“有。民间传说，这个风俗来自《桃花女破周公法》的故事。下轿子时，有人端着红漆喜盘给你大红桔，让你下轿，你千万别下。这个时候，如果子涵来踢轿，你也别生气，这还是风俗。踢轿子，是新郎想在新娘面前显示丈夫的权威，使新娘今后百依百顺。踢轿后，你还要等人给你送红包，之后，才能下轿子。”文韵的母亲说着，很温和地看着文韵。
“这个好象俩人在斗气，不太好吧？”
“娶亲本来就是图个热闹。等拜过天地后，新娘在跨入房门时，要用脚狠踩门槛，意思是要压倒新郎。这种互相制服的闹法，相传也是传自周公与挑花女斗法的故事。”
“上轿这么多讲究，好麻烦。”
“是啊。要不，坐花轿怎么能成了女人们一辈子都值得骄傲的事？你看村子里那些人家，有时吵架，媳妇被男人说了，她就会很自豪地回嘴说：我是轿子抬来的。做媳妇的这样说，做丈夫的听了，也无可奈何。”文韵的母亲笑着说。
“怪不得我常常听人说‘破扇子扇扇有风，破轿子坐坐也威风’，原来是这样。看来，娶亲不容易。”
“所以呀，俩人成亲了，就要好好过日子。这个世界上，有很多东西都是不可求的，遇到了，就要珍惜。既然你和子涵能合得来，我和你爹爹不说别的，也只希望你和子涵能好好地过日子，一辈子幸幸福福的。这样，我们也就放心了。”文韵的母亲说着，忍不住落下了泪。
“妈，我们会的。”
“明天是你的喜日子。你的衣服都在床头的箱子里。那件红色的紧身旗袍，就是上边雕刻着龙凤图案的杭州丝绸的，你拜过天地后进了新房再换。子涵的衣服，我下午都收拾好，让豪儿给送过去了。他这么大老远地来到咱们这里，身边也没个亲人，我和你爹爹得为他考虑周全些啊。”文韵的母亲说着，轻轻拂了一下文韵额前的刘海儿。
“妈，您和爹爹真好！”文韵把帖着母亲的脸，很依恋地说。
“孩子，睡吧，明天还得早起呢。”文韵的母亲说。
“嗯。”
五天后，在通往豫陕交界的山路上，几辆马车在缓缓地行进。最前边的一辆马车上，一位穿着大红色真丝无袖长旗袍新娘装的、长得极其漂亮的年轻女子，脸上洋溢着甜甜的笑容，依在身边一位穿着崭新的篮色长袍马褂，温柔儒雅的中年男子的怀里。这女子也不过十八、九岁，长的水灵、清秀，一双大眼睛配合着弯弯的眉毛，楚楚动人。男子四十出头，相貌堂堂、极其谦和。他们坐在马车上，看着马车行驶的方向，很高兴地笑着。他们是燕尔新婚的林子涵和文韵。
举行过婚礼，林子涵和文韵行了回门之礼，就拜别父母，就回花雨村了。
“韵，你真好看。”林子涵把文韵轻轻搂在怀里，眉里眼里全是笑。
“老哥，这阵子，可把你给忙坏了。”文韵看着林子涵有些疲惫的脸，温柔地说。
“我没事。只要你快乐，我就是累点也没啥。谁让你是我的韵呢？”林子涵低头亲了一下文韵的额头，轻声说。
文韵听了，幸福地笑了。
“韵，你不知道，成亲那天，你有多美啊。你在那里，把全村的姑娘都比下去了。”林子涵看着文韵水灵灵的大眼睛，开心地说。
“俺那里有这么好？”文韵说着，羞红了脸。
“‘情人眼里出西施’，反正就是看着俺的韵好看。”林子涵帖着文韵的耳朵低声说。
“老哥，你知道不？那天，母亲看到你对我这么好，私下里对我说：这我就放心了。父亲也说：子涵把事办得这么排场，咱也不能让闺女受委屈。”文韵含着笑说。
“伯父伯母都是很通情达理的老人。我给彩礼时，伯父伯母说什么也不让我给那么多。我说，这是韵一辈子的大事，也是咱家的大喜事，礼数不能少的。见我这样说，你父母才接了。可是，你看看，老人又把值钱的东西都给到了嫁妆里，还倒陪了那么多。这，真让我心里过意不去。”林子涵说着，很是歉意。
“俗话说，‘嫁出去的闺女泼出去的水’。母亲也是想着咱们这一成亲，以后再也照顾不上了。我听豪儿说，我出阁的那天，母亲一直在家里落泪，父亲坐在堂屋里抽了很长时间的烟。”
“韵，真难为你和伯父伯母了。这，都是为了我。”林子涵感激地说。
“父母为儿女心，都是心甘情愿的。只要儿女日子过得好，他们也就很满足了。老哥，那天，村里人都说，咱们的喜事办得很排场，到处都是大红色，喜庆得很呢。”
“韵，咱们这里是不是也有人家办喜事和咱们不很一样的？”林子涵问。
“有。有的人家是按照周礼婚制，办得庄重典雅。”
