑾先生说爱情是自私的，但就是这份自私的爱，在生活中会慢慢转化为对对方的一种责任。生活中，只要我们会经营，爱情就能经得起考验，试问，有谁不愿意“执子之手，与子偕老”呢？
家不是讲理的地方，而是讲情的地方
