荀子曰：“传曰：‘君子役物，小人役于物。’”（语出《荀子·修身》）古语传说：“君子能支配身外之物，小人被身外之物支配。”
人应该是自己需要的主人，是自己欲求之物的主人。但如果人贪得无厌、欲壑难填，就会被身外之物所奴役，甚至因此招致灾祸。
君子役物，小人役于物。
——《荀子·修身》
荀子曰：“志意修则骄宝贵矣，道义重则轻王公矣；内省则外物轻矣。”
——语出《荀子·修身》
荀子说：“贪财好利并且希望得到财利，这是人的本性。”又说：“资财缺乏的向往丰厚，丑陋的向往美丽，狭小的向往宽大，贫穷的向往富足，低贱的向往高贵，如果本身不具备，必然要追求拥有。”
追求拥有，而没有一个终点，就容易被外物所奴役。
所以，荀子借用古语中的一句话说：“君子役物，小人役于物。”
之所以如此，终因一个“贪”字在作怪。贪无止境，会给自己带来灾祸；反之，不贪婪，就不会有危害。
荀子告诫我们，人的欲望是无尽的，过分的欲望便是贪婪。人一旦贪心过重，就会心术不正，就会被贪欲所围，离开事物本来之理去行事，就会将事情做坏做绝，大祸也就随之而来。所以，我们必须摒弃贪婪之心。
（1）树立正确的价值观
一个人首先要培养正确的价值观，一个有正确价值观的人，必然是一个有着自我约束力的人，同时他也就知道自己需要什么，不需要什么。其次，要培养正确的判断力。一个有正确判断力的人，懂得什么是美，什么是丑；什么是善，什么是恶。相应地，他也就懂得努力去追求美与善，而尽可能抛弃丑与恶，这样自然就避免了贪婪。
（2）选择淡泊
人都有欲望，贫穷的人想变得富有，低贱的人想变得高贵，默默无闻的人想变得举世闻名，没有受过赞誉的人想得到荣誉，这本无可厚非，但问题在于不管追求什么总要适可而止。世界上，美好的东西实在太多，我们总是希望得到尽可能多的东西，其实欲望太多，反而会成为累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让人充实满足的呢？选择淡泊，便能摒弃贪婪。
（3）知足常乐
知足，并不是指对美好的生活失去信心和追求，而是维持心理的平衡，保持心情的宁静，在物质享受上不至于过分奢侈，量体裁衣，一切量力而行。知足，能使人将有限的精力投入到事业中去；知足，才能常乐。
荀子曰：“志意修则骄宝贵矣，道义重则轻王公矣；内省则外物轻矣。”思想意志美好就会傲视宝贵，道义深厚就会轻视王公贵族；重视内心的道德修养就会看轻身外之物。
荀子提醒我们，摒弃贪婪，不为外物所支配，强调以自律来实现自我节制，注重内心的道德修养，杜绝并摒弃贪得无厌的欲望，从而维持自己的高洁人品，增长智慧。像这样的人，就是君子了。
吃古通今
春秋时，晋国有一个当权的贵族叫智伯。他名叫智伯，其实一点也不聪明，相反，却是个蛮横、贪婪的人。他自己有很大一块封地，却不知足。有一次，他平白无故地向魏宣子索要土地。
魏宣子也是晋国的一个贵族，他很讨厌智伯的这种行为，不肯给他土地。魏宣子有一个门客叫任章，很有心计。任章对魏宣子说：“您不如给智伯土地。”
魏宣子不理解，问：“我凭什么白白地送给他土地呢？”
任章回答说：“智伯无理求地，一定会引起其他人的恐惧，贵族们都会讨厌他；他如此利欲熏心，一定会不知满足，到处伸手，这样便会引起整个天下的忧虑。您给了他土地，他就会更加骄横起来，以为别人都怕他，他也就更加轻视他的对手，而更肆无忌惮地搔扰别人。那么其他人就会因为害怕他、讨厌他而联合起来对付他，那他便不能这样长久下去了。”
任章说到这里，顿了一下，见魏宣子点头称是，便又接着说：“《周书》上说，‘将要打败他，一定要暂且给他一点帮助；将要夺取他，一定要暂且给他一点甜头’，说的就是这个道理。所以，我说，您还不如给他一点土地，让他更骄横起来。何况，您现在不给他土地，他就会把您当作他的靶子，向您发动进攻。您还不如让天下人都与他为敌，他便成了众矢之的。”
魏宣子非常高兴，立刻改变了主意，割让了一块土地给智伯。
智伯尝到了不劳而获的甜头，接着，便伸手向另一个贵族索要土地。贵族不答应，他便派兵攻打他，包围了贵族所在的城池。这时，魏宣子与其他贵族联合起来，趁机从外面攻打智伯。里应外合，内外夹击，智伯便灭亡了。
老夫子点评：
人一旦贪心过重，就什么事情也办不好，受贪欲的影响，总是奢望自己能够多占多得、不劳而获，稍不如意，便气恨不已，只看到眼前的利益，有损人格不说，同时也会失去长远的利益。
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志意修则骄宝贵矣，道义重则轻王公矣；内省则外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之胃矣。
——《荀子·修身》
思想意志美好就会傲视宝贵，道义深厚就会轻视王公贵族；重视内心的思想修养就会看轻身外之物。古语传说：“君子支配身外之物，小人被身外之物支配。”说的就是这种情况。
所贱于桀、跖、小人者，从其性，顺其情，安恣睢，以出乎贪利争夺。
——《荀子·性恶》
人们之所以鄙视桀、跖那样的小人，正是因为他们放纵自己本性，依顺自己情欲，任意胡作非为，因而表现出贪利和争夺。
荀子郊游
荀子曰：“志意修则骄宝贵矣，道义重则轻王公矣。”思想意志美好就会傲视宝贵，道义深厚就会轻视王公贵族。
荀子十分注重内在品德修养，认为只有重视品德修养，才能看轻外物，而不为外物所奴役。
