1974年犹太人家庭平均收入是13340美元，而白种人中非犹太族的全国平均值为9953美元，前者比后者高出34%。同其他民族和宗教群体相比，天主教徒家庭为11374美元，圣公会为11032美元，长老会为11097美元，卫理公会为10103美元，路德教为9702美元，浸礼会为8693美元。犹太人比其他教派的教徒平均要多出3000美元。
美国犹太人由于其可观的收入，已稳步步入上层阶级。在1972年5300万个美国家庭中，有1300万个家庭可看作上层阶级，而其中的200万个犹太家庭中，则有一半属于中上层阶级。犹太人只占美国人口的2.7%，但在美国中上层阶级中，犹太人已高达7%。
从职业分布上看，犹太人大多从事着较“体面”的职业。
据估计，在美国的50万个律师中有10万个以上是犹太人。人们常说：“去请一个犹太律师，他会帮你摆脱困境的。”犹太律师相对于非犹太律师而言具有不可与之匹敌的威力和能力。
犹太人的经济能量非同一般。在犹太人的历史上，不管环境多么恶劣，道路多么艰难，犹太人总能成功地步入经济上的上层阶级，这似乎已成为犹太人的民族习惯。其中，他们巧妙的做法是，从小投资发展，跃入上层。
这就是他们从经济入手获取社会地位的生存技巧和智慧。
推崇现金主义
犹太人赚钱时还有一个较特别的地方，就是遵守现金主义，他们是现金主义的实践者。
犹太商人做生意，是以现金为标准的，不愿意赊账。他们在对贸易伙伴的信誉进行评估时，首先考虑的是他的公司值多少钱，他的财产可以换成多少现金，然后在此基础上与其做生意或确定价格条款。他们认为世事多变、风雨无常，一旦发生天灾人祸，除了现金钞票外，其他的东西很难让人立即东山再起。犹太人注重现金主义，可能与他们长期遭受迫害排挤有关。在许多国家他们都多次遭受排挤，每次排犹活动都会遭到财产没收，能逃生者多是因为有现金在手。这种历史教训使他们形成了持有现金的观念。
对这一点，无论犹太商人自己，还是其他民族的商人都有觉察。我们先看一则关于犹太商人迷恋现金的笑话：
有一位犹太人，在临终之际，立下遗嘱：
“请将我的财产全部兑换成现金，用这些钱买一张高级的毛毯和床，然后把余下的钱放在我的枕头里面，等我死后再将它们一同放进我的坟墓，我要带这些钱到天国去。”
富翁死后，亲人依遗嘱准备将死者所有财产换得的现金一同埋进他的坟墓，这时，他的一个朋友觉得这样太可惜，就灵机一动，飞快地掏出支票和笔，签下了同等的金额，撕下支票，放入棺材。
他轻轻地对死者说：“伙计，支票金额与现金相同，你会满意的。”
这则笑话说明了犹太人对现金的偏爱。正如我国的一则俗语所言——“赊三不如现二”，犹太人这种对钱的态度，对我们的现实生活来说大有参考价值。
事实上，在当今的贸易活动中，现金仍是十分重要的，瞬息万变的市场，风险潜伏在各种买卖活动中，如果忽视了现金主义，往往会导致血本无归。
所以，犹太商人的现金主义观念是很有道理的。
彻底采取现金主义，是犹太人的商法之一。他们只信任自己和现金，由此可见现金在犹太人生活中的地位。他们认为，惟有现金才能保障他们的生命和正常的生活，只有现金才能帮助他们对抗天灾以及人祸。
犹太人坚持现金到底的做法，在日常生活以及交往中表现得特别明显。如果你在做生意时与犹太商人打过交道，也许就会明白他们对交易对方的评价。
他们的心中想的是：“那个人今天究竟带了多少现款？”更令人惊讶的是他们对公司的评价：“今天那个公司，换成现款，究竟值多少？”他们关心的是现金，脑子中除了现金，没有其他的货币形式了，他们力求把一切东西都“现金化”。
犹太人的这一保守的观念，决定了他们的商品交易是力求现金交易的。纵然交易的对方，在一年后确能变成亿万富翁，亦难保证他明天不发生异变。在缤纷复杂的世界里，有谁能知道明天会是怎样的？我们人、社会及自然，每天都在变，只有现金是不变的，这是犹太人的信条，也是犹太教的“神意”。
正因为如此，犹太人对银行存款不感兴趣，银行存款虽然有利息，但利息是微乎其微的，而且利息的增长幅度还不如物价上涨速度快呢。现金虽然没有利息，但因没有银行存款之类的证据，也不需要交纳财产继承税，所以，现金虽然不增加，但也不减少，对于犹太人来说，不减少就是不亏本的最起码条件。
