天下已经治理了，天子又统一整个天下的道理，用来尚同于上天。所以尚同作为一种主张，它上而用之于天子，可以用来治理天下；中而用之于诸侯，可以用来治理封国；小而用之于家长，可以用来治理家族。所以大而用之治理天下没有缺憾，小而用之治理一国一家也无不顺利，说的就是（尚同）这个道理。所以说：治理天下、国家，就如同治理一个家庭，支使天下的人民就像支使一个人。难道只有墨子有这个主张，而先王就没有这个吗？前代先王也是这样的。圣主都用尚同的原则治政，所以可以治理天下。从哪里知道这样呢？在先王的书《大誓》这样说过：“小人看到奸诈虚伪的事而不报告的，一经发现，他的罪行与作奸犯科者均等。”这说的就是看到淫僻之事不拿来报告的，他的罪行也和淫僻者一样。
原文
故古之圣王治天下也，其所差论以自左右羽翼者皆良，外为之人助之视听者众。故与人谋事，先人得之；与人举事，先人成之；光誉令闻，先人发之。唯信身而从事，故利若此。古者有语焉，曰：“一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也；一手之操也，不若二手之强也。”夫唯能信身而从事，故利若此。是故古之圣王之治天下也，千里之外，有贤人焉，其乡里之人皆未之均闻见也，圣王得而赏之。千里之内有暴人焉，其乡里之人未之均闻见也，圣王得而罚之。故唯毋以圣王为聪耳明目与？岂能一视而通见千里之外哉？一听而通闻千里之外哉？圣王不往而视也，不就而听也，然而使天下之为寇乱盗贼者，周流天下无所重足者，何也？其以尚同为政善也。
是故子墨子曰：“凡使民尚同者，爱民不疾，民无不使，曰：必疾爱而使之，致信而持之，富贵以道其前，明罚以率其后。为政若此，唯欲毋与我同，将不可得也。”
是以子墨子曰：“今天下王公大人士君子，中情将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当尚同之说而不可不察。尚同，为政之本，而治国之要。”
译文
所以古时候的圣王治理天下，他所选择的辅佐自己的都是贤良的士人。在外边做事的人，帮助他察看和听闻的人很多。所以他和大家一起谋划事情，要比别人先考虑周到；和大家一起办事，要比别人先成功。他的荣誉和美好的名声要比别人先传扬出去。只因为使用耳目努力办事，他的好处就这样大，所以有这样多的利益。古时有这样的话，说：“一只眼睛看东西不如两只眼睛看东西；一只耳朵听东西不如两只耳朵听东西；一只手千活不如两只手千活。”因为能够使用耳目，努力工作，就有这样大的好处。所以古代圣王治理天下，千里之外的地方有个贤人，那一乡里的人还未全都听到或见到，圣王已经得悉而予以赏赐了。千里之外的地方有一个恶人，那一乡里的人还未全部听到或见到，圣王已经得悉而予以惩罚了。所以只是因为圣王是耳聪目明能够一下洞悉千万里以外的事物吗？圣王不是亲自去看的，也不是亲自去听的。然而能使天下的盗贼寇乱到处流窜而没有落脚的地方，是什么原因呢？那也是以尚同的原则来实行政治教化。
所以墨子说：“凡是使百姓尚同的，如果爱民不深，百姓就不会听你的。就是说：一定要深爱他们才能使用他们，讲究信用才能拥有百姓，用富贵在前面引导，用严明的惩罚在后面督促。百姓就自然与你保持一致了。”因此墨子说：“现今天下的王公大人、士大夫君子们，如果心中确实想要实行仁义，追求做高尚之士，上要符合圣王之道，下要符合国家百姓之利益，因此对尚同这一主张不可不予以审察。因为，尚同是施政的根本和统治的关键。”
解读
本篇还是从尚同的角度来阐明治国之道。“一个人有一个观点。两个人有两个观点。十个人有十个观点……”而且每个人都认为自己的观点是正确的，这时如果没有一个确定的观点，没有天子出来主持公道，这时就一定会发生战争，比方说历史上著名的特洛伊战争，只为追求一个“美”。
但因墨子是一个唯心主义者，因此他的唯心主义世界观决定了他的“尚同”说的荒谬，他认为世界上的一切存在的东西都是按照上天的意志，为了人民的需要创造出来的，山河、草木、冯玉、日月的存在都是为了人民、国家也是遵循了上天的意志，为了人民的利益而建立的。他本想用“天志”说来限制一下国君的权威，让他们知道在他们的头上还有更有力量的上天的存在，他们是操持着赏罚之权的。
在这篇文章中已经渗透出了他的另一个著名观点：兼爱。每个人都认为自己的是对的，而别人的是不对的，结果就相互争斗。这一切皆源于不相爱，如果大家都彼此相爱，就不会发生战争。
“必疾爱而使之，致信而持之”，深爱他们才能使用他们，做事讲究信用你才能拥有他们。现在不管你从事任何职业，诚信都是最重要的，尤其是作为一个领导者，首先必须深入民心，与他们同甘苦，共患难，不能因为你处在领导阶层就看不起下面的人，对他们说过的话不兑现，这样你的领导地位也不会长久。
活学活用
最底层的意见才是最真实的，最可靠的。治理国家要想得到一个真正客观的意见就必须深入基层，而且上级必须统一下级和百姓的意见，并以此制定恰当的措施，使国家安定。
领导者不能结党营私
墨子所说的“尚同”即“上同”，指意见统一于上级。
在《尚同下》中，墨子提出了这样的疑问：
