既然是体验之旅，我们就要共同体验实践，从第一章“和”的开始（诊断）到最后一章“和”的结果，我们共同走了一个生命的循环，做了一次生命的真实体验，经历这次体验的基本方法和原则就是从“返观内照”到“人我平等”再到“生命放大”的不同阶段、不同层面的体验实践，只有这样你我才能真正进入生命管理智慧，而生命管理的智慧体验又是从放松、排除压力、烦恼、杂念开始进入的，带着这些压力、烦恼、杂念进入生命管理只能是纸上谈兵，并没有实效性和体验的真实。所以，这是大家会在每一章中都能看到“返观内照、人我平等、生命放大”的方法和原则的原因。
实无我在、觉知我在实无我在，是在放松时，不要找自己的身体，这是进入了放松的较深层面的放松法。实无我在是在前三种放松的基础上，是在“一个清楚、一个糊涂；由内到外、由外到内；返观内照、人我平等、生命放大”的条件下，更深一层的放松，在“由内到外、由外到内”一节中，还要强调先由身体内（五脏六腑）到身体的腰、背、颈、四肢和从精神到身体的放松，而到“实无我在”的阶段就不要再想有一个自己实有的身体，忘掉身体的存在，能忘掉吗？怎么忘掉呢？不去想，不去感知身体的存在就是忘掉了，也就是实无我在了，而“觉知我在”就是平时要有一个“知我在”的念头（这个念头要经常提起来）。一部《黄帝内经》实际上就讲了一句话“知我在”。
“知我在”我们又称“觉知我在”，因为所谓人的知是觉知，无觉又从哪里来的知呢？介绍到这里可能有人会问，一个是“实无我在”，一个又是“觉知我在”，到底是“我在”还是“我不在呢”？前者是不要想自己的身体存在，忘掉身体，我们称“实无我在”；而后者则是“觉知我在”。“觉知我在”，并不是让大家去想自己的身体，也不是让大家去想、觉、知我的什么存在，是身体存在，还是精神存在？是事业存在，还是压力存在？而只是觉知我的存在就可以了。
人观于我、我不观人
“人观于我”是在平时的生活中，你试想别人观察你，别人的眼、耳、鼻、舌、身、意都投向你，这是人观于我。
“我不观人”是说你的注意力只有一个“觉知我在”，不去关注别人，自己的眼、耳、鼻、舌、身、意守住自我，不投向他人。
常在“人观于我、我不观人”和“实无我在、觉知我在”的状态中，才是真正意义上的放松，才能体会“返观内照、人我平等、生命放大”的境界。生命管理贵在体验。
找到生命的密码
每个人都有自己独特的生命密码。生命密码可不是社会上流行的什么数字8（同“发”字）、数字6（同“顺”字）、数字9（表永久、长远），而是你与天地自然的某种特殊的关系。
生命密码是一种象征，《易经》以卦象的符号形式来表述，《道德经》
以“道生一，一生二，二生三，三生万物”和“人法地，地法天，天法道，道法自然”来表述，孔子以“仁、义、礼、智、信”来表述。
每个人都能在“和、秩、调、平、通、窍、理、和”八字秘诀中找到自己的生命密码。
依八字秘诀寻找生命密码方法有两种：
一是通过“生命管理智慧”课程的学习、体验，依据八字秘诀的程序，从生命本质上重新认识自我。《生命管理智慧》向我们提供了生命管理密码表、生命管理密码表一、生命管理密码表二、生命管理密码表三、生命管理密码表四。
二是通过生命管理密码表的解析，找到自己的生命状态，与社会、自然的关系。每个人的生命密码数是不一样的。
你生命中的生机无限
生命中孕育着无限生机。生机从孕育到完成，如同我们的生命从孕育到出生一样妙不可言。我们更习惯关注结果。而智者与我们相反，更注重起因并享受孕育的过程，因为结果意味着结束。如果我们将孕育分成三个阶段的话，第一阶段是起因，我们称之为A；第二阶段是孕育，我们称之为B；第三阶段是诞生（结果）我们称之为C。一个生命的演化过程是A、B、C的过程，《道德经》中将这一孕育过程描述为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，即从无到有，有从无生，有又孕育了万物。其中道是自然规律、天地法则，一是太极，是无；二是有，所谓无、有，无是无形，有是有形，二到万物中间的孕育过程就是三，万物是由有孕育而生，所以三生了万物。
