天下有很多“奇缘”的事，使人无法解释。柏杨先生之得来“厚黑教主传”，便属其中之一。这本“厚黑教主传”和“厚黑学”，都是绝版书，曾经托许多朋友代觅一读，以便大开茅塞，结果全归失望。不料前天忽然接寒爝先生电话，告曰：“你下午在家等我，我有一本好书可借你”。届时驾至，原来是他以五百元代价在书摊购得之“厚黑教主传”也，大喜，留吃晚饭，以示谢意。这本书之好，在于告诉国人，一个盖世奇才，对日非的世局，其内心的悲愤和痛苦是如何沉重。李宗吾先生一生为人作事，比柏杨先生不知道高级多少，直可惊天地而泣鬼神。而他鼓吹“厚黑”，硬揭大人先生和鱼鳖虾蚧的疮疤，其被围剿，自在意中。在全部厚黑学和传记之中，有两点值得大书特书，国人不可不知焉。
一是，他日：“大凡行使厚黑之时，表面上一定要糊一层道德仁义，不能赤裸裸的表现出来。凡是我的学生，一定要懂得这个法子，假如有人问你：‘认识李宗吾否？’你就放出最庄严的面孔，说道：‘这个人坏极了，他是讲厚黑学的，我不认识他。’……”
二是，有一个道貌岸然之官，闻李宗吾先生提倡厚黑学而义愤填膺，为了一本“薄白学”，在成都报上发表，痛斥李宗吾先生狼心狗肺，贻害苍生。结果，该官因贪污渎职，奸淫扰民，被处死刑，其尊头悬在少城公园，以观其薄白学之风行于世焉。
这两件事，给我们很多启示，现在且介绍一二，此中学问甚大，不可等闲视之也。我们介绍的行情是，尽可能每天一个题目，顶多再分上中下，以求符合“倚梦闲话”的体例。
在全部厚黑学中，李宗吾先生以谈三国英雄开始，他曰——三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心肠黑，他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承，杀伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆的曰：“宁我负人，无人负我！”心肠之黑，真是达于极点，有了这样本事，当然称为一世之雄。
其次要算刘备，他的特长，全在脸皮厚，他依曹操，依吕布，依刘表，依孙权，依袁绍，东窜西走，寄人篱下，而且善哭。做三国演义的人，更把他写的维妙维肖，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为胜。所以俗言云：“刘备的江山，是哭出来的。”这是一个大有本事的英雄，他和曹操可称双绝。当他们煮酒论英雄的时候，一个心肠最黑，一个脸皮最厚，一堂晤对，你无奈我何，我无奈你何。环顾袁本初诸人，卑鄙不足道，所以曹操曰：“天下英雄，惟使君与操耳。”
此外还有一个孙权，他和刘备同盟，并且是郎舅这亲，忽然袭取荆州、把关羽杀了。心肠之黑，仿佛曹操，无奈黑不到底，跟着向蜀请和，其黑的程度，就要比曹操稍逊一点。他与曹操比肩称雄，抗不相下，忽然在曹丕驾下称臣，脸皮之厚，仿佛刘备，无奈厚不到底，跟着与魏绝交，其厚的程度，也比刘备稍逊一点。他虽是黑不如操，厚不如备，却是二者兼俱，也不能不算是一个英雄，他们三个人，把各人的本事施展出。你不能征服我，我不能征服你，那时的天下，就不能不分而为三。
后来曹操、刘备、孙权，相继死了，司马氏父子乘时而起，他算是受了曹刘诸人的薰陶，集厚黑学之大成，他能够欺人寡妇孤儿，心肠之黑，与曹操一样，能够受巾帼之辱，脸皮之厚，还更甚于刘备。我读史见司马懿受巾帼这段事，不禁拍案大叫：“天下归马氏矣！”所以到了这个时候，天下就不得不统一。这都是事有必至，甚有固然。
