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第20章 经营你的人生(2)

为什么会出现这样的现象?原因固然是多方面的,有社会风气方面的原因,也有道德教化方面的原因。外国人给出的结论是:在小城市,公交运输的里程近,所以有座的人出让自己的座位,利益受损的程度很低;而在大城市,公交运输的里程一般都很远,道远的人出让自己的座位,很可能就要承受较大的损害。基于利益的考量,所以大城市的让座率要远低于中小城市。

尽管这个结论有些牵强,但是或多或少也说明了人类社会存在的某种逻辑。正如司马迁所说,天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。利益是人类发展的永恒驱动,是人类进步的根本动因。任何人考虑任何事,永远都会先把利益放在第一位。让不让座,表面上看是道德问题,实际上是利益问题。在一个公车资源丰富的国家,根本就不会存在无座的现象,当然更不会出现让座的现象了。

进一步来看,“利益”也可以分解为几个层次:最高层次是个人的核心利益,这个利益关涉到生死存亡,所以绝对不能受到损害;第二个层次是重大利益,这种利益关系到每个人的发展,也应努力扞卫;第三个层次是一般利益,得到或失去会造成一定影响。第四个层次是边缘利益,得之亦可,失之亦无大损。

一般来说,利益与人的关联度越高,人们就越会重视它、维护它,甚至为了扞卫它而不惜彼此冲突斗争;利益与人的关联度越低,人们就越会忽略它,甚至漠视它。公交车让座现象,折射出来的正是人们对利益关涉程度的考量。正因为有这种基于利益的考量,所以很多时候,当遇到的是无关紧要的问题时,人们往往并不太关注;而遇到那些关乎生死存亡、人生大计的时候,人们就会捋袖挽臂、瞠目横眉。

懂得了这个道理,就懂得了生活中的“抓大放小”。人生中有些事情,比如功劳大小、荣誉归属,并不决定人生的重大、终极走向,所以,对这些事情,能争则争,不能争则放、则忍。只有对那些牵涉到个人成长与发展的关键,或与重大利益攸关的事情,才值得去放手一搏。即所谓有所为有所不为,有所争有所不争也——暂时的不为和不争,并不是真的不为和不争,而是为了更好地作为和竞争。这是一种超脱物欲束缚的大智慧,需要人们在生活中慢慢体会。

我们现在把思路厘清一下:

第一,利益是一切人做一切事情的最根本的出发点。对于这一点,如果说在20世纪七八十年代,人们多少还犹抱琵琶半遮面的话,那么在市场经济如此发达的今天,人们就完全毋庸讳言了。

第二,在关注利益问题的时候,核心利益和重大利益是最该争取的,一般利益和边缘利益则视情况而定。很多时候,人的精力毕竟是有限的,因此,为了扞卫核心利益和重大利益,也要适当地放弃一些一般利益和边远利益。懂得了在某些利益上的舍,就可能换来人心的归顺,从而获得更大的利益。

第三,核心利益和重大利益与人的关系最密切,做任何事情时都要抓住主要矛盾,解决好主要矛盾。在一定程度上,主要矛盾就是核心利益和重大利益,把注意力放在抓主要矛盾上,就等于具备了战略眼光。有朋友问我什么是谋略,我常常说:谋略,就是有些东西需要谋,有些东西需要略。这话虽然通俗,但说的却是至理。人生不可能面面俱到,对核心利益需要谋,对不重要的东西需要略,这样的人,才能具备宏观的战略视野和博大的胸襟,才能吞吐天下,包藏宇宙。

南辕北辙与临渊羡鱼大家都听说过南辕北辙的故事:一个人想要去南边,但偏偏要往北走。

别人劝他说方向错了,他说,他的车好,他的马壮,因此不听劝阻。事实上,方向错了,车越好,马越壮,与目的地偏离就越远。一句话,方向错了,你跑得越快,你就越倒霉。

南辕北辙的故事虽小,听起来也很俗,但是这个故事却蕴含着深刻的道理。这个道理我们暂且先不说,先接着讲故事。

有两个钓鱼爱好者去钓鱼。两个人的渔具相同,技术也相差不大,但最后,一个人钓了满满一大盆鱼,另一个人却只鱼未得。掌握相同技术的两个人,钓鱼的结果怎么差别就这么大呢?