“哦？”林子涵有些惊奇。
“这个，我还是小时候见过一次。那办喜事的人家既没有奢侈的聘礼，也没有铺张的排场和喧闹的筵席，他们的婚礼很朴素，一点也不复杂，连盖头都没有。最奇怪的是，他们穿的衣服都是端庄的玄色礼服。我父亲说他们这个是典型的‘桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。’我当时也不懂是什么意思。还说，他们穿礼服的颜色黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征着天的、最神圣的色彩。”
“这个风俗是周朝时候的，我在书上看到过，现在还有人按照这个礼制来办喜事，倒是头一次听说。‘桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家。’是《诗经国风周南》里的一篇送新嫁娘歌，简单朴实，没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，它唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，也告诉人们一个基本的道理：简单的就是好的。”林子涵解释说。
“是啊。简单让人感觉质朴、真实、亲切，那是一种萦绕心间不能忘却的感情。记得在去文柳村的路上，我和你说过，喜事简单办一下就可以了，可是，没想到，结果却办得这么排场……”文韵看着林子涵，不好意思地说。
“婚礼是一辈子的大事，还是喜庆些的好。你是我的韵，办多排场我都乐意。”林子涵说，“况且，各人有各人的喜好，各地有各地的风俗。花雨村和文柳村都崇尚喜庆、热闹，咱们就入乡随俗吧。”
“嗯。我听我父亲说，周朝的婚礼很简朴，到了后来，才逐渐地变热闹了。”
“是这样的。后来汉族的婚礼，在周制婚礼的基础上，混杂了许多少数民族的婚俗礼仪，使得婚礼变得喜庆、热闹了，同时，还有很多的变异。比如，迎亲这天，现在的风俗一般是娘家人喜欢摆谱，但那时，娘家人不但不刁难新女婿，反而用很隆重的礼节来迎接；那时不宴请宾客，也没有喜乐，现在有了红盖头和喜乐，也宴请众宾客；那时的婚礼防在黄昏举行，而现在婚礼也不放在黄昏，放在了白天举行。”
“婚礼放在黄昏举行？现在是寡妇再婚才这样的。”文韵疑惑地说。
“是啊。可是，那时就是这样。婚礼，从昏礼中的变过来的。”
“婚礼为什么要放在黄昏呢？”
“因为古代婚姻大多是抢婚，本氏族的人要到其他氏族去抢新娘回来结婚，晚上出发成功率高！后来随着文明的提高，不抢婚了，但是在晚上结婚的习俗却沿袭了下来。所以，古代一直有‘上午接亲，晚上拜堂’的说法。至于婚礼是什么时候慢慢放在白天的，没有人能查得出来。可能是因为汉代以后的战乱，夜晚不安全；也可能是后来婚礼排场逐渐变大，时间变长的缘故吧？因为放在白天，欢庆的仪式就可以持续一整天了。”
“这就是一般人所说的蔚成灿烂云霞的婚礼？”
“正是。关于混杂少数民族婚俗礼仪的说法，唐代诗人陆畅的《催妆诗》就是印证。”
“催妆诗？就是那首‘催铺百子帐，待障七香车；借问妆成未，东方欲晓霞’？”
“是啊。这个催妆的风俗现在还有，不过，不再吟诗，而是男方反复吹奏催妆曲、放催妆炮、递开门封。”林子涵笑着说。
“这个虽然不用动脑子，但和催妆诗比，多了喜气，少了文气。”
“是的。这个催妆的习俗，是唐人从胡人那里学来的。后来被文人雅士发展成了催妆诗，增添了许多欢乐的气氛。催妆诗，说起来也有趣。古时候，新娘出嫁，都是在迎亲的人们多次催促之后，才梳妆启程的。由于新娘对娘家留恋不舍，行动迟慢，那迎亲的人们便来催促她。北朝的婚礼是这样催妆的：新郎家领着一百多人在新娘家门口齐声高呼：新媳妇，快出来！等到新娘上了花车，这些人又齐声高呼，催促启程。这种情形可以说是非常豪放壮观的，但是，这样的催促，有些野蛮，好象在古代蛮荒时代的夺婚。结婚本来是喜庆的事，为了避免粗俗卤莽，就出现了催妆诗。”
“这样就文雅多了。”
