西湖晨雪，孤山云低。位于孤山南麓的西泠书院园林精雅，景致幽绝，摩崖题刻随处可见，孤山素有“湖山最胜”之美誉，西泠学风更为湖山增色。
千年来，无论朝野更替，沧海桑田，西泠书院始终书声不绝。太平军与清军的战事隔日不隔月，杭城几度易手，屠城的暴行也曾发生过一回，然西湖依旧是西湖，孤山依旧是孤山，西泠书院依旧是西泠书院。
不论是砸了夫子牌位的洪天王，还是铁血嗜杀的曾大帅，始终对西泠书院保持足够的尊重；不论是沦陷时的世子贝勒或是光复时的乱党贼子，都得到一视同仁的庇护。有教无类的学风吸引了大批人才，孤山俨然是乱世中的一处世外桃源。
书院向北，曲径通幽，梅红雪白深处有间“半山草堂”，草堂极为简雅，除了书别无长物。面湖的窗前摆一长案，案上一盆建兰是草堂唯一的点缀，长势极好的绿叶好似一柄柄细长的铁剑，数茎白兰于绿叶中挑起，凌寒吐馨。
草堂中间摆一张矮几，几上一小火炉，炉上有一瓷壶，壶嘴冒着缕缕茶香，令寒舍平添些许暖意。
一位目光深邃、相貌俊雅的文士，手执书卷傍炉而坐，意甚自在。文士身着灰色棉袍，观打扮只是个普通的书院先生，然转顾之间气度超然，虽坐草堂，却给人如踞庙堂的气慨。
手卷名曰《草堂纪事》，书页焦黄，边角多有磨损，显然有些年头。
这册扉页写着“异星记”的札记，是草堂主人的随笔，蝇头小楷信笔记录着约十年之间主人的一些见闻，在鸡毛蒜皮的生活琐事中夹杂着些家国天下大事，其中不泛江湖市井的奇闻逸事。
然不论大事小事，若书中记载公诸于世，定会引起一场轩然大波。
例如十年前异星贯月，导致一场冤狱的真相。
再如十年前武夷茶会，天心岩上煮茶论剑，一场看似随兴，却对天下武林有着莫大影响的比试。
武夷山茶名甲天下，每年清明寒食休沐之期，武夷精舍中官绅云集，煮茶会友论诗文，一派风流，乃是东南第一盛会。然天心岩煮茶论剑，却从未经传，与会者亦非寻常人家，无一不是一代宗师或隐世高人，随便报出一个名号都会令世人侧目。
武夷山九曲溪畔的玉女峰绝巅有株无名山茶，传说乃神农手植，形同九龙盘顶。此山茶久历风雷，不长一叶，似枯似荣，餐丹霞饮雨露，四百年始发一新芽，于闰年闰月龙抬头之日，由纯洁处子登顶采撷，方得玉叶。传说玉叶不但可祛百毒起沉疴，另有凝神静气通天心的神奇，故称天心玉叶。
十年前，主持天心岩茶会的一位前辈突然心血来潮，抛出一本早已失传的武学奇书，扬言，谁若能领悟书中武功，便是“天心玉叶”的有缘人。
结果一位跟着长辈来看热闹的六岁小女娃当场领悟了这门奇术，不单学会一门旷世奇功，还得到天地钟灵的“天心玉叶”。
这门功法看似浅显，与会者皆是惊世傲才之辈，一眼便看透其中奥妙，却始终无人能够修得圆满，像小女孩那般浑然自如使将出来，不得不深受打击地拱手认输。
那年的武夷山，意外不止一桩，江湖风雨，书中历历。
文士目光悠远，抚卷叹息：“草堂春睡足，一觉天下殊。不知不觉，十年弹指间过去了。”
文士的目光回到书上，下面多是拜上帝会的一些活动。
拜上帝会众于广西金田举义，两个月后，洪秀全在武宣称王。同年秋，取得永安城，洪秀全分封诸王，封中军主将杨秀清为“左辅正军师”东王，称九千岁，前军主将萧朝贵为“右弼又正军师”西王，称八千岁，后军主将冯云山为“前导副军师”南王，称七千岁，右军主将韦昌辉为“后护又副军师”北王，称六千岁，左军主将石达开为翼王。并诏令诸王皆受东王节制，建立了官制、礼制、军制，推行新的历法“太平天历”。
文士脸上似笑非笑，摇了摇头道：“千岁？万岁？哈哈，洪某这帮人倒是官派十足啊！不知穿上龙袍像不像皇帝！”
“腊月，北方雪灾，京畿民屋倒塌一万三千余间，死伤数万众，皇帝驾崩。朝廷忧患，国师玉林奉遗诏下五台山，入朝辅政，新君年幼，东西两宫太后垂帘听政。为与拜上帝会斗法，西太后下旨全国大兴佛教。
彼时，洋人控制了西域诸国，英国冒险者挖掘出湮于突厥之乱的那烂陀古寺，在那唐僧玄奘取经的佛家圣地，出土了佛祖头舍利与佛祖手迹贝叶经。西太后与洋人取得联系，钦命玉林法师率三百僧众远赴西域，以黄金百万两，换取佛祖头舍利与贝叶经”
“清廷虽与掌控印度的英国人达成协议，却遭到教廷的世俗代表法兰西人的狙击，以及当地僧侣的抗议。玉林大师一行历经了难以想像的劫难，往返两年零七月，三百僧众只余玉林法师等五十三人。若非少林空生大师亲率十八罗汉出关接应，恐匹马不得回耳。”
此章，文士停留良久，眼神颇为复杂，最后轻轻叹息一声，翻至最后一页。
“四月初八，释加摩尼诞辰，全国礼佛，万名高僧云集京师，十里长安街人潮如海，朝拜佛祖头舍利。是夜，沉寂十余年的魔门再现江湖，绿袍老祖、赤眉妖道、红花鬼母等魔门宗主尽起七宗高手，夜闯紫禁城，为夺头舍利火烧万佛寺。是役，慈航剑斋弟子纳兰还珠现身紫禁之巅，神剑洗月，群魔辟易”
这时草堂外传来咳嗽声，有位青年文士推门进来，身穿同样的灰色棉袍，书卷气极浓的脸上带着苍白的病态，右手持一把黄色油纸伞，左手提着一篮教具，腋下还挟着几卷书。