在现实生活中，犹太商人也不乏如此爱现钞的。19世纪的南非首富之一，犹太钻石商巴奈·巴纳特就“始终和现金或现金之类的东西打交道，喜欢钻石、黄金和纸币，而不赏识那些被称为‘股票’之类的纸玩意儿”。
还有英国犹太富商，欧洲第三大食品生产和经营集团卡文哈姆公司的老板詹姆斯·戈德史密斯爵士也迷恋于现钞。他对售出的东西一般都要求支付现钞，而购货时则往往尽可能用股票支付或采取长期借贷的方式。
犹太人之所以奉行彻底的现钞主义，一方面是因为他们在大流散中可以随身携带现金逃跑，另一方面是因为他们对任何人都不放心，一旦将商品赊出去，拿不回来怎么办？如果马上要逃跑，岂不白白损失？所以，惟有现钞是安全、可靠和永恒的。
不要对顾客带有个人成见
在我们考察犹太商人的经商活动时还发现，他们对顾客总是一视同仁，从不带一丝成见。在犹太人看来，因为成见而坏了可以赚钱的生意，简直是太过分了。
犹太人散居世界各地，虽然在不同地区会存在分别，但是他们都自视为同胞。无论是住在华盛顿、莫斯科或伦敦等地，犹太人之间都经常保持密切的联系。例如，住在美国的一位犹太人名叫合利·威尔斯顿，他是一名钻石商人，他联合全世界的犹太钻石商组成一个庞大的集团，其他国的人做生意。又如居住在瑞士的犹太人，利用中立国的特性，同时联络美国的犹太人和俄国的犹太人来从事国际性的交易。要想赚钱，就得打破既有的成见，这是犹太人历代经商得出的训示，就像金钱没有肮脏和干净之分，犹太人对赚钱的对象也是不加区分的。只要能赚钱，达成生意协议，能从你的手中得到钱，就可以做。在犹太人的脑海里，没有资本主义和共产主义的意识存在。无论是资本主义社会里的犹太人，还是共产主义社会里的犹太人，为了各自共同的目的，他们可以紧密地联系在一起，共同对付外人。在进行贸易往来时，无论你是美国人还是俄国人，无论你是西欧人还是非洲人，只要这笔交易能给他带来利润率，他就可以和你交易。因此，如果有人因他们与苏联商人做生意而指责他们时，犹太人会疑惑不解地歪着头反问：“和俄国人做生意有什么不好呢？”
在犹太人的观念中，除了犹太人外，不管是英国人、德国人、法国人或意大利人等，一律被称之为外国人。为了赚钱，不管你是哪一国的外国人，主张何种主义，信仰何种宗教，都是他们交易的对象。他们绝对不会因为对方是共产主义者或者是黑人而放弃一桩能赚钱的生意。
要赚钱，就不要顾虑太多，不能被原来的传统习惯和观念所束缚。要敢于打破旧传统，接受新观念。试想一下，如果因为同对方的思想意识不同，自己在固有成见的作用下，主动放弃了一次赚大钱的机会，岂不是太可惜，太不值得了！我们知道，金钱是没有国籍的，所以，赚钱就不应当区分国籍。犹太人聪明地认识到这一点，他们认识得早，所以他们很团结，结合在一起共同赚外国人的钱，这就是他们成功的所在！
犹太人分散在世界各地，如果他们没有此种意识，却因为国籍、思想意识形态的制约，而拒绝相互间的联系，他们的力量薄弱，在世界各地又受歧视，那么，他们何以对付这复杂的世界呢？他们还能在商业上取得如此高的荣誉吗？他们能成为当今的金融之王吗？当然不能！
利用国籍身份巧赚钱
在当今世界上，任何东西都可以成为商品，包括时间、知识、信息，甚至新鲜的空气、干净的天然水。在犹太人看来，商品就是可以通过交易为他们带来利润的任何东西。国籍，这个对大多数人而言多少带有历史和民族认同感的东西，在犹太人看来，也不过是一个特殊的商品罢了。通过购买对他们赚钱有利的国籍，他们就可以合法的、堂而皇之的多赚钱。
犹太商人罗恩斯坦就是一个典型的靠国籍致富的人。
罗恩斯坦的国籍是列支敦士登，但他并非生来就是列支敦士登的国民，他的列支敦士登国籍是用钱买来的。他为什么要买此国籍呢？
列支敦士登是处于奥地利和瑞士交界处的一个极小的国家，人口只有1.9万，面积为157平方公里，这个小国有个与众不同的特点，就是税金特别低。这一特征对外国商人有极大的吸引力，引起各国商人们的注意。为了赚钱，该国出售国籍，定价7000万元，获取该国国籍后，无论有多少收入，只要每年缴纳10万元税款就行了（不分贫富）。
因次，列支敦士登便成为世界各国有钱人向往的理想国家，他们极想购买该国的国籍，然而，一个小国容纳不下太多的人，所以想买到该国国籍也并不容易。