现在为什么上级不能治理他的下属、下属不能听从他的上级呢？
墨子说：“这是由于上下级相互谗毁的原因。”
为什么会这样呢？
墨子说：“是各人的意见不同啊！”
接着，墨子进一步总结道：
“如果意见不同的人各自结党营私，上级认为这个人行善，就要赏赐他，这个人即使得到了上级的赏赐而避开了百姓的非议，也不会因此使行善者得到鼓励，虽然人们看到有赏赐。上级认为这个人作恶，就要惩罚他，这个人虽然得到上级的惩罚却拥有百姓的赞誉，因此，作恶的人也一定不会得到阻止，即使人们看到有惩罚。”
赏与罚失去了效用，这是因为什么呢？是由于赏罚不公正的原因。而赏罚之所以不公正，在墨子看来，是因为结党营私所致。
结党营私、搞小团体。墨子说：“厚者有乱，而薄者有争。”严重的就会发生动乱，轻微的也会有争执。可见结党营私的危害。
然而，在现实生活中，就是有些管理者热衷于拉帮结派、搞小团体，凡是和自己关系密切的人就提拔，而不管其是否有真才实学，譬如利用老乡、校友等各种关系在企业内部形成一个个小圈子。而凡是和自己过不去的，或不属于这个小圈子范围内的，能拉则拉，拉不拢就给其穿小鞋示以颜色。这使得有一批人依仗管理者的权势心安理得地在企业里只拿工资不办实事。
在这种环境下，即使有一些积极肯干的下属，由于他们不会溜须拍马，就被晾在一边。结果在企业上下形成了一种坏风气，好人受气，小人神气，企业大事没人管，小事互相推。更有甚者，为非作歹，损公肥私，谁要阻挠或得罪他们，他们就会利用各种机会来报复。
结党营私、搞小团体的另一种表现就是，管理者在与下级关系的处理上，凡是自己的人，则放弃原则，有了错误就隐瞒，或大事化小、小事化无。而对跟自己作对的人，则是小题大作、猛抓辫子，大搞黑材料，欲趁机置人于死地。
圈子外的人有了成绩，就冒名顶替，邀功请赏，大肆宣扬，惟恐别人不知，对待下级不一视同仁，亲疏有别、厚此薄彼，这是瓦解企业向心力和凝聚力的最危险的行为，长此以往，必将导致企业内部分成两派乃至更多派，这时企业的分崩离析就很自然了。
智慧金言
领导者不能结党营私，要对下属平等对待，一视同仁。除此之外，领导者一定要培养自己听取下属意见的好习惯，不管是诚恳的、还是冒昧的。在听取下属的意见时一定要专心、不能着急、多疑。事实上，听取下属的意见实际上就是在利用别人的脑子给自己办事，你通过自己的判断就可以从中得到许多有用的东西，为我所用，又有什么不好呢？
领导者要传播远见和抱负
《墨子·尚同上》中有：
“上之所是，必亦是之；所非，必亦非之。上同而不下比者，此上之所赏，而下之所誉也。”
意思是说，上级认为是正确的，大家都必须认为是正确的；上级认为是错误的，大家都必须认为是错误的。与上级保持一致，而不与下级朋比结党，这是上级所要赞赏的，而且也是下级所要称誉的。
这其实就是企业管理的原则，墨子的“尚同”思想与孙子的“上下同欲者胜”的思想是一脉相承的。
对于企业而言，企业领导者要使员工具有同样的企业思想，自动配合组织行动，这就要求企业领导者传播远见和抱负。
领导者必须明白自己在朝什么方面前进，然后你才能简洁、清楚地为别人指明方向，而且你必须满腔热情地保持自己的方向。所有这些都可以归结为远见和抱负，即简洁地描绘或陈述出企业及全体员工正在朝什么方向前进，以及为什么他们应当为此而感到自豪。
传播远见和抱负是非常重要的，许多企业并非没有远见和抱负，而是领导者忽视了传播远见和抱负的重要性。识别装置公司总裁比尔·穆尔在接任总裁职务的时候，该公司已濒临破产。但他只用了几年时间就实现了扭亏为盈的根本转变。比尔·穆尔在接受财经杂志记者采访时谈到了怎样实行领导：
（1）领导人必须有远见卓识，知道你正带领公司朝什么方向前进。
（2）你必须能够把自己心目中的公司远景在大家面前展示。
（3）主管经理的常犯错误是不敢站起来当鼓励队长或拉拉队长。
（4）假如有一个角色是公司主管、主要负责人或总经理应当扮演的，那就是“总推销员”。
（5）如果问到“你们公司的经营目标是什么？”搞生产的人和搞市场营销的人通常回答的不一样。但是，如果你坚持简单明了且直截了当，你就有可能让他们以及其他人保持互相理解。
（6）简单明了地直接交换意见应成为领导者的准则。当领导者过分迷信计划时，必然会把企业经营搞得过分复杂，以至于一般人无法理解。
（7）花些时间把公司计划向大家讲清楚，而不是无休止地去修饰和完善这些计划，那么，大家都会做得更好一些。
在此，比尔·穆尔把传播远见卓识放于首位。其实，即使是小企业，远见和抱负以及就此在企业内进行宣传教育也是一件头等大事。除此之外，导致成功的远见和抱负又必定是现实的、可行的，而不是自己胡思乱想的。大多数强有力的领导者，不管是什么行业、什么领域，总是为自己设定充满挑战性而又有可能实现的远大目标。即使在最不利的时候，也会坚持自己的远见和抱负，当然，他们或许会做一点小的改进。
智慧金言
领导的艺术，不仅在于远见和抱负的具体内容，还在于传播远见和抱负的重要性，以及始终不渝并满怀激情地朝它迈进。而如何实现一个成功的远景往往取决于每个企业的具体情况，必须因地制宜。
