宋嘉佑六年（1061），他官至枢密副使，次年五月病逝，“京师吏民，莫不感伤，叹息之声，大街小巷都可听得到”。朝廷赠官吏部上书，有“奏议”十五卷传于世。
司马池教司马光一心向学
司马光是北宋时期著名政治家、史学家、散文家。司马光自幼就非常喜欢学习，尤其喜欢看《春秋左氏传》。司马光的成长与父母对他的家教是分不开的。
司马光家里很富，他的父亲司马池是一位胸怀大志的学者，他没有沉湎于富裕的家产之中，而是专心读书，锐意进取。在成家立业之后，以做学问的认真态度和质朴作法，来待人处事。司马光的母亲聂氏知书达理，才德俱佳。宋天禧三年（1019），司马光就诞生在这个书香门第和贵胄之家，在严父慈母的直接影响和教育下，度过了自己的少年时代。
司马光6岁开始读书。起初，他对所学的东西不能理解，背书也记不住，往往都是同窗们都背会了，他还没背出来。父亲知道了，就告诉他：
“读书不能只是机械地背诵，还要勤于思考，弄懂意思，诵读与理解并重。”
于是，别人做游戏时，司马光不去，一个人找个清静的地方苦苦攻读，直到把书背得滚瓜烂熟为止。很快，他的学业进步了，对学习的兴趣也越来越浓厚。第二年，他开始学习《左氏春秋》，书不离手，句不离口，刚听完老师的课，他就能够明白书的大意，便讲给家里的人听。渐渐地像着了迷一样，常常因学习忘了吃饭睡觉。
父亲不仅关心他的学业，而且在做人上严格要求，以培养他的优秀品格。在司马光6岁时，一天，他想吃青核桃，姐姐替他剥皮，却怎么也剥不开。姐姐走开后，一个女仆把青核桃放在开水里烫了一下，皮就很容易剥了下来。姐姐回来一看，便问是谁剥下来的，他说是自己剥的。这个过程恰巧被父亲知道了，见他撒谎，就严厉地训斥他：“怎么能这样撒谎！”
这件事虽然很小，但却给他留下很深刻的印象。从此，无论是为人处事，还是学习，他总是十分诚实，不敢有半点虚假。
在父母的教诲下，司马光到了15岁便“于书无所不通，文辞醇深，有西汉风。”而且学到的知识都很扎实，以至终身不忘。后来，他经过历时19年的呕心沥血，终于完成了编年体史学巨著《资治通鉴》。
司马光教子俭朴为人
北宋杰出的政治家、史学家司马光，从小就受到父母亲的良好教育。
而在家教上，司马光也做得很好，如他俭朴教子的事情就传为美谈。
司马光的生活十分俭朴，工作作风稳重踏实，他更把俭朴作为教子成才的主要内容。据有关史料记载，司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。他在《答刘蒙书》中说自己“视地而后敢行，顿足而后敢立。”
为了完成《资治通鉴》这部历史巨著，他不但找来范祖禹、刘恕、刘敛当助手，还要自己的儿子司马康参加这项工作。当他看到儿子读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。
司马光告诫儿子说：做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。为了实现著书立说治国鉴戒的理想，他15年始终不懈，经常抱病工作。他的亲朋好友劝他“宜少节烦劳”，他回答说：“先王日，死生命也。”这种置生死于不顾的工作、生活作风，使儿子深受启迪。
在生活方面，司马光节俭纯朴，“平生衣取蔽寒。食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。他常常教育儿子说：“食丰而生奢，阔盛而生侈”。为了使儿子认识到崇尚俭朴的重要性，他以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。
在文章中，他强烈反对生活奢靡，极力提倡节俭朴实。他说俭约为美德，今人以俭约而遭讥笑，实在是要不得的。近几年来，风俗颓弊，讲排场，摆阔气，当差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的农夫也脚上穿着丝鞋。
为了酬宾会友常数月营聚，大操大办。
他非常痛恶这种糜烂陋习，为此，他慨叹道：“居位者虽不能禁，忍助之乎！”
司马光赞扬了宋真宗、宋仁宗时李亢、鲁宗道和张文节等官员的俭约作风，并为儿子援引张文节的话说：
“由俭入奢易，由奢入俭难”，告诫儿子这句至理名言是“大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉。”接着，他又援引春秋时鲁国大夫御孙说的话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”