但是，这难不倒机灵的犹太商人，罗恩斯坦就是购买到列支敦士登国籍的犹太商人之一。他把总公司设在列支敦士登，办公室却设在纽约。在美国赚钱，却不用交纳美国的各种名目繁杂的税款，只要一年向列支敦士登交纳10万元就足够了。他是个合法逃税者，减少税金，获取更大利润。
罗恩斯坦经营的是“收据公司”，靠收据的买卖，可赚取10%的利润，在他的办公室里，只有他和他的女打字员两个人。打字员每天的工作，是打好发给世界各地服饰用具厂商的申请书和收据，他的公司实质上是斯瓦罗斯基公司的代销公司，他本人也可以说是一个代销商。提到斯瓦罗斯基公司，便想起罗恩斯坦致富的本钱——美国国籍，下面是罗恩斯坦的一段故事：
达尼尔·斯瓦罗斯基家是奥国的名门，他们的公司世世代代都生产玻璃制假钻石的服饰用品。精明的罗恩斯坦最初便看准了这家公司，只是时机未到，他只好静静地耐心等候。
第二次世界大战后，斯瓦罗斯基的公司因在大战期间迫于德军的威胁，而不得不为其制造望远镜，故法军决定将其接收，当时还是美国人的罗恩斯担悉知情况后，立即与达尼尔·斯瓦罗斯基家进行交涉：
“我可以和法军交涉，不接收你的公司，交涉成功后，请将贵公司公司的代销权转让给我，直到我死为止，阁下意思如何？”
斯瓦罗斯基家，对于犹太人如此精明的条件十分反感，大发雷霆。但经冷静考虑后，为了自身的利益，只好委曲求全，以保住公司的巨大利益而全部接受了他的条件。
对法国军方，罗恩斯担充分利用美国是个强国的威慑力，震住了法军。在斯瓦罗斯基接受他的条件后，他马上前往法军司令部，郑重提出申请：
“我是美国人罗恩斯坦，从今天起斯瓦罗斯基的公司，已变成我的财产，请法军不要予以接收。”
法军哑然，因为罗恩斯坦已经是斯瓦罗斯基公司的主人，即此公司的财产属于美国人。法军无可奈何，不得不接受罗恩斯坦的申请，放弃了接收的念头。在当时，美国人的公司法国是不敢接受的，因为他们惹不起美国。
之后，罗恩斯坦未花一分钱，便设立了斯瓦罗斯基公司的“代销公司”，大把地赚取钞票。真可谓是空手便能赚大钱的干将。
罗恩斯坦的致富，是国籍帮了他的大忙，以美国国籍作为发家的本钱，再靠列支敦士登国的国籍逃避大量税收，赚取大钱！
从犹太人选择国籍的情况可以印证这一点。在二战前，全世界1/3的犹太人集中在19个城市，每个城市有10万以上的犹太人，其中纽约有200万，占美国犹太人的一半。1970年世界犹太人约1400万，其中有250万居住在以色列，约75万生活在南美和中美洲国家，约20万居住在南非和澳大利亚，其余则在英国、法国、瑞士等西欧国家。其中以美国犹太人最多，从17世纪开始，犹太人便大量移居美国，经过三个多世纪的奋斗与打拼，美国的犹太人终于赢来了体面的生活，也获得了一个公民应有的权利和尊严。而他们在美国经济界大展拳脚，在政界叱咤风云，在知识界尽领风骚，这一切更为他们赢得了威望与尊重。
锁定赚钱的目标
稍微懂点经济学的人都知道有一个着名的“洛仑兹”曲线，这个曲线表明了收入分配的格局，即是说：财富不是平均地掌握在每个人的手中，拥有收入（财富）绝大多数的人只占总人口中一个比较小的比例。比如说：80%的财富被仅仅20%的人口占有，而其余80%的人只占有剩下的20%的财富。换句话说：钱在有钱人手里。这或许是一个再简单不过的道理，但真正理解这句话，并且将其运用到商业运作、经营管理中的人却不多。
我们经常说：“美国人的财富装在犹太人的口袋里。”占美国人口很小比例的犹太人却拥有美国大部分的财富，正好证明了这个道理。犹太人不仅在美国，还在亚洲的日本、欧洲的一些国家，独占金融界或商界鳌头，百万、千万、亿万富翁大有人在，如果有人问他们何以生财有道，他们会漫不经心地说一句：“钱本来就在有钱人手里。”你或许会很不满意这个好像不是答案的答案，但是请你千万别误会，犹太人是在告诉你一个真理：钱在有钱人手里。所以，我们要赚那些有钱人的钱，这样就可以快速赚钱，赚到大钱了。
“钱在有钱人手里，赚钱就要赚有钱人的钱”，这是凝结了犹太商人智慧的经商哲学，而这一哲学却源自于他们对生活、对世界的看法，这便是“78：22”法则。
大家都知道，在自然界里，空气成分中氮与氧的比例是78：22；而在我们每个人的身体中，水分与其他物质成分的比例也是78：22。可见，78：22是大自然中一个客观存在的大法则，除了有少许偏差，例如它可以能变成79：21或77.8：22.2等，但总的来说，这个大法则是客观的，它规定着宇