慈善捐赠的最佳领域
很荣幸，我的文章《财富的福音》在大西洋彼岸受到了热烈欢迎，很显然，古老的英格兰文明如今面临着日益加剧的挑战。那么，它在那里应该引起更大的关注，因为在这一片广袤、富饶、欣欣向荣的美洲大陆上，阶级冲突和贫富矛盾远没有他们那么尖锐，这里每平方英里的人口还不到20人，而在拥挤狭小的不列颠，他们的人口密度是我们的15倍，那儿已经没有荒无人烟的荒地了。
9月5日，英国伦敦出版的《佩尔美尔日报》上发表了一篇文辞激烈的反对文章，文中表达了英国人对所谓的“财富的福音”的讽刺。文中说道：“卡内基先生说，巨大的财富是巨大的社会福佑，因为可以用这些钱来做这样那样的好事。
这样看来，它同时也是巨大的祸根，因为它同样能用来做这样那样的坏事。换句话说，卡内基先生的说教被彭生先生的行为给败坏了，财富的福音也因此类行为而被颠覆。”
这个问题很容易回答，因为他对财富福音的诋毁有如对《圣经》的戒律——不要偷窃——一样。如此看来，基督的福音岂不是同样毁于此类行为？毫无疑问，福音学的确容易做到，因为它们的标准本来就高于寻常的标准。同样的，法律也会被人违反，而立法和维护法律的目的就在于应对这种违抗，没有违反的法律根本没有存在的必要。
无疑，《财富的福音》最值得注意的事是它有幸引起了格莱斯顿先生的注意，他的评论如下：“我已经致函《北美评论》的洛德·布瑞斯先生，请求他允许英国再版安德鲁·卡内基先生刚在美国发表的极有意义的《财富的福音》一文。”
由于这一倡导，这篇小文在若干报纸和期刊上得以发表，一位富有创新精神的出版商还以小册子的形式将其出版。在得到许可后，将其献给了格莱斯顿先生。
这真是让人振奋的消息，因为它意味着这一问题已经引起了社会的注意，并且人们乐意接纳相关的探讨。编辑先生，您建议我继续将这个话题探讨下去，并指出剩余财富运用的最佳领域，我感到这是一种进步。因为，无论我的观点能否被人们所赞同，至少它已经引起了人们的关注。
上篇文章中已经说明使用巨额财富的正确方式只有一个，那就是，富人在有生之年就要管理好这笔来自于社会的财富，并不断地将它用在永久性的社会公益事业上。我说过，对那些生前本来可管理好财富却带着巨额财富而死的人，社会舆论的评价将是：“拥巨富而死者是耻辱的。”
这里我想介绍一些管理剩余财富、捐助公益事业的最佳方法。
对于那些已经接受了我的观点的百万富翁来说，他们仅仅把自己看成剩余财富的管理人。要善用这笔财富，一个首要要求就是，他的捐助不能让被接受者滑向更加贫困的处境，而是要激励那些有志向的穷人努力去改善自己的状况。捐助的真正受益人不应该是那些不可救药的贫民、懒汉和社会碴子，而应该是那些自立自强、发奋自救的个人。对那些无可救药的人，城市或政府已经为他们提供了庇护所，他们可以在那里得到衣食、住所和舒适的生活。而且，最重要的是，在那里，他们可以与那些勤劳善良的人隔开，以免影响到了这些善良勤劳的人。一个靠乞讨就能活得舒服的人有时比几十个能言善辩的激进主义者对社会的危险更大，对人类的进步也会有更大的阻碍。
拥有财富并在有生之年对其进行管理的人应该为那些自立上进的有志之人负有社会责任，对那些想让别人为他提供一切的人则没有责任。只有那些渴望自救并能够自救的人，才能得到真正的帮助并从他人的帮助当中受益，慈善家的帮助正好给他们的自救提供了机会。
永远记住，慈善家想做出真正具有永久性意义的善事的一个主要障碍就是滥行布施。对那些明显证明不值得帮助的人，他们有责任停止捐助。必须记住莱斯先生的信条：在当前的所谓慈善捐助中，每1000美元里有950美元最好扔进大海里去。据我个人的经验，完全没有必要鼓励富人将剩余财富捐给所谓的慈善事业。引导他们停止冲动的、有害的滥施对人类会更有好处。
一般来说，百万富翁的罪过不是拒绝捐赠而是滥行布施。他们往往不想花时间对此进行思考，因为给钱比拒绝更容易做到。事实上，那些每年捐出数百万元美元的富人所制造的邪恶远比带来的善要多，他们这样做确实阻碍了人类的进步。因为当今流行的捐款方式只会在穷人中间散布一种依赖救济的精神，只有激励他们自救才是真正的帮助和进步。比起打着神圣慈善的口号漫不经心的浪费财富的百万富翁，那些只愿守着自己的财富的富翁对社会的危害反而更少。施舍钱财给乞丐个人是一种严重的犯罪，有很多团体和机构依然在寻求这种救济，对其资助也是一种伤害。这些机构和乞丐个人一样堕落。普鲁塔克在《道德论集》一书中记载过：“一个乞丐向一个斯巴达人乞讨，斯巴人回答说：‘啊，如果我施舍给你什么，你就会更加依赖乞讨。因为第一个给你钱的人让你游手好闲，你也因此而堕入了卑贱、不体面的生活方式之中。’”据我所知，只有极少数的富翁清楚这点，正是他们的滥施制造了更多的乞丐。
