鬼谷子曰：“世无可抵，则深隐而待时；世有可抵，则为之谋。”（语出《鬼谷子·抵巇》）当世道不需要“抵巇”时，就深深地隐藏起来，以等待时机；当世道需要“抵巇”时，则积极入世，为之而谋划。
“泥鱼”遇到旱灾，就找一栖息之地将自己“隐藏”起来，等雨季到来，它们又恢复活力。“泥鱼”的生存之道值得我们学习。
鬼谷子曰：“近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，返往以验来也。”
——语出《鬼谷子·抵巇》
鬼谷子曰：“世无可抵，则深隐而待时；世有可抵，则为之谋。”
意思是说，当世道不需要“抵巇”时，就深深地隐藏起来，以等待时机；当世道需要“抵巇”时，则积极入世，为之谋划。
所谓“抵”，即抵塞；所谓“巇”，即缝隙。“抵巇”，原指把缺漏的地方堵塞起来，在这里指堵塞漏洞、弥补缝隙、挽救溃败。鬼谷子所说的正是“泥鱼”的生存之道。
泥鱼是我国古典文献中描述的一种鱼。既然是鱼，自然栖息在水中。每当旱灾降临时，所有鱼都拼命地寻找赖以活命的水，可惜到最后，很多鱼还是一命呜呼。
泥鱼却毫不慌张，它们悠然自得地观察着四周，找一块足以长期容身的泥地，把自己整个身体浸入泥里，如同冬眠的动物一动也不动，这就是它们所采取的“深隐”战术。由于泥鱼具备这种特殊的生存本能，并且一直能够维持到半年之久，因而能够更多地生存下来。
随着自然界春夏秋冬的变化，雨季终于到来，河水猛涨，此时泥鱼的黄金时期到来了，它们又采取“积极入世”的姿态，从泥里钻出来，在水里悠哉游哉，不亦乐乎。此时其他的鱼几乎死光，它们的尸体变成了泥鱼的食物，泥鱼因而获得很快的繁殖，俨然成为河川里的统治者。
从某种意义上来说，人也应该学习泥鱼的这种生存秘诀。一个人在得势时，似乎一切事情都能顺利地完成；反之，在失势时，一切仿佛都不能顺利完成，越是努力，事态仿佛越是恶化。鬼谷子认为，失势之时，最好采取“深隐”的态度进行持久战，以等待有利时机的到来。
鬼谷子的“抵巇术”和“泥鱼”的生存之道提醒我们：在面临不利于自己的形势时，不能手忙脚乱，乱了章法，而要沉着冷静，以顽强的意志、坚定的信念渡过难关；随着外部局势的变化，有利于自己的黄金时期一定会到来，再采取“积极入世”的战术，“为之谋”。
吃古通今
魏明帝时，曹爽和司马懿同朝执政。司马懿被升做太傅，其实是明升暗降，军政大权落入曹爽家族。司马懿见此情景，便假装生病，闲居家中等待时机。
曹爽骄横专权，不可一世，惟独担心司马懿。正值李胜升任青州刺史，曹爽便叫他去司马府辞行，实为探听虚实。司马懿明析实情，就摘掉帽子，散开头发，拥被坐在床上，假装重病，然后请李胜入见。
李胜拜见过后，说：“一向不见太傅，谁想病到这般。现在我调做青州刺史，特来向太傅辞行。”
司马懿佯答：“并州靠近北方，务必要小心啊！”
李胜说：“我是往青州，不是并州！”
司马懿笑着说：“你是从并州来的？”
李胜大声说：“是山东的青州！”
司马懿笑了起来：“是青州来的？”
李胜心想：这老头儿怎么病得这般厉害？都聋了。
“拿笔来！”李胜吩咐，并写了字给他看。
司马懿看了才明白，笑着说：“不想耳都病聋了！”手指指口，侍女即给他喝汤，他用口去饮，又吐了满床，噎了一番，才说：“我老了，病得又如此沉重，怕活不了几天了。我的两个孩子又不成才，望先生训导他们，如果见了曹大将军，千万请他照顾！”说完又倒在床上，喘息起来。
李胜拜辞回去，将情况报告给曹爽，曹爽大喜，说：“此老若死，我就可以放心了。”
从此对司马懿不加防范。
司马懿见李胜走了，就起身告诉两个儿子说：“从此曹爽对我真的放心了，只等他出城打猎的时候，再给点厉害让他尝尝。”
不久，曹爽护驾，陪同明帝拜谒祖先。司马懿立即召集昔日部下，率领家将占领了武器库，并威胁太后，消除曹爽羽翼，然后又骗曹爽，说只要交出兵权，并不加害他。等局势稳定了，司马懿就把曹爽及其党羽统统处斩，自己顺利掌握了魏朝军政大权。
老夫子点评：
郑板桥说：“大巧若拙，大勇若怯，天下之智皆在一个‘藏’字。”与人交往，藏得巧妙，则能后发制人、出其不易，比之锋芒毕露者不知高出多少倍。
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物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，返往以验来也。
——《鬼谷子·抵巇》
世间事物都有自己独特的自然属性，社会事件有自己的分合规律。但对这些属性和规律，有的近在身边却难以看透，有的远在天边却了若指掌。近在身边却难以看透，是因为没有掌握它自身的特征；远在天边却了若指掌，是因为对它的历史和现状做了深入的分析。