“是啊。因为催妆的习俗，文人便借此写起了催妆诗，如，唐代诗人卢储的催妆诗：昔年将去玉京游，第一仙人许状头；今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。全诗二十八字，记述了一段故事：在卢储赴京之前，著名文人李翱的女儿见了卢储的文章，格外欣赏，并认为，他将来必为状头，即我们现在所说的状元，李翱因之选了卢储作女婿。后来，卢储果然不负所望，高中状元。于是，在迎娶之时，他写下了这首诗，既追述了李女昔年的深情期许，又表达了自己盼望她早下妆楼的急切心情。还有，唐代另一位诗人徐璧的催妆诗更有一种趣味：传闻烛下调红粉，明镜台前别作春；不须满面浑装却，留着双眉待画人。他特别提醒新娘子在装点春风面时，切莫将双眉画好，而一定要将这一工作留给他。这就是说：汉代张敞为妻子画眉，表达了他的一片深情，今天，我就要做张敞第二了。你说，新娘子看了这样的诗，还有不速速上轿的吗？”林子涵看着文韵，笑着说。
“老哥，你该给我也做一首催妆诗啊。”文韵依偎着林子涵，笑着说。
“咱们这里现在不行这个了，要不，我现在给你？”林子涵看着文韵水汪汪的大眼睛，笑着说。
“都什么时候了，还催妆啊？”文韵羞涩地看着林子涵笑。
“其实，催妆在唱催妆诗之前就已经开始了。你想，在迎娶前的一天，新郎家为新娘送来凤冠霞帔、胭脂香粉，是不是催妆？这是让她及早打扮的，是真正的催促梳妆。不过，人们为了图个热闹，就弄了个了催妆的过场。贾岛也曾作有催妆诗，不过他是为友人代作的：不知今夕是何夕，催促阳台近镜台；谁道芙蓉水中种，青铜镜里一枝开。照说，贾岛也是一位著名诗人，此诗作得也称得上好，他巧妙地称赞了新娘子的美貌：她本人的长相且不说，就说那镜中的影像吧，其美艳是不让浴波芙蓉的。但是，他只道出了新娘子的美丽，却没有表达出新郎的情意。看来，这催妆诗，还是新郎官自己的诗写，才写得真切，情深意长。”林子涵感叹着说。
“说的也是。不过，我听我父亲说过，宋代曾慥的《高斋漫录》中记载了这样一段趣事：毗陵有个成郎中，宣和年间做省官，他容貌丑陋而又满脸胡须。准备再娶时，岳母看不起他，嘻笑他说：‘我女菩萨乃嫁一麻胡！’要他作诗，成郎中立即写出一首蛮横的催妆诗来：‘一床两好世间无，好女如何得好夫，高卷珠帘明点烛，试教菩萨看麻胡。’”文韵说完，咯咯地笑了起来。
“有意思，那成郎中可真的有福气。”林子涵见文韵说得有趣，也笑了起来。
林子涵和文韵一路上说笑着，很快就到了荆山。
荆山，又名覆釜山。相传，古时荆山一带山穷地薄，灾情也很严重，人们吃不到嘴里穿不到身上不说，还三天两头害病，寿限不长。轩辕黄帝得知以后，就从昆仑山上来到这里察看。黄帝看到生病的百姓很多，很焦急。为给百姓治病，黄帝没有药。怎办呢？黄帝就想起了原来在昆仑山上炼的仙丹丕膏。那时，他用它浇灌树木，过五年，树木就能开五样颜色的花，结出五种昧道的香果。人们吃了他炼的仙丹以后，能治百病；吃了五味果，能长生不老。可是，黄帝来的时候，没有带来炼丹的炉子，他就先跑到荆山南面的首山上找来铜，又汲取湖中的水，用了七七四十九天时间，造成了炼丹炉，然后经过三百六十天，又炼出了仙丹。黄帝把仙丹散给老百姓。这样，没有多久，老百姓的病就好了。
天帝知道了黄帝炼丹为民治病的事，就派黄龙下凡来接黄帝到天上去。老百姓说啥也不让黄帝走开，大家就一齐向黄龙求情。黄龙说∶“请黄帝到天上去，是天帝的旨意。黄帝炼丹救民有功，从今升天以后，还要让他管大事儿哩！”不管黄龙怎说，人们还是死活不依，于是有的人上前抱住黄龙的腰，不让他走；有的人拽黄帝的脚，想叫他留下；有的还拉住黄帝的弓箭。黄龙一看升天的时辰到了，不管三七二十一，“腾”地一下子就带着黄帝飞起来，升天走了。结果，那个抱龙腰的人，手里就扒下一些龙皮，这些龙皮，后来就变成了黄金。那个拽黄帝脚的人，也拽下了黄帝的靴子，人们就把这只靴子埋在黄帝炼丹的山岭旁，从此以后，人们还把这个地方叫葬靴。黄帝汲水炼丹炉的湖也叫鼎湖，那张弓就叫乌号了。为了不忘黄帝的恩情，老百姓还在他炼丹的塬上修了座黄帝庙。从此以后，这里就叫黄帝陵了。
