登陆注册
365100000001

第1章 夏的建立

第 1章 夏的建立

夏朝是我国第一个奴隶制国家。它的建立,标志着世袭制在中国的确立。从此以后,“普

天之下皆王土,率土之滨共王臣”,被儒家学派涂上了一层深厚粉饰,具有浓郁神话色彩的

首领“禅让”制终于退出了历史舞台。代替它的世袭制,在以后的发展中日趋完善,在中

国这块土壤上扎根几千年而不衰。历史长河滔滔,也冲刷出了许多属于它的悲壮的浪花。

重整父业 大禹治水

夏族,姒姓,是居住中原的古老部落,大概首先活动在陕晋一带,从西向东发展,逐渐迁徙

定居到伊洛河汾地区。

夏族最后定居在豫西、晋南一带,伊水洛水之间是他们活动的中心。

夏建国以后,受游牧部落习俗的影响,夏都城多次迁移。据《石竹本书纪年》记载:禹

都阳城(今河南登封),太康居斟(寻阝),相居帝丘,杼居原,又

自原迁老邱,孔甲居西河。桀夏居斟(寻阝)。从地理范围看,总

的趋势是从豫西向豫东发展。

到夏朝末年,夏人活动范围扩大,有“夏桀之居,左河济,右太华,伊阙在其南,羊肠在其

北”之说,今山西、河南、河北、山东一些地区都成了夏人活动之地。

夏代的世系,在禹以后比较清楚,在此以前,只能追溯到鲧。

鲧是禹的父亲,各书所记相同,无疑应是可信的。鲧所生存的时代,正处于原始社会末朝,

也就是从原始社会向阶级社会过渡的大变革时期。

鲧是这个时代的一位英雄,然而他却是一位失败了的英雄。他曾接受尧的任命,负责治理洪

水。他试图用筑堤挡水的办法治水,但堤坝倒塌,反而造成了更大的水患,治了9年也没有

成绩。相传舜摄政以后曾视察治水情况,“行视鲧之治水无状,乃殛鲧于羽山以死”。

虽然鲧治水的事业,没有最后完成,但也有不可磨灭的功绩。而治水所以没有完成,其责任

也不能完全归之于鲧。即使从流传下来的关于治水的整个传说故事来看,也应该有这样一个

分析:虽然鲧的治水失败了,禹的治水成功了,但禹的成功也离不开鲧。因为禹治水并不是

另起炉灶,而是“继鲧之业”,是“纂就前绪,遂成考功”。

禹在历史上的主要功绩就是治水。在他的父亲鲧治水失败而被放逐羽山死后,作为惩罚性质

,禹接替了他父亲治理洪水的艰巨任务。禹联合了共工氏和伯益、后稷等许多部落,共同向

洪水展开了大规模的斗争。

禹总结了鲧治水失败的经验教训,放弃了筑堤堵水的办法,改用疏导的办法,终于制服了洪

水。应该注意的是,禹治水成功和鲧治水的失败,这主要并不是因为他们二人才能的大小不

,这件事情表明,在鲧的时候,社会生产力还比较低下,人们征服自然的能力还不强,到了

禹的时候,社会生产力已经发展到一个新的水平,人们战胜自然的能力也就加强了。大禹治

水的成功,促进了农业生产的发展,农业的发展又促进了手工业和交换的发展。从而加速了

原始公社制度的瓦解,为向奴隶社会的过渡创造了物质条件。

暗筹诈谋 递嬗权力

从我们今天的历史主义观点看,禹作为跨越文明时代门槛的伟人,其卓越杰出之处,不仅表

现在他治水事业中的公而忘私、艰苦奋斗,而且表现在运用诈谋巩固了自己的地位,为夏王

朝建立奠定了基础。他的贪欲和权势欲顺应了时代发展的潮流,是历史发展的杠杆。

那么,禹又是怎样一步步地表露他的诈谋并最终夺得了权势的呢?