谨记这些要点，让我们为作为信托人的富翁管理剩余的财富提供最佳领域。
第一，最引人注目的是一些巨富建立的大学。当然，这样的人在任何国家都不多见。有史以来，个人捐款最多的也许是斯坦福议员，他在太平洋海岸赚到巨额财富，也在那里建立一所完整的大学。据说这所大学花了1000万美元，他捐赠了2000万美元。他值得仰慕。此后的千百年间，在拥挤的太平洋海岸上还有演说家在传颂着他的美名，也许我们可以引格利菲斯的《沃尔西颂词》：
在捐赠方面，夫人，他是最高尚的。
这座高等学府，来为他作证
虽然还没完工，却已闻名遐迩，工艺如此卓越，前程一片灿烂，基督徒会永远传颂他的美名。
这是一种高尚的处置财富的方式。在美国，已经建立了很多这样的大学，比如约翰斯·霍普金斯大学、康奈尔大学、阿萨·帕克捐建的李海大学等等。其中大多数都是捐建人的遗赠。我们还是不能赞美那些只是因为带不走而不得不留下巨额财富的人。库珀、布拉特、斯坦福等人都是在生前为自己捐建的学府耗尽心力，值得后人景仰。
提到太平洋海岸，我们会不由自主想到另一座风格迥异的建筑物——新近落成的利克天文台。如果有哪位百万富翁对天文研究感兴趣的话，可以对此关注一下。因为，天文学的设备和仪器正在经历着巨大的变化。北美大陆的天文台每过几年就要更换新的望远镜，新设备性能精良，能够探测到更多有关宇宙和地球的相关信息。匹兹堡的萧先生曾对当地的天文台给予了长期的支持，这是值得称道的善举。着名的天文学家和物理学家兰利教授通过这座天文台做出了杰出的发现。他如今是史密森博物馆的负责人，也是继亨利教授后最值得尊重的接班人。匹兹堡的布莱谢尔先生也与萧先生有着密切联系，世界各地最重要的天文台用的都是他发明的设备。布莱谢尔原本只是一位普通的技工，但萧先生发现了他的天才并给予了他重要的支持。这位普通的技工已经被世界上最前沿的科研机构聘为教授。萧先生从事的是一项高尚的工作，他有效的管理其剩余财富，捐助这两个人并让他们得以成名。他们共同的协作为国家带来了巨大荣誉，并且注定会通过世界各地的科学中心为国家带来更大的荣誉。
的确，对绝大多数人而言，创办新大学的机会越来越少了，这只是适合极少数的巨富。此后，更多的善举是为这些大学锦上添花。但是，这方面的拓展空间仍然很广阔，无论是普通的百万富翁还是超级富翁，在这方面都可以有所作为。耶鲁大学已经收到了大量的捐赠，不过，仍然有很多领域存在着捐赠的空间。斯特里先生捐建的美术学院，谢菲尔德先捐建的谢菲尔德科学院，鲁密斯教授捐赠的天文台，这些都为我们作出了好的榜样。奥斯本1889年卡内基在书房夫人捐建的诵读大厦也被公认为是一份来自女性的聪明的礼物。
哈佛大学也值得一提。皮博迪博物馆、威尔斯礼堂、马休斯礼堂、塞耶礼堂等等都堪称楷模。尤其值得一提的是塞弗尔大厅，它表明哪怕只有10万美元的小钱，也可以像理查森一样办成耀眼的大事。
而田纳西州纳什维尔市的范德比尔特大学真称得上财富福音的一个杰作，这所学校是由范德比尔特家族的第一代富豪生前捐建的。与那些死后留下财富的人比起来，这是更有价值、更引人注目的事。因为死后留下财富，财富是从他们身上撕下来的，而不是他们主动给予的。
如果哪位富翁不知道如何将自己的剩余财富用到伟大而又高尚的公益事业上，大学永远是一个可以大有作为的领域。随着美国的发展，大学的需要也随之增长。
第二个捐赠的最佳领域。一个人能奉献给社会的最佳礼物是什么？依我个人所见，首选应该是免费图书馆。当然，如果社会愿意像维护公共资产或是城市资产一样去对待它。我个人认为免费图书馆是所有公益事业中最好的选择。
回想当年，当我还是匹兹堡的一个小童工的时候，一提到安德森上校这个名字，我的心头就会充盈着感激之情。当时他向孩子们开放了他拥有400册图书的小图书馆。每周六下午，他就会在家里办理借书事宜。除了他，没人能够理解我们是多么渴望着星期六的到来，那时，我们就可以借到一本新书了。我弟弟汤姆和我儿时的伙伴菲普斯，他们与我一起分享了安德森上校的慷慨恩惠。正是从那时起，我沉浸在那座知识的宝库中，并下定决心，如果有一天，我也有钱了，就要出资建免费图书馆，这样更多穷苦的孩子就能得到更多的机会，正如我当年从那位高尚的先生那里得到的一样。