诸葛武侯，天下奇才，是三代下第一人，遇着司马懿还是没有办法，他下了鞠躬尽瘁死而后已的决心，终不能取得中原尺土寸地，竟至呕血而死，可见王佐之才，也不是厚黑学名家的敌手。
以上是李宗吾先生的厚黑经原文，接着他便追溯而上，而举楚汉的事来证明。盖项羽先生不厚不黑，所以失败，刘邦先生既厚且黑，故能成功。刘邦先生的心肠之黑，是与生俱来，可谓“天从之圣”；至于脸皮之厚，还需加点学力。他的业师，就是三杰中的张良 先生，张良先生的业师，是那位圯上的老人，衣钵真传，彰彰可考。圯上受书一事，老人的种种作用，无非是教张先生脸皮厚也，张先生拿来传授刘先生，一指点即明。试问不厚不黑的项羽先生，怎能是他的敌手乎？韩信先生能受胯下之辱，可说是脸皮很厚，无奈他的心肠不黑，偏偏系念着刘邦先生“解衣推食”之恩，下不得毒手。后来长乐宫内，身首异处，夷及三族，都是咎由自取。范增先生千方百计想教项羽杀死刘邦先生，可以说心肠很黑，无奈他脸皮不厚，一受离间，便大怒求去，结果把自己的老命和项羽先生的江山一起送掉，真是活该得很也。
李宗吾先生结论曰，他把这些人的故事，反复研究，才将千古不传的成功秘诀，发现出来，一部廿四史，必须持此观点，才读得通。这种学问，原则上很简单，运用起来却很神妙，小用小效，大用大效，故他以“厚黑教主”自居，努力说法，普渡众生。
有“学”便有“经”。经，在国人眼光中的地位，尊严万分，李宗吾先生乃奉天承运，发明了“厚黑经”，以阐扬“厚黑学”焉。
厚黑经开宗明义曰：“李宗吾曰：不薄之谓厚，不白之谓黑，厚者天下之厚脸皮，黑者天下之黑心子也。此篇乃古人传授心法，宗吾恐其久而灭也，故举之于书，以授世人。其书始言厚黑，中散为万事，末复合厚黑，放之为则弥六合，卷之则退藏于面与心。其味无穷，皆实学也，善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。”
正文套四书中庸，曰：“天命之谓厚黑，率厚黑之谓道，修厚黑之谓教，厚黑也者，不可须臾离也，可离非厚黑也。是故君子戒慎乎其所不厚，恐惧乎其所不黑。莫险乎薄，莫危乎白，是以君子必厚黑也。喜怒哀乐皆不发谓之厚，发而无顾忌谓之黑。厚者，天下之大本也；黑者，天下之大道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神惧焉。”
“李宗吾曰：厚黑之道，本诸身，徵诸众人；考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。”
“李宗吾：天生厚黑于予，世人其如予何。”
“李宗吾曰：刘备吾不得而见，曹操斯可矣；曹操吾不得而见，得见刘备孙权斯可矣。”
“李宗吾曰：如有项羽之才之美，使厚且黑，刘邦不足观也。”
“李宗吾：厚黑之人，能得千乘之国，苟不厚黑，箪食豆羹不可得。”
“李宗吾曰：有失败之事于此，君子必自反也，我必不厚，其自反而厚矣。而失败犹是也，君子必自反也，我必不黑，其自反而黑矣，而失败犹是也。君子曰：反对我者，是亦妄人也己矣。如此则与禽兽莫择哉！”
