鬼谷子曰：“古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。”（语出《鬼谷子·揣篇》）古代善于统治天下的人，必然首先权衡天下各种力量的轻重，揣摩诸候的实情。
人有智慧，懂得思考，所以在面对抉择时，要审时度势，权衡利弊，知道何者该为，何者不该为。
鬼谷子曰：“古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。”
——语出《鬼谷子·揣篇》
鬼谷子认为，治理天下的人必须审时度势，权衡利弊得失，以确定何者该为、能为，何者不该为、不能为，从而有所为，有所不为。
鬼谷子在《决篇》中也提到，决断任何一件事情必会有所得也必有所失。君子有所为，有所不为，但“有所为”的前提必须是趋利避害，其结果应该是利大于弊、得多于失。
鬼谷子之所以强调“量权”，其目的就是要在审时度势、权衡利弊得失之后，能作出正确的选择。凡选择，必然有所放弃，有所不为，有所为。须知，有所放弃、有所不为正是为了更好地有所作为。正如孟子所说：“人有不为也，而后可以有为。”这里的“有为”、“有所为”均是指一种大的作为，也即成就一番大事业。
鬼谷子所说的“量权”，简单地说就是审时度势、权衡利弊得失，以便“两害相权，取其轻”，作出正确的取舍。鬼谷子深知“计谋不两忠，必有反忤；反于是，忤于彼；忤于此，反于彼”，办成要办的事，实现预定的计谋，都是为了自己的评价，合乎这一方的利益，就要背叛那一方的利益。凡是计谋不可能同时忠于两个对立的方面，必然违背某一方的意愿。合乎这一方的意愿，就要违背那一方的意愿；违背那一方的意愿，才可能合乎这一方的意愿。这就是“忤合”之术。
一旦选准目标，确定了自己将有所为，就要锲而不舍，实现目标，成就伟业。但若选择的目标不切合实际，主客观条件都阻碍其实现，此时就要知难而退，作出适当调整，重新确立一个可行的目标，再展宏图。真正有智慧的人，懂得选择，懂得放弃。只有放弃才能全心全意进行新的选择，才有机会获得最终的成功。比如，苏秦初出山时，原本打算西行入秦说服秦惠王采纳连横战术以灭六国。但客观上当时的秦国还不具备统一六国的条件，主观上秦惠王刚刚将商鞅处以极刑，很厌恶游说之士。苏秦将主客观条件一综合分析，便明智地把自己的将“有所为”重新确定为说服六国以合纵抗秦。
吃古通今
尼西奇尿布是日本福岗市一家名叫尼西奇的公司生产的。尼西奇公司原来是一家生产雨衣、游泳帽、防雨篷等橡胶制品的综合性企业。第二次世界大战后，面对越来越激烈的市场竞争，尼西奇公司感到无所适从，订货不足，公司面临倒闭的危险。
一个偶然的机会，尼西奇公司的老板多川博从日本政府发布的人口普查资料中获悉，日本每年大约出生250万婴儿。这条不显眼的信息使多川博忽发奇想，如果每个婴儿每年要用两块尿布，那么全日本一年就要500万条，此外，再加上潜在的国际市场，数量一定非常可观！
接着，多川博进一步考察了国内生产尿布的厂家，发现大企业根本不屑生产这类产品，连小企业也嫌弃，转产尿布一定大有可为！
多川博立即行动，他组织了一轮改革，在生产上不断采用新技术、新材料、新设备，推出深受怀孕妇女欢迎的多模式的“尼西奇”尿垫。到了20世纪80年代，年产尿布已达1000多万条，老板多川博更博得了“尿布大王”的美誉。
尼西奇公司在雨衣市场竞争激烈的情况下，毅然转产尚无人生产的婴儿尿布，是很有战略眼光的。这说明即使是小产品，只要有广阔的潜在市场，也是可以赚大钱的。
老夫子点评：
尼西奇公司的老板在订货不足、公司面临倒闭的危急时刻，仍然能保持冷静，审时度势，从而发现了一条潜在的商机（同时也是尼西奇公司的转机）。在对潜在的市场进行调查（权衡利弊得失）后，他重新作出了选择，迅速对公司进行了有组织有步骤的调整，停止生产滞销的雨衣、游泳帽、防雨篷等橡胶制品，转而推出了全新产品——“尼西奇”尿垫，结果公司不仅没有倒闭，反而大赚了一笔。
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古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
——《鬼谷子·揣篇》
古代善于统治天下的人，必定能准确地把握天下政治形势的变化，揣摩诸候的实情。如果对权势分析不全面，就不可能了解诸侯力量的强弱虚实；如果对诸侯的实情揣摩得不够全面，就不可能掌握事物暗中变化的征兆。