原来,钓鱼多的那个人,选择的地方是一个挤满了野生草鱼的池塘;而另一个人,他恰好选了一个没有鱼的池塘——既然这个池塘里没有鱼,那么,就算你具备了姜太公的本领,也一样钓不到一条鱼。

说完了这两个故事,我们来说说其中蕴含的道理。

南辕北辙的故事告诉我们,当个人进行人生设计、选择人生发展的方向时,一定要选准方向,选择正确的方向。只有方向正确了,你的成长才有保障;方向不正确,你越努力,可能就会越偏离目标。

钓鱼的故事告诉我们,什么是正确的方向?有鱼的池塘就是正确的方向。

选择了有鱼的池塘,也就选择了正确的方向;选择了没有鱼的池塘,你本领再高也是无用武之地。

那么,什么叫有鱼,什么叫没鱼?什么是正确的方向,什么是“有鱼的池塘”?答案很简单,选择你的优势领域,在你的优势领域中扎根、生长和生存,这样,你的人生才会相对顺利甚至出彩;如果选择了你不擅长的领域,除非你付出极其艰苦的努力,否则将会一事无成,甚至屡受挫折,碌碌无为平庸过一生。

可以总结如下:

第一,选择你的优势领域,在这个领域就业、发展,你的成功来得就会更快一些。

第二,每个人的优势领域就是他的正确发展方向,沿着这个方向始终不渝地前行,迟早会挖出人生的甘泉——因为在这个领域,很多人都不如你,所以,选择这个领域,也就等于选择了正确的着力点和相对有利的环境。

第三,每个人的劣势领域将制约他的发展。如果不幸选择了这个劣势领域,那么,你就要想方设法地及时脱身。

第四,事实上,几乎很少有人能如愿以偿地在自己擅长、自己喜欢的领域发展。老天爷往往很奇怪,很多时候,你越不擅长什么,最终恰恰就要走进这个领域。大家可以想一下,看看自己是不是这样,或者身边的朋友是否如此。老天爷往往就爱开这个玩笑——它最喜欢让每个人在自己不擅长的领域里搏杀。正因为如此,大多数人都平庸地过活。有很多比周星驰还幽默的人,无奈当上了老师,每天一本正经板着脸教训学生;有许多比孙红雷帅气得多、舞跳得好的人,无奈进不了影视圈。如果让我再深一步探讨其中规律的话,那就是:正因为你不擅长某些事情,所以你就会更加关注某些事情,你就会投入更多的精力在某些事情上,于是慢慢地你就会走进这个领域。这个道理很玄妙。

最后的结论就是:一定要从战略上选择自己擅长的地方立足、生根、发芽、生长,这样就能很快超越你周围生长的低矮的丛林植物,而开花、结果;如果在战略上,你选择了自己不擅长的领域,那么,在这个领域里,你就会遇到竞争对手,这些人如同巨大的乔木,高峻挺拔,把阳光和水分吸尽,而你在这个领域如同低矮的灌木丛一般,只能接受阳光被遮挡、水分被抢夺的悲惨命运。如此,你现在是灌木,以后仍然是灌木,越长越矮,越长越小,越长越弱小,直到最后被物竞天择的生存法则所淘汰。

所以,一句话,战略择优,就是要在战略上选择你所擅长的领域作为你的发展方向。

路线图——一种创新的管理工具所谓路线图,就是用图示的方法把路线标识出来。说通俗点,就是把“路线”与“图”结合在一起,从而更形象直观,且具有可操作性。用国外专家的话说就是:一群利益相关者讨论怎样到达他们想要到达的地方,以及如何实现他们想要实现的目标的观点。

