提及波斯的拜火教，百里坼也不陌生，此教遵从一神，名曰智慧主，名阿胡拉。马兹达，可偏生教众为此主神写下诸多神名，曰善本原，曰善界神主，曰尘世创造者……如此众多神名，倒是成为了大唐释道儒三教攻讦之处，谈及此教，必言其主神神名众多，难生正信，实为蛮夷之教，不登大雅。
可无论三教对其如何攻伐，自其由波斯传入之后，便立刻在大唐疆域扎下根来，虽历经数次清剿，其势力却是益发旺健。其信仰的智慧主，威德亦是非比寻常，传言其可操纵天空、大地、河流、树木、牲禽、火焰与人这七大创世之力，其中更以圣火最为尊崇，号称“无垠之光”，可以焚化世间一切罪孽业障，亦可化生世间诸般善行，其信众只需智慧主之谕令《波斯古经》便能汲取圣炎之力。如此修行法门，比及三教，便又简易许多，故而甚能吸引无缘三教的村妇愚妇。而其神主千变万化的神名，反倒成了其抗衡三教，难以剿灭的原因之一——概因只要有一个神名存世，其信仰便是不绝。
然而这波斯一国如今已是为大食人所灭，拜火教的总坛也被大食人付之一炬。最初的几年，此教确实伤筋动骨，但近高宗之时，这波斯古国的末代皇子俾路思携教中圣物，辗转奔逃到了大唐，不知如何就得了先皇圣眷，不但借兵助其复国，更许之在长安城中建下拜火寺以供养圣物。虽说这位皇子国运并不昌隆，借助大唐天威复国未久，便又被大食人一鼓作气赶了回来，最终客死长安。但这拜火寺却是一直留存下来，其信众亦是繁衍起来。
此教之中并无教主，而是设立一黑冠摩尼，象征月亮，一白冕摩尼，象征太阳，二者互为制衡统领阖教。明月奴口中的杀手便是为这两位摩尼所指派。但这二位摩尼的战力非教中前列，其战力乃是名为真理、秩序、慈善、健全、永生的五大圣灵，与那尚未出世的光明帝王。这五大圣灵，纯以修为论，或许都能与真人境修士相差仿佛，以此推断，那光明帝王若是出世，必为大德真人级数。
可即便是如此庞大势力，大唐本土的诸多宗门却始终未曾将其放在眼里，概因修炼方式从根本之上便有差异，或是其异邦血脉到底不为神州洞天所容，其始终未能夺得一处灵穴。如今，佛宗、儒道纵然失势，佛有道场、儒有书院，到底是与这无根之木一般的拜火教不同。坊间更有谣传，这拜火教施法，全部仰赖其圣物威能，如今坐吃山空、立地吃陷这圣物中所蕴的无边威能也要见底。可此谣传的可信程度倒是欠奉，这拜火教如今丝毫不见拮据，反倒是大张旗鼓搜罗教众，大有中兴之势。
这事儿虽说应承了下来，可百里坼心里却并没有太多底气。毕竟这拜火教的声势也是不小，邢捕头背靠大唐，自然有资格在其追杀之下保一个人来，可自己却不一定能够做得了主。徐襄陵那边也是一样——那张万福以一己之力对上这五大圣灵，或许还需要费一番手脚，可一旦背后有了三洞云宫的无边威能，想要灭尽此教怕也不费吹灰之力，唯一的问题就是这张万福是否会为了徐襄陵吹这一口气。
“明姑娘，此刻我与襄陵已是答应替你出面，将这为奥摩兹老先生保下来，可能否做到，尚是未知之数，毕竟那拜火教的势力明姑娘也该知晓，我们两个小辈能做到何种地步，还得视具体情形而定。如此，有些细节便要向姑娘求证一番。”
明月奴也是懂事之人，自然也未曾表现出半分失望神情，只是点头道：“奴家自然知无不言。”
“那奥摩兹老先生究竟是如何见罪于那拜火教的？”
明月奴道：“原先，奥摩兹老先生也在拜火教中，其研究诸般机巧也是为了教中利益。然而其后这研究上却是出了问题。”
“这研究如何？”
“这研究与拜火教根本教义相冲突。”
“愿闻其详。”
类比大唐，这机关术本就是应用之法，属于器物末节，而教义便是大道所在，此二者一高一低，相差甚远，其中可以折中缓和的地方实在太多，通常也不会有不死不休的冲突。
“奥摩兹老先生所制机巧精妙万方，世间万物作用之机理，大多都可以用机巧模拟，所缺者，唯有那一丝灵性而已。可就是这一丝灵性，便让奥摩兹老先生无从下手，从木石土偶到夺天地造化，事实上就是这样薄薄的一层窗纸，却也是一道难以逾越的天堑。所以奥摩兹老先生便开始将研究的方向转入到这灵性之上。”
听到此处，百里坼与徐襄陵已是有所感应。这灵性一事，并非只限于机关术中，于符法一途，亦是一个极其重要的关卡。符法一道，是以我心代天心，以自身气机为杠杆撬动天地元气。但这一过程中，是始终以我心去驱动，还是用我心去点化，然后有着天地自己去完成任务，这便是区别了。前者自然是更加精妙，聚散随心，后者却更能将修士的自身因素淡化，使得符箓更能施法天然，符箓威力可以脱离修士本身的道行提升。
宗门修士在利用宗门灵气之时，多半都会选择后者，概因宗门所积之力太过庞大，纵然是真人之身，直接操纵，都会犹如三岁稚子舞大锤一般，未伤人，先伤己。那日张万福也是一样，投射灵光之后，便任由其自主化生，搭起来所谓的“戏台”之后，才轻描淡写地加以观想。这个借法的过程，并不是他主动为之，而是点染灵性而已。
“但这灵性又与教义有何种关联？”
“在我教教义之中，世间一切生灵的灵魂，皆是由善界神主所造，是其以无垠之光为人类启蒙。正是因为唯有其能赋予生灵灵性，其流传最广的神名才被叫做智慧主。而奥摩兹老先生试图以一己之力为其机巧灌注灵性，便是以人力去行神主之事，如此行为，便是对智慧主最根本的亵渎。”