依“道生一……三生万物”的规律，结合生命生机从起因到诞生的过程，可知生命是由先天一炁加父精母血孕育而成。其中先天一炁是无，即天地宇宙的能量，又称为元精、元气、元神，加父精母血，经过母体的十月怀胎（孕育）后，婴儿诞生了。
茫茫宇宙未生之前是一派自然真空，寥廓天边，东方先哲们称之为无极。
无极是无有极限的意思。在这一派自然真空中并非什么都没有，其中有最低的能量态，万物就是借助这些低能量开始生成的，东方先哲们称这种低能量为“炁”。五行的气在一年中依宇宙运行，周而复始，从而散布充满灵敏生机的气，东方先哲们称其为太极生两仪，这也是从无到有的过程。宇宙、地球生态变化的规律是天有象，地成形，二者共起作用，同时七星布于虚空，五行著于地上，地承载万物生成不同生命类别，如人、动物、植物、菌。虚空布满了天体的精气，精气与人、动物、植物等不同的生命互相作用而运动，如同树的根与枝叶。仰观天象，虽距遥远，但充满生机，生机无限。
生机对我们生命来说是精、气。此精、气既在我们身体内，又在天地间，所谓在天为象，在地为形，所以古人常有“采日月之精华，化生命之生机”之说，这也是东方养生学的根本。
人生于自然，必取于自然，借自然而养，当然也必还于自然，所以生命中的生机就是精与气。神统帅精、气，神与精、气三位一体，互为关系。
从养生的角度来说，应把握补精、养气、调神三个基本原则：
1.补精有许多种类。补精有各种各样的补，如锻炼可使气血畅通，气血旺盛则精气充盈；用饮食的方法可补天地自然的精华，食不在多而在精，精是精华之意；还有药补的补法。不论哪种补法，都是取日月天地之精华。
2.气需要养。气可通过补精来取，也可通过安神来养，因为神乱则气散，神凝则气安，神动则气动，神凝则气闲。养气的关键在于安神，即我们说的静心。
3.神主心，心为魂、魄、意、志的统领。心安则魂、魄、意、志则安，心乱则魂、魄、意、志则散。所谓散指气散，气散则精失，所以神不可不用，不可多用，更不可过用，这是调神的原则。
生活中不可能不想事，这是神不可不用。而神不可多用，尽量少的用神，才能使神长安久凝。神动则气动，神乱则气散。不可过用，思虑过多必然伤身、伤神，消耗精气。这是从身体养生的角度来看生命的生机。
从生机的整个孕育过程来说，我们不仅要注重生机生成的结果，更要关注生机生成的起始。所谓生机的起始，就是起心动念。生机的起始孕肓到生成A、B、C的过程，如同一个人从孕肓到诞生的过程一样，只不过时空不同。一个生机从起始、孕育、生成，只是一刹那的时间，而生命从起始、孕育到诞生要经过怀胎十个月的时间。婴儿一降生就开始走向了死亡，一个生命从降生到死亡只不过是生命结果的一个延续过程，而生命真正生成的意义却在从怀胎孕育到诞生这个生成的过程中。道家称生成过程为生命的先天，而把人从降生到这个世界以后直至死亡的这段时间称为后天。先天八卦就是生命从怀胎孕育到诞生的生命自然规律，而后天八卦是从出生到死亡的生命自然规律。生机从起始孕育到生成的过程是一刹那的，生机的生命时间非常短，一个念头诞生以后，就会被下一个念头所代替，一个念头接着一个念头。人从降生到这个世界，正常的死亡时间约70年、80年，而一个念头的生命只有一刹那。
管理生命，实际就是管理每一次生机的起始、孕育、生成的过程，管理起心动念，管理我们的意识。生命由无数个生机生命构成，每一次生机的起始、孕育、生成都是一次生命生成的过程，管理生命实际上就是管理我们的意识，具体说就是念头，要多存善念，多包容，多宽厚，多利人，礼让、正智、大义，以求天地相助，政通仁和，生机无限。
生命的时间并非钟表上的时间
时间只是一个刻度。时间随着生命走，还是生命随着时间走？
二十多岁的人说，我的生命才开始，我身体强壮，精力旺盛，大学毕业，性格独立，思维判断力强，属同龄中的佼佼者，我不会有什么问题。
三十多岁的人说，我虽然有了房子，工作也稳定，有妻子、儿子，每天努力工作，但总觉得前途渺茫，不过我还有机会，因为我还年轻，我还会获得更大的成功。