接着，他对道德和俭约的关系作了辩证而详尽的解释。他说：“言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”反之，“侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。”
另外，司马光为了教育儿子警惕奢侈的祸害，常常详细列举史事以为鉴戒。他曾对儿子说过：西晋时何曾“日食万钱，至孙以骄溢倾家”。石祟“以奢痱夸人，卒以此死东市。”
司马光还不断告诫儿子说：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，表面上看来都不是大事，然而，实质上是兴家繁国之基业。正是这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。司马康历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今、为人廉洁和生活俭朴而称于后世。
胡安国教子做官为民
两宋时期著名的儒学家和政治家胡安国，字康侯，谥号文定，建宁崇安（今福建武夷山市）人，湖湘学派的奠基人。绍圣四年（1097）进士，为太学博士，旋提举湖南学事。后迁居衡阳南岳，主要从事学术研究，创办碧泉、文定书院讲学，在南岳完成了理学史上的重要著作《春秋传》。
胡安国15岁那年，到州学就读。
一天，一个戏班子在州学前演出，州学学生都弃学外出看热闹，仅剩胡安国一人还留在书斋中诵读，州学教授发现后非常感动，赏赠他纸笔佳砚。
两年后，胡安国进入太学学习，这段时间他接受了程颐、程颢学说，成为理学的坚定信奉者，极力推崇二程是孔孟之道的直接继承人。
宋哲宗绍圣四年（1097），胡安国进士及第，踏人仕途，先徙居潭州城南，提举湖南学士，在官6年。以后还任过中书舍人等职。由于仕途坎坷，他在晚年干脆辞职退隐，致力于学术研究。
胡安国对两宋之际的政治和学术领域均产生了较大的影响。胡安国以其《时政论》《治国论》《春秋传》奠定了将心性之学与经世致用相结合的“湘派”学风，一方面为理学的发扬光大做出了重要贡献，同时也为统治阶级提供了一套有用的治国宝典。
胡安国的儿子胡铨天资聪明，从小笃学，常听其父讲大禹治水的故事，深知家乡民众的疾苦。胡铨在书香门第的熏陶下，能诗善赋，出口成文，说出的话像先天造就，有很强的预见性，且能美梦成真。邻里乡亲都说他才学超众，金口玉言，日后定是栋梁之材。
今闻百姓修堤，年幼的胡铨也为之振奋，经常徒步五六里路去修堤工地，为乡亲们送送茶水，鼓鼓干劲。
当胡铨看到不高的河堤就在眼前时，情不自禁跨上堤，对着空旷的田野吟唱开了，倾诉积压心头的怜民之情，抒发爱乡之感。说也奇怪，胡铨走过的这段河堤竟慢慢“长”高了些许。
民工们见此情景，连忙跪下惊呼：“文曲星下凡了……！”岂料，胡铨却摸不着头脑，吓得赶紧跳下堤来，逃也似地离去。
一次，他经河堤去当时属吉水的富滩做客，巧遇一位云游的和尚去富滩上游的龙王庙取经。两人同行于刚修的这段矮堤上。和尚见堤虽长但不高，便随意道：“抬脚在庐陵（即吉安县），落地是吉水”。胡铨由衷敬佩乡亲们的劳动，但见和尚睥睨河堤，很是不满，可又不好与父辈年龄相仿的和尚争辩，也脱口一句：“去时跨长堤，返期攀天梁”来回敬和尚。和尚见小小年纪的胡铨出口不凡，庄重而不失体面，尊重而不失矜持，内心喜欢上了这小胡铨。一路上两人一唱一和，谈天说地，见物话物，遇人谈人，就事论事，畅抒己见，于是两个人成为了朋友。
当晚夜里，胡铨做了个神奇的梦，只见星光灿烂的天际突然间乌云涌来，电闪雷鸣，狂风大作，有倒海倾江之势，具天翻地覆之态。睡梦中胡铨见两路天兵天将为争夺空间势力范围，在天际间大动干戈，直打得天昏地暗，人仰马翻，还各不相让，最后把天堂大殿上的一根梁木给掀了下来，天堂大厦顷刻坍塌。过了很久，梁木落在河堤上，顿觉地动山摇，震撼环宇。
又不知过了多长时间，河堤变成了大山，堤下良田变成了梯田，山间水塘变成为山中小湖，山上林木繁茂，郁郁葱葱，山间鸟语花香，流水潺潺，好一个世外桃源美景展现在限前。
胡铨一觉醒来，甚感奇怪，便将梦境告诉村民。大伙结伴赶到河堤边去察看，果如胡铨所述，哪里有什么河堤，分明是一座真真实实的大山，百姓们便将它称作“天梁山”。此名一直留传至今。
等到儿子长大了，胡安国就经常教导儿子胡铨为官的道理，他说为官“当一日勤如一日，深求所以牧民共理之意，勉思其未至，不可忽也。”
意谓要勤勉，努力探求治民之道，切不可疏忽。
胡安国还警告胡铨：声望业绩一旦败坏，要重振旗鼓是不可能的，所以要兢兢业业，事事处处警惕。在胡安国的教导之下，胡铨立身朝廷，刚正不阿。金人南侵时，他大力倡言抗金，被秦桧诬陷，编管福州、新州，坚贞不屈，表现了崇高的气节。
岳母刺字岳飞精忠报国
南宋时的岳飞是著名军事家、民族英雄、抗金名将，南宋中兴四将（岳飞、韩世忠、张俊、刘光世）之一。