在鲧被舜放逐诛杀之后,禹审时度势,用极大的毅力压抑了自己的不满与怨恨,反而更恭谨

地侍奉舜,博得了舜的欢心,被任命为司空,担负主持治水的重要任务。

禹在影响和权力达到一定程度的时候,便开始与舜对抗。据《史记?夏本记》记载,禹曾

用离别妻、子,外出治水,“以故能成水土功”的业绩自诩,并以此回绝舜对他漫游淫乐行

为的批评。禹既要利用舜的威望以扩展自己的势力,又要排斥异己,削弱舜的势力,从而达

到取舜之权位而代之的目的。禹的诈谋应是卓有成效的。皋陶是舜的时代的一位重要人物,

他虽然驳难过禹的言论,但终究还是被禹拉拢利用,作为主持刑罚的“士”。在舜的后期,

禹的地位可谓是一人之下,万人之上了。

禹在行动中已一步步地树立了自己的威信和势力,因而“禹逼舜”的悲剧的发生也就成了社

会发展的情理中事。然而,当时传统的民主推举部落首领的势力还是比较强大的。因而禹接

替舜的位置至少在表面上还是进行了“禅让”。禹得到广大人民群众的支持,博得众多部落

首领的拥护,终于较顺利的取得了最高统治者地位,被拥戴为“夏后氏”,成为诸夏之族最

高的君长,确立了王权。

禹在确立王权的过程中,又继续征伐三苗,战争中掠夺到很多战俘,他们都成了军事首领的

奴隶。这种掠夺战争,进一步加强了禹的地位,并促进了奴隶制度的产生。

为了巩固王权,禹又沿颍水南下,在淮水中游的涂

山,大会夏夷诸部众多邦国或部

落的首领

,这就是“涂山之会”,古史中所载的“禹合诸侯于涂

山,执玉帛者万国”

说的就是这件事

。此时,原来的众多部落首领,到此时大都转化成了世袭贵族,分别成为各个邦国的君长,

他们前来参加大会,对禹朝贡,行臣服的礼节,成为王朝统治下的诸侯。这次大会,乃是夏

王朝建立的重要步骤。

按照传统的“禅让”制,禹退位后接替其位置的人也要由部落民主推举而出。然而,禹在位

之时,却选择了稍长的老者皋陶为继承人,因为这样的继承人是不会对禹及其儿子——启构

成多大威胁的。

果然,皋陶被荐举之后不久即死去,禹又举荐伯益为继承人。禹死后,益重演禅让的过程,

避禹之子于箕山之阴”。为什么人们拥戴启而不信服益呢?汉代大史学家司马迁解释说:“

及禹崩,虽授益,益之佐禹日浅,夫下未洽,故诸侯皆去益而朝启。”这个解释是正确的。

所有这些都应当是禹精心安排的结果。禹一方面树立自己和族人的权威,另一方面又通过举

荐耄耋之年的皋陶,故意延宕其后继者益开始佐政的时间,造成益“佐禹日浅,天下未洽”

的事实。这两个方面的努力即为启的继承权位铺平了道路。所以战国时人便认为“禹名传天

下于益,其实令启自取之。”