关于路线图,其实大家平时都接触过。比如,我们想到某地旅游或出行,头脑里必须得先有一个路线图:从某某地出发,乘坐何种交通工具,经过哪些地方,怎样抵达既定目的地。在这里,路线图的概念还停留在狭义的地理概念之上,标识的是地理目标。随着路线图功能逐渐向社会领域拓展,路线图具有了更加丰富的内涵,并且在诸多领域得到运用,比如企业发展路线图、技术发展路线图,等等。我们在这里谈到的人生路线图,其实是一种个人的成长路线图,也就是根据个人成长和发展的需要,为自己的人生和职业发展制订一个大致的规划。这个规划不同于一般的规划,而是用很清晰的路线来标明成长的流程。

路线图是一个很现代的概念。但在这个概念出现之前,已经有很多人对自己的人生进行过勾画、设计、推演。这样做的好处就是,可以很明白地确定何时何地应完成何种任务,以及达成什么目标,以避免南辕北辙的现象出现,使自己少走弯路,尽可能快地达到目标。

前文提到,我们每个人生活在这个世界上,看似可以独立自由,其实冥冥中都在受着某种不能确知的力量的牵制。有些人把这种力量归结为“命运”,还有些人把这种力量归结为“规律”。不论是命运也罢,规律也罢,都揭示出人要受控于客观世界这一本质命题。为了便于大家理解,我选择了一个计算机语言“程序”来说明这个问题。比如,太阳东升西落,这就是太阳和地球之间的程序;江河东流入海,这就是中国大陆西高东低的程序;冬去春来夏秋更替,花开花落月圆月缺,这就是大自然的程序;小时候努力学习,考出好成绩,上个好大学,然后发动各种关系,找个稳定的工作,再然后朝九晚五地在职场摸爬滚打,于格子间内一日复一日忙忙碌碌地打拼,直至渐渐终老,这就是我们这些普通人的生活程序。“程序”这个词能够很贴切很形象地反映出人们被束缚在人生的界限里,只能被动听命,罕能主动设计。

然而,历史上真的有一种高人,能够洞悉这种人生程序(或曰命运真相)。他们往往能通过研究事物的本质规律,预判今后的发展走势,然后做出效益比最佳的预案,最终操纵事物朝着自己需要的方向发展。这样的人,我们把他们称作“操纵大师”。用我自己的话来说,他们就是一帮社会程序的设计者。这些“程序设计者”小可以设计规划自己的人生,中可以设计规划团体组织的成长,大可以设计规划国家社会的发展。他们能够充分发挥主观能动性,从一丝一缕中找出事物发展的必然走势,然后赶在事物发展的关键点上,轻轻一点,以四两拨千斤之巧,从而改变整个事态的走向,操控事态的发展。

今天,我们准备拿出一个程序设计的高手来做案例,看看这些隐蔽在历史深处的高手是怎样设计个人的成长程序(人生路线图),以及怎样设计国家社会发展程序(政治模式和社会秩序)。故事的主人公大家并不陌生,就是前文所提到的“仓鼠厕鼠”一例的发现者——李斯。

李斯,楚国上蔡人,年轻的时候没钱没权没背景,普通老百姓一个,职业为郡内小公务员。当时的天下人心尚古,地广人稀,想必年轻的李斯曾经为自己的“金饭碗”而满足和自豪过,不如此就不能解释“仓鼠厕鼠”之事为何对他冲击如此之大。

但是,直到李斯看到了仓鼠之后,才发出那句震慑天地的感叹句“人之贤与不肖,譬如鼠矣,在所自处耳。”意思是,一个人有没有出息,过得好与不好,跟老鼠没什么两样,全取决于自己所处的环境呀。

年轻的李斯从两种老鼠身上发现了环境的决定性作用之后,想必思考良久。最终,他下定决心弃官,离开这穷乡僻壤,赶在命运喜剧落幕之前,登上自己梦想的舞台,去导演一出流光溢彩的话剧。

以上是李斯人生选择的开端,也是他人生路线图规划的起点。

大家知道,对于任何事,光有想法是不行的,知行合一才是正道。既然已经踏上主动追梦的过程,那么,李斯该如何实现他的梦想呢?

