（七）4适度放弃
适度放弃。
放弃了才能得到，放弃就是得到，得到必须放弃。例如，吃一种食物，就必须搁置另一种食
物(搁置就是放弃，只不过也许是暂时的放弃）；和这个女人结婚，就不能再和那个女人在
一起(法律上这样规定)；生活在中国这种环境，就必须放弃美国的生活环境(二者择一是这
样)；要出生，就必须离开母胎；活着，就不断地放弃时间；死了，放弃了生命，等等。如
此来看，人生的确是一个巨大的放弃，无时无处不在放弃。
人在生活中要放弃很多东西。在现代竞争日趋激烈，高度商业主义的社会，生活中尤其要放
弃的当是财富和竞争。有限竞争和有限财富是适度放弃的两个主要方面。
有限竞争，至少要体现这两层涵义：
（1）降低竞争的目标，不在绝高的位置上难为自己。
就是不要把自己摆在绝对竞争的位置上，“人定胜天”。既不要以自己的劣势比人家的强势
，也不要以自己的短处比人家的长处。即令自己处于优势或比较优势的位置上，也不要赌狠
使能，陷自己于偏执之中。世界上的事，没有不可以随便扔掉的。比如死亡，哪怕再伟大的
事情也要抛之。这样说来，是要鼓励你随意做事，有限做事，不必穷尽心智和毕生的努力。
让有限的努力，做无限的事，让随意的行为产生天大的效果。
竞争而不全
力，能够优胜吗?答案好像是不可能的。要把一桶水倒进一瓶里，不用更多的水似乎装不满
。竞争也是这样，不付出天大的努力，不可能侥幸成功或超过别人。其实不全然。在竞争的
低层面，也许是这样。但在竞争的高级层面，情况有可能大不一样。一个具备了高素质和高
能量的竞争者完全有可能随意而为成大事。当然，如果要把高素质和高能量的获得，也纳入
前提性和素质性的竞争训练之中，这当然也是不容易做到的。
(2)通过有限竞争，改变一种心态，让人在非竞争的心态上进行竞争。竞争并不是有趣的，
现代的商业主义竞争更不是有趣的。在这种利益角逐中，人改变了自己的本性，变得满身铜
臭和庸俗，计较而心胸狭窄。通过有限竞争，就是要改变人的这种心态，尝试以非竞争的心
态来看待竞争。人完全可以睥睨一切竞争的价值性，在轻视的意义上，超拔自己于竞争之
外。这样既在竞争之中，又在竞争之外；既是一个竞争者，又不是一个竞争者；既有竞争的
利益关系，又没有竞争的利益关系；既可以认真地对待竞争，又可以不认真地对待竞争，可
有可无。当人具有这种竞争的心态时，敌我似的竞争，水火不相容的竞争，便会降格成为游
戏性的竞争。竞争，并不一定不能够成功；游戏，才能绝大成功。在当今这种大凡人类莫不
竞死角逐的时代热浪中，从疲人累人恼人的无限竞争中抽身出来，不与人比高低，不以死
命抗争的心态与人比高低，这恐怕对人类是一个大福。你愿意置身这种福中吗?
放弃就是接受变化，放弃就是适应新的事物。但是人在具体的问题上，却老爱钻牛角尖，为
点滴小利固死不让。占有和习惯，以及一些莫名其妙的心理，让人什么都不愿意放弃。他们
不愿意放弃他们的观念，不愿意放弃他们的情感，不愿意放弃他们的权力，不愿
意放弃他们的利益，等等。但是，什么能够永远固有呢?身体好像是稳固的，但
身体每人都在变化，吐故纳新，放弃一些东西，吸进一些东西；身体自身也在成长或衰弱，
结构性地变化着。道理虽然明显，但人有时候悖理得荒唐可笑。他们为了争执一点吃食，抢
占一个妇女，坚守一个观点，而以死相拼，寸步不让。这使诸多事情既不可理喻，又现实地
吃亏。虽说在立志做事追求成功上，人必须有一定的意志，有锲而不舍的精神
，但这只是一种笼统的方向，和涵盖始终的骨髓，人在实际实施时，还是要进出有度，不拘
一格，这样才会全面吸收，适合时宜，得而不失，失而复得。不违背社会和自然千变万化的
意志。
在商业主义消费文明泛滥的时候，警告自己别只顾围着财富转，那样会失掉更多昂贵的根
本。把财富限制在一定的额度上，绝不无限追逐财富，财富只是一种身外之物，它永远都只
是工具被人使用，而绝不能把它视为目的，反过来役使人，这就本末倒置了。
有限竞争，有限财富，人生在放弃中满足。