另外是一种变体，在厚黑经正文之内，例如：“宗吾曰：‘不曰厚乎，磨而不薄，不曰黑乎，洗而不白。”后来我改为：‘不曰厚乎，越磨越厚，不曰黑乎，越洗越黑。’有人问我：‘世间那有这种东西？’我说：‘手足茧疤，是越磨越厚，沾了泥土尘埃的煤炭，是越洗越黑。’人的面皮很薄，慢慢的磨练，就渐渐的加厚了。人的心，生来是黑的，遇着讲因果的人，讲理学的人，拿些仁义道德，蒙在上面，才不会黑，假如把他洗去了，黑的本体自然出现。”
“有一种天质绝高的人，他自己明白这个道理，就实行奉行，秘不告人。又有一种资质鲁纯的人，已经走人这个途径，自己还不知道。故宗吾曰：行之而著焉，习矣而不察焉，终身由之，而不知厚黑者众矣。”
除了“厚黑学”、“厚黑经”，李宗吾先生还著有“厚黑传习录”问世。共包括三大项目，一日“求官六字真言”，二日“做官六字真言”，三日“办事二妙法。”他首先严肃的指出发扬厚黑学的必要，并举出几个伟大的例子，然后假托一个想求官做的人向他问业，乃授之以上述的三套法宝。
三套法宝之一为“求官六字真言”。六字者，“空”、“贡”、“冲”、“捧”、“恐”、“送”是也。
“空乃空闲之义，又分为二：一指事务而言，求官的人，必须把一切事放下，不工不商，不农不贾，书也不读，学也不教，一心一意专门求之。二指时间而言，求官的人，要有耐心，不能着急，今日不生效，明日再来，今年不生效，明年又来，日幌于大人先生眼前，以 求印象日深焉。
“贡”乃四川方言，其意义和钻营的“钻”字相同。李宗吾先生下定义曰：“有孔必钻，无孔也要钻出一个孔！”呜呼，不钻那里来的官乎？有孔者扩而大之，无孔者也当取出凿子开一新孔，以便去钻，否则遇圣即馁，一辈子做不了官也。”
“冲”即“吹牛”之谓，冲的工夫，亦有二焉，一为口头，二为文字。口头又分普通场所，及上峰的面前两种，文字亦分报章杂志，及说帖条陈两种。至于何者为宜，运用之妙，存乎一心。”
“捧”即捧场的捧，戏台上魏公出来，那华歆的举动，便是绝好的模范。”
“恐”即恐吓，如将“捧”字做到十二万分，而仍不收十二万分之效时；则定是少了恐字工夫。盖凡是当轴诸公，都有软处，只要寻着他的要害，轻轻点他一下，他会惶然大吓，立即把官儿送来。不过要紧的，用恐字要分寸，如用过度，大人先生们老羞成怒，作起对来，不但什么官都当不上，还有杀身之祸也。”
“送”，乃送礼之谓，有大送小送之别。大送者，把钞票美金一包一包的送。小送者，如春茶、火腿、及请馆子之类属之。致于所送的大人先生，也分两类，一类是操用舍之权的人，一类是其人虽未操用舍之权，但却能予我以助力的人。其他平凡之辈，官再大亦不必理之也。”
李宗吾先生曰，只要做到六个字，包管发生奇效，盖那些大人先生，独居深念之时，自言自语曰：“某人想做官，已经说了好多次 （这是空字之效）。他和我有某种关系（这是贡字之效）。其人很有点才气（这是冲字之效）。对于我很好。（这是捧字之效），且此人有点坏脾气，如不安置，未必不捣乱（这是恐字之效）。”想到这里，回头看见桌上黑压压的焉，白亮亮的焉，堆了一大堆，（这是送字之效）也就无话可说，发出公文，某缺着某人署理，求官到此，可谓功德圆满矣。
一介平民，如果想当官的话，自然要靠本闲话所推荐的“求官六字真言”，一番努力之后，把官当了。无论是市长也好，部长也好，县长也好，委员也好，主任也好，反正是，既把官弄到了手，则必需懂得保官之道，否则一年半载，垮了下来，岂不前功尽弃乎？李宗吾先生有鉴于此，在“厚黑传习录中”中，除了发明上述的“求官六字真言”外，还发明了“做官六字真言”，谨录出于左，继供有志之士参考。
做官六字真言者，“空”“恭”“绷”“凶”“聋”“弄”是也。