禹运用自己的手腕与权力,为自己的儿子启铺平了一条通向王权的道路。使启能较顺利地接

替了禹部落联盟盟主的位置,随即便建立了中国历史上的第一个王朝——夏朝,启便是中国

历史上第一个王。

血雨攻伐 腥风世袭

夏启建立夏王朝的过程,充满着激烈的斗争。因为世袭制的奴隶制国家是一个新生事物,必

然遭到传统的旧势力的反对。

东方偃姓部落的伯益首先起来反对夏启。伯益打败了启的军队,并将启俘获,囚禁起来。不

久启又逃出,重新组织队伍,向益反攻。经过艰苦的战斗,最后一次交战时,伯益的部下纷

纷向启缴械投降,启把伯益抓来杀掉。

反抗的势力不仅来自外部的东夷,也来自夏部落内部。夏族在西方的同姓邦国有扈氏也起兵

反对启。有扈氏在今陕西中部、东部一带,是仅次于夏后氏的一个强大的氏族,早在禹的时

候,就曾与有扈氏发生过战争。有扈氏的军事力量相当强大,启开始并没有把有扈氏打败,

大约经过1年的较量才征服了有扈氏。

对有扈氏战争的胜利,意味着夏王朝政权的初步稳定和世袭制的初步确立。为了庆贺夏王朝

的建立,夏启在钧台大会诸侯,举行宴会,诸侯纷纷前来朝贺。夏王朝的统治得到了诸侯的

正式承认。

然而,新与旧的斗争在新事物刚刚取得统治地位的时候,旧事物不会马上消失,旧事物总是

不愿

一次性地退出历史舞台,而总要经过一番反复。启传子太康后,太康天天宴饮游乐,不恤民

事,引起人民的极大怨愤。东夷有穷氏的首领后羿,把太康赶下了台。羿做了正式国王后不

久,又被他的亲信寒浞杀掉,寒浞取得王位。太康死后,弟中康立,中康子相又为寒浞所攻

杀,其子逃奔有虞氏。寒浞因频繁用兵,招致民众反对,内部矛盾增长,夏遗臣靡从有高氏

收斟灌氏和斟寻氏余众,攻寒浞;少康也纠合一些亲信氏族,最后,灭掉寒浞,恢复了夏王

朝,这就是所谓的“少康中兴”。从此,夏朝奴隶制的政权,才逐渐巩固起来。

夏启顺应历史发展的趋势,建立了第一个奴隶制王朝,并使世袭制在中国最终确立,在中国

历史上有不可磨灭的功绩。世袭制代替了原始民主制和禅让制,是历史的一巨大进步。

同类推荐
  • 《不落皇旗》

    《不落皇旗》

    重生成为大隋靠山王杨林的儿子,面对风雨飘摇的隋朝江山,且看杨洛如何凭借手中的长枪,捍卫杨氏一族的荣耀,撑起大隋这面不落的皇旗。。。李元霸、宇文成都、伍云召、罗成......一个个盖世英雄,壮怀激烈;陈宣华、萧后、长孙无垢、杨玉儿......一名名绝色美女,起舞倾城;世家与寒门的博弈,现代科技与古代文明的碰撞,一切尽在不落皇旗!!!
  • 历代官制(下)

    历代官制(下)

    由竭宝峰、刘心莲、邢春如、李穆南编著的历史之谜系列丛书共32分册,用来阐述政治斗争的复杂性并揭示古代历史长河角落中最为隐秘的部分。
  • 才子佳人一杯酒

    才子佳人一杯酒

    以两个人对话、问答的方式来表达。以迷茫青年的眼光,对历史和现实进行另类而深刻的思考。风格独特,幽默智慧,中间有嬉笑怒骂,也有完全颠覆的理解。朋友们从梦蝶的文字里面,会看到古代文人墨客的内心、看到他们的不一样的喜怒哀愁。
  • 财子

    财子

    何为财子?有才,有财,方为财子。才内敛,财外露,做真正的财子。------
  • 贤婿

    贤婿

    简介:前世的左墨享尽荣华,阅尽富贵,唯独生命短暂难逃病魔的侵袭,钱财再无力!本已一切皆已经烟消云散,但左墨醒来之时却发现老天重新给了自己一段生命。只是不等他欣喜欲狂,接踵而来的信息让他苦笑不已。他不再叫左墨,而是叫韩宗元,身份是柳家赘婿,一个在户籍上处在社会最底层的赘婿!
热门推荐
  • 世界其实很小,哪里都是你的身影

    世界其实很小,哪里都是你的身影

    世界这么大,那里不是容身之所?何必待在一隅之地,苟且偷生,孤独终老?她想要飞向外面的世界,无论过程怎样,无论结局如何,只要遵从自己的心,那就是好的。这是一个关于外表强大,内心自卑的小女孩的故事。
  • 卫国者

    卫国者

    卫国者。护一方大国者也。水之浊,民之死,国之殇。从强者的眼光去看乾坤
  • 狼行夜

    狼行夜

    孤傲,坚强,却被理解成凶残和冷漠!皎洁的月亮洒下银色的光芒,照在身上!高山之巅遥望故乡,几声长啸做为回报,继续流浪!世俗的目光改变不了信念,生活的真谛,自己的王者!转身,只余下一个风雨中的身影……
  • 大方广圆觉修多罗了义经略疏

    大方广圆觉修多罗了义经略疏

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 凤临天下之至尊符灵师

    凤临天下之至尊符灵师

    【本文一对一!男强女强双强!宠文不虐!】如果初见就是谎言,再见依旧惊艳,这满腔热血,是否冷却?*她,夏侯锦曦。名流嫡女,却一夜之间——父母双亡、眼瞎耳聋、卖入青楼,从云端堕入地狱。她誓要报仇雪恨,杀尽伪善之人!契约神兽,脱胎换骨,暗夜血族之力加身,自此杀伐果决,有仇报仇,有怨报怨!这一生,不负天下人,亦不宁天下人负我!*他,北云烈。不世天才,却身中奇毒——来历成谜、冷峻狂傲、俊美无俦。他势入帝国学院,一身磊落孑然。却不曾想,遇见了她,从此地狱天堂,刀剑悬崖,云天冰雪,不过谈笑间而已。这一生,宁伤己神魂,不宁旁人侵她一分!“这世上没人能杀得了我,除了你。这剑,往前递一分,要的是我的性命;往后退一分,废的是你的承诺。解药在你衣襟中,没人能把你怎么样,我只有一个问题——你骗我这么多年,可有一分一秒,曾经对我动过心?”*他,龙厉苍。邪佞妖孽,红颜无数,视人命如草芥,三观……并不是很正。遇见她以前,修炼和复仇是全部;遇见她以后,才发现原来爱一人,就算是毒药,那也甘之如饴。“我不管你以前叫什么名字,以后是什么身份,不管你想杀谁,想救谁,心里有没有别的男人——我龙厉苍把话撂在这儿,就算你是一杯蚀骨剧毒的药,我也必饮无疑!”*【据说要有小剧场】第一次见面,她就扑倒了他,对他上下其手。“第一次见面,你就宽我的衣,解我的带?”“你这个女色胚。”某男嘴角抽搐,看着慌张的她,表示不屑和鄙夷。这么饥渴?差评!*PS.纯洁双处,双强、双强、双强!PS.强宠无敌,不要被简介迷惑!PS.关于身份!三个主角出场都是化名出场!所以!不要迷惑了!关于男主!大家可以自行对号入座么么哒!
  • 斗战九天