岳飞年少的时候就勤奋好学，并练就了一身好武艺。19岁时投军抗辽，不久因父丧退伍还乡守孝。1126年，金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军的戎马生涯。
岳飞的爱国心深受母亲的影响。
岳飞的母亲姚太夫人作为母教典范和妇女楷模，在国家危亡之际，励子从戎，精忠报国，被传为佳话，世尊岳母为贤母。
岳飞出生的时候正逢乱世，金人进犯中原在即，姚太夫人希望襁褓中的孩子将来能够成为一个顶天立地的汉子，她跟丈夫商量，想给孩子起一个能代表自己心愿的名字。这时姚太夫人听说有一群大雁从天空飞过，她脱口而出：就叫岳飞吧。
岳飞出生不久，黄河决口，滚滚的黄河水冲走了岳家所有的东西，本来就贫寒的生活更加难以为继了。后来岳飞随父母离开家乡，漂泊到河北。
苦难的生活使岳飞从小沉默寡言。姚太夫人出身乡野，识字不多，却是一个极有主见、为人刚直、思想开明的母亲。她从小就对岳飞施以严格的家教，教育儿子不但要学会承担各种苦难，而且要能成为一个刚直不阿的男子。聪颖的岳飞渐渐领会了其中的真谛。
一次，岳飞有几个结拜兄弟因为没有饭吃，要去拦路抢劫，他们来约岳飞。岳飞想到母亲平时的教导，没有答应，并且劝他们说：“拦路抢劫，谋财害命的事儿，千万不能干！”众兄弟再三劝说，岳飞也没动心。母亲从外面回来，岳飞一五一十地把情况告诉了母亲，母亲高兴地说：“孩子，你做得对，人穷志不穷，咱不能做那些伤天害理的事！”
岳飞在母亲的熏陶下，格外严格要求自己，并学得一身好技艺。他先是随汤阳枪手陈广学主技，后随同乡人周侗学骑射，后来又攻读《孙子兵法》，很快成为一位文武双全的少年，深受乡里人的赞赏。
岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。岳飞投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。
1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军。临行前，母亲把岳飞叫到跟前，说：“现在国难当头，你有什么打算？”
“到前线杀敌，精忠报国！”姚太夫人听了儿子的回答，十分满意，“精忠报国”正是母亲对儿子的希望。
她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。于是，岳飞解开上衣，露出瘦瘦的脊背，请母亲下针。
母亲问：“孩子，针刺是很痛的，你怕吗？”岳飞说：“母亲，小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗！”于是岳母强忍泪水，先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。刺完之后，岳母又涂上醋墨。
从此，“精忠报国”四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。
母亲的鼓舞激励着岳飞。岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他“智勇才艺，古良将不能过”。然而这一年，开封还是被金军攻破。金军俘获了徽、钦二帝，北宋王朝灭亡。
南宋高宗靖康二年（1127）五月，高宗赵构登基，迁都临安，建立南宋。热血沸腾的岳飞上书高宗，要求收复失地，却遭革职。但后来，岳飞誓死保国的情怀遭到抵制，壮志难酬，再想到临行前母亲的谆谆教导，竟哭着回到了临安。
岳飞回临安后，马上被解除兵权，任枢密副使。晚年，岳飞的母亲姚太夫人随岳飞军中奉养，南宋高宗绍兴六年（1136）春病逝鄂州，宋高宗赐葬于此。因这里三面环山，一面开阔，形似卧虎，因此名之“卧虎舔尾”。
绍兴十一年（1142）八月，高宗和秦桧继续派人向金求和，金兀术要求必先杀岳飞，方可议和。秦桧以“谋反”罪将岳飞打人了大牢。绍兴十一年（1142）十二月二十九日，年仅39岁的岳飞被秦桧毒死于临安风波亭，其子岳云及部将张宪也相继被害。
宁宗时，岳飞得以昭雪，被迫封鄂王。
岳飞善于谋略，治军严明，其军以“冻死不拆屋，饿死不掳掠”著称。在其戎马生涯中，他亲自参与指挥了126仗，未尝一败，是名副其实的常胜将军。岳飞并无专门军事著作遗留，其军事思想与治军方略，散见于书启、奏章、诗词等。后人将岳飞的文章、诗词编成《岳武穆遗文》，又名《岳忠武王文集》。
宽松的家庭环境使李清照“不知归路”
李清照是南宋女词人，号易安居士，济南章丘人，婉约派代表词人。
有《易安居士文集》等著作传世。代表作有《声声慢》《一剪梅》《如梦令》《夏日绝句》等。她是中国古代罕见的才女。