第一步,就是求学。

预屠龙者,需学屠龙术也。李斯当然明白这个道理,于是找到了当时的大儒、着名的大家荀子,投靠他的门下,跟随他学习帝王之术。

期间必然经历了很多磨难,细节已不可知,但史书上记载得很翔实:李斯学成之后,希望靠本领猎取功名,于是迈出了第二步——学成文武艺,货与帝王家。李斯分析当时天下大势,秦国正如日中天,大有并吞八方之势,如果能进入秦国这个“大粮仓”,那命运肯定会大大不同。所以,李斯再次出走,为自己心中的梦想一路西行入秦,从此踏上了职业生涯的新征程。

打个不太恰当的比喻,李斯放着自己的公务员不做,去找荀子求学,有点像今天在职公务员进修考研究生;李斯到秦国去就职,就如同研究生毕业后出国谋发展。李斯迈出的每一步,都是李斯自己主动做出的人生规划,也是他追名逐利的结果。李斯眼光高人一筹,他东奔西走,纵横奔突,直白点说,他完全是为了自己不当厕鼠而当仓鼠。正如李斯对自己的导师荀子所说“诟莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位,困苦之地,非世而恶利,自托于无为,此非士之情也。”就是说,最让人看不起的就是卑贱,最可怜的就是穷困。

如果一直处于卑贱穷困(反之则是富贵)之中,反而讥讽世道而恶谈利益,这不是真正的士人该做的事啊。正因为害怕贫苦,追求富贵,所以李斯西行入秦,在秦国这个虎狼之国追求自己的梦想。

李斯的这两步,皆符合我们所说的“路线图”之要义:追求功名富贵,这是李斯成长路线图的终极目标;东入荀卿门下求学,西去秦国国土求职,这是李斯成长路线图的具体发展路径;仓鼠厕鼠事件、同荀子谈天下大势,这是李斯成长路线图的拐点。一步步走来,每发展到一个新的阶段,都是由李斯主动设计,主动做局。从后来的发展来看,李斯在设计自己的人生路线图之时,成功大于失败,成绩大于不足。

第三步,投身吕不韦门下做一名门客,靠吕不韦之引荐得到秦王嬴政赏识,为秦王出谋划策。李斯见到秦王,为秦王做了明确的战略设计:“夫以秦之强,大王之贤,由灶上骚除,足以灭诸侯成帝业,为天下一统,此万世之一时也。”说的是趁着秦国实力强大,抓紧时间灭掉对手,统一六国。“今怠而不急就,诸侯复强,相聚约从,虽有黄帝之贤,不能并也。”——如果现在不抓紧时间,等到诸侯再发展起来,想灭掉他们也就不可能了。史书上记载的上面这几句,是李斯为秦王设计的大战略。接下来,还为秦王提供了具体的操作办法:“诸侯名士可下以财者,厚遗结之,不肯者,利剑刺之。离其君臣之计,秦王乃使其良将随其后。”意思是用阴阳两手,服从者,用重金收买;不从者,派刺客杀死,然后出兵围剿。靠这两手,就可以把对手国内人才掏空,为今后全面征伐创造条件。

在这里,李斯设计的不仅是他的人生,而是秦国的发展。我们说李斯是一个程序大师,是因为他不仅能把自己的人生设计得非常好,而且能够把一个国家的发展设计得很好。像李斯这样有智慧的人,就是那些能够洞悉治国治民的干才,在中国历史上,不是太多了,而是太少了,历朝历代都寥寥无几。当然,李斯的这一步设计实施起来,对他自己而言也是相当成功的。李斯先从吕不韦为郎,然后被秦王封为长史,后迁升为客卿。

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