四十多岁的人说，人生不容易，我的机会已经不太多了，我还有十来年的时间去发展，我只要抓住我的优势，更加勤奋，还会有更多的收获。
五十多岁的人说，人生不过如此，生命的意义就是活着的意义，我看明白了，人生努力是一方面，关键还要有运气。我也算不错了，到了这个年龄，身体是最重要，多挣少挣看缘分吧。
六十多岁的人说，过去古人说“人生七十古来稀”，我都六十五了，吃不敢吃了，穿什么也无所谓了，好在身体还过得去，孩子们也算不错，知足吧，多活些年，多出去看看，为孩子们多做点什么，这样就行了。
这是普通人的时间生命，是每一个人的必经之路。面对时间的宿命，我们要学会“逆向思维”。时间难以改变，但我们的思维却可以改变。
冲破时间宿命的逆向思维
打破以时间计算的思维惯性
生命不要跟着时间走，让时间随着生命而放大延长。
不要把自己的年龄时间计算得过于精细，从宏观上把握自己的生命时间。如果你总是给自己导入“我已经四十多岁了”，“今天已经是25号了”，“下个月就是春节了，一年又过去了”的信息，会给自己造成不必要的压力和烦躁，自寻烦恼。
在有限的时间中，寻求空间的最大化
空间是坐标中的不同位置。寻找空间的最大化不仅靠自力，还要学会借力，借助别人的时间，同时学会整合。在有限的时间里，你掌握的资源有限，将时间换空间，将天下的资源视为你的资源，不要有资源坐标的概念。
从养生来说，人是天地自然的产物，天地日月的精华都是你的精气。放松自己是最好的养生补气的方法。
从事业发展的角度来看，将一切人、财、物都视为你事业发展的资源。
要提升自身整合资源的能力和具有相应的条件，而这种能力和条件应该是你下功夫、用时间的地方。
自力是基础，借力是手段，心力是目标。一般人的人生先靠自力建立一个基础，搭建一个平台，然后利用基础和平台开始发展，发展中才可借力和对相关资源进行整合，而后才谈的上品牌、资本运作，确立更大的目标，这是一种生命之路。
而生命时间之路，首先将目标放在第一位，通过内心的力量、不断重复这个目标，以目标为前提，而后寻找、选择一切能够实现目标的资源，并将其整合起来。在这一过程中，将不利于目标的、与实现无关或暂时无关的资源统统放到一旁，不为此浪费时间，不受此诱惑。锁定目标，不动摇、不泄气，如此你的事业成功率会很高，所付出的成本代价会小得多，生命由此被放大了。
从时间的恐惧中走出来
人最大的恐惧是对未知的恐惧。人对未来充满希望，同时又对未来充满恐惧。
时间面前，人人平等，回避时间是不可能的。面对生命的恐惧，最好的解决方法是培养自我的人格独立。既然恐惧、胆怯、脆弱、失败都是因时间而生而灭，你无法改变生命的时间和已发生了的现实，想清楚了这一点，你反而应该轻松了。因为恐惧、胆怯、脆弱、失败与自我的独立精神没有根本的关系，所以人格独立是抛弃或放下自我恐惧、胆怯、脆弱、失败、烦恼、压力和痛苦的最好良药，也是这个时代成功者的必备条件。
当然说着容易，当你遇到具体事情是很难放下的，这就需要自己平时的训练和培养了，这也是生命管理中非常重要的内容，因为你只有从恐惧、脆弱、胆怯、失败、压力和烦恼中走出来，你才可能成为一个健康、快乐、成功的人。
时间既像天使又像魔鬼，给我们带来欢乐、幸福，又使我们烦恼、痛不欲生。时间如同一面镜子，你是什么样子，它就反馈什么形象。既然时间无法超越，就让我们超越自己。
超越自己的方法很多，先哲圣贤都是以无为法而超越。以无为法超越时间宿命者为圣，反之为凡。生命管理并非让大家都去做圣人，但我们应学习圣人的思想，并打开我们生命潜能量的宝库，使我们能够在时间的宿命前做一个清醒的人，能以我们生命潜能量化解我们心中的恐惧、脆弱、胆怯和失败的阴影。
打开生命宝库，以生命中潜能量化解我们生命中的恐惧、脆弱、胆怯、失败的阴影的具体方法，我们将在下一章“窍”中介绍。
生命管理第三章的核心是要把握“秩”，生命的一切管理都离不开“秩”，“秩”是生命的内在秩序。生命管理的最佳状态是保持生命内在秩序的自然状态、平衡状态。
