乾隆十七年，万象城举行有史以来最的角斗大会，南荒百族献上五千头猛兽在竞技场上连番厮杀，最强的兽王便是苗族的巴蛇，若非苗人放弃最后一场****决战，日凯达不会成为最终的胜者。
苗人驭使巴蛇横扫万兽的英姿给乾隆皇帝留下了深刻的印象，随后召见了驭蛇的苗女沈方，沈方在觐见皇帝之时，发现了潜伏在乾隆身上的瘴毒，遂施展巫术驱除了邪秽，医好了乾隆皇帝。
乾隆皇帝雄才伟略，深谙权谋之术，极为慷慨地给予苗人丰厚的回报，赐银万两重修万象城女娲祠，赐封号三苗圣女。
明朝历代皇帝推行的禁巫令，清廷一直是既不承认也不推翻，采取默许的态度，随着乾隆皇帝与苗巫会面，禁锢苗人三百年的枷锁终于不解自断。
虽然苗人统治南荒的光荣岁月已是昨日黄花，但并不意味着他们会放弃这种荣光，也不意味着别人会忘记这个骁勇善战的古老民族，南疆三苗血裔数以百万计，苗人想要摆脱被防范与排挤境况没那么容易。
远古至今，因战之过，苗人五次大迁徙，祖根被掘，史藉散轶，唯有信仰不绝。信仰的力量看似飘渺虚无，却是一个民族的凝聚之魂，由三苗血裔世代传承，口碑相授的《巫诵》便是苗人信仰的源泉，也是力量的源泉。
《巫诵》事实上是一部苗族史诗，它的源头可追溯至远古女娲时代，记述历次与华夏族的战争以及五次大迁徙背后深重的民族苦难。《巫诵》是苗人用火与血写就的史诗，千万年光荣与苦难衍生出咒与蛊两大奇术，自古巫术非苗裔不能学便是缘于信仰不同。蛇是苗族图腾，巴蛇强大且通灵，在苗人心中的地位极为崇高，南荒自古便是苗疆，蛇图腾的信仰深远自然，巴蛇现身，万众震惊。
始终傲骄无比的洋枪手脸上也现出惊惧之色，手中火枪齐举，瞄向矫游于水面的巨大身影。
洋人一举枪，巴蛇瞬间感应到来自场外的杀机，蛇首昂扬而起，再升丈许，蛇首与主席台齐，颈下的鳍翼如裙张开，飒飒震响，血盆巨口张开，发出婴啼般的嘶鸣，无形的凶威如狂潮汹涌，面而来，令人透不过气。
洋枪手人人心中震动，还没来得及有所动作，看台上呼啦啦跳出数百位汉子，观装束大部分是苗人，这些黝黑精壮的汉子个个神情激愤，有的拔出苗刀，有的亮出吹箭，大部分则是赤手空拳，口中斥喝，悍不畏死地往晃动的枪口上堵去。
洋枪手脸色再变，虽然不明所以，但毕竟是作战经验极为丰富的职业军人，一百人迅速分成三队，一队继续瞄准竞技场中的巨蛇，一队调转枪口瞄准近的苗人，一队则警戒四方，并即时向主席台的洋贵宾那侧靠拢，防止其他变故。
洋枪手与苗人在场外对峙，引起看台上的土族人一片哗然，绝大多数的人不明所以，排外心理使然，洋人顿时招来斥声一片。
杜瓦眼中亦有怒意闪过，手指点了点混乱的场面，朝穆土司与白云山的方向冷笑数声，却不说话。杜瓦老爷在万象城威望极高，家族势力在南荒称得上根深蒂固，纵是白家长老也要对其忍让三分，白云山与穆申两人就是加上官家背景，在他面前也只能算小辈，他并不需要给予太多面子。
穆土司脸色胀红，刚欲开口，万象宣抚使白云山已经勃然变色，他拍案而起，指着冲在最前面的一位苗族青年叫道：“符疯子，你好大胆子，敢聚众闹事！在佟大帅与诸位酋长、贵宾尊前，尔等想造反不成？”
莫看白云山平日里一副花花公子的作派，可一旦耍起官威来也颇为厉害，他指出一位出头鸟，先扣上一顶聚众闹事的罪名，然后扯出腾越镇帅佟鹤川，这造反的罪名便不单单只是吓唬人的说辞。
“白二爷，你少给人乱扣罪名！祖灵蛇神，不容冒犯！这些黄毛兵拿火枪指着灵蛇，意欲何为？佟大帅，国有国法，家有家规，这些洋人在大清的地盘上真能为所欲为啊？”符疯子不称呼白云山为大人，却以江湖中人的口气叫他白二爷，摆明是说这里是拳头最大的混乱之都，少给老子摆官架子，最后对佟鹤川讲的那句话更是诛心。
符疯子人如其名，在万象城那是人见人烦，鬼见鬼愁的刺头，平时虽行为乖张却并非无脑之辈，梗着脖子大放厥词，刺得白云山与佟鹤川两人隐怒不爽不说，还博得现场百姓的普遍支持。
穆申急忙斥道：“你们统统给我退下！今天是龙动之日，正好祭蛇，不可冲撞。符疯子，你若敢给我惹事，我定告知符老爷子，家法处置！”
穆申相貌奇特，本无威仪，此时把符疯子的家长都给搬出来，两只急得骨碌碌转的绿豆小眼之中更多的却是无奈而非威胁。
符疯子瞪了穆申土司一眼，叫道：“穆胖子，你少扯鸡毛当令箭！这些黄毛兵敢拿枪对着灵蛇，若有差池，小心你这司蛇变成蛇屎。”
穆申脸上的肥肉一阵乱抖，表情极为古怪，不知是怒是惊，符疯子的话令他又想起傅十三娘愤而离席时说的那个令人忌讳的名词，心中不由一阵烦躁。
穆申一日之间连受刺激，霎时急怒攻心，颈部两侧有青筋暴起，一副黑色双头蛇的魔魅图纹在颈后浮现，向两颊延伸，混浊的绿豆小眼变得幽深碧绿，瞳孔上现出两抹像蛇一般的竖瞳。惨绿幽森的视野中，他见到主席台上朗福德与佟鹤川先后站起，挥手之间，火枪手纷纷收枪后退，然后符疯子亦带着苗人愤愤回座。
蛇瞳显现，熟识穆申土司之人，便知这个平日里最爱扮猪吃老虎的狡猾胖子动了真怒，兔子被急了还会咬人，何况是雄霸一方的土司老爷。