    斗战九天

    千面云龙:代号风,曾在世盟电梦之队与梦回之队作为首席剑士,加入世盟是为了救治濒死的爱人,却被仙人永隔,在获悉当中关键真实内幕后,他为了心爱的人踏破九界,还世间一个朗朗乾坤。雨萱:千面云龙爱人,曾因患不治之症被爱人带到世盟求医,结果被仙界看中作为圣女进入了天界,见识到了仙界种种不为人知的秘密后,被仙界追杀,与爱人一同为了挽救被蒙蔽的九界做出自己的努力。
  • 麦神

    麦神

    一句话故事:一位小麦育种专家和新中国一同成长的故事。故事概述:20世纪50年代,扎根陕西杨凌西北农学院(西北农林科技大学前身)的著名小麦育种专家赵洪璋、“中国小麦远缘杂交之父”李振声,颠覆世界权威,研制成我国推广面积最大的小麦品种,向全世界证明“中国人能养活自己”,在中国乃至世界科技史上留下浓墨重彩的一笔。小说《麦神》由此切入,以赵洪璋、李振声为原型,以新中国成立之初的粮食危机为背景,围绕小麦良种培育展开故事,旨在塑造一群中华民族知识分子的典范,将他们的精神核心融入曲折的故事情节,使其具体化、生动化。小说同时还从一个不容易看到的侧面展示了新中国从艰难困境中奋起、进步,一步步走向富强的曲折历程。
  • 三位仙女乱凡尘

    三位仙女乱凡尘

    她只因一千年前的神魔大战失去了最重要的姐妹,便用一千年来寻找她们【冷薇玥看着身受重伤却依然保护她的陌离殇说:“你为什么对我这么好。”陌离殇勾唇一笑:“只因你是冷薇玥。”】〖欧阳夏雪:世界上最遥远的距离是什么,是我爱你,你爱我,我却不知道你是不是他,你也不知道我是不是她〗『陌离殇:“这么多天来的相处,只为了你现在要取我的命?”慕容卿:“我只取走你的心头肉。”陌离殇勾唇一笑,那笑里有着凄凉和决然,慕容卿,你可知道,失去心头肉我就等于没了性命,不过你既然要我又留着有什么用呢,我陌离殇发誓,今生今世不会再爱上慕容卿否则忍受噬心之痛。』封面感谢墨泽
  • 情欲抗体

    情欲抗体

    “ 情感心灵天后级作家”、“悲情风格的都市言情作家”双人鱼最有冲击力的小说。乔诺十岁遭遇父母婚变;母亲遭受羞辱,欲与乔诺服毒自尽;乔诺侥幸保命,去了瑞典;十年后,父亲病危,乔诺回国,邂逅陆宇,她用蔷薇般的芬芳诱惑他;一切如她所愿,她却身陷其中,原来她对他不仅是诱惑。她能否全身而退?当那首沧桑的情歌又唱起时,她绝望地听到自己的心对他说:我在这里!
  • 读《佛经》学生活

    读《佛经》学生活

    每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。这是一件很悲哀的事情,有的人想方设法延长生命,却没有意识到要好好利用已有的生命,就好像一个饥饿的人一直在憧憬明年的丰收,却不理会仓库里已有的粮食,任由它们发霉腐烂。若修功德之人,心即不轻,常行普敬。心常轻人,吾我不断,即自无功。自性虚妄不实,即自无德。为吾我自大,常轻一切故。善知识,念念无间是功,心行平直是德;自修性是功,自修身是德。 ——《坛经》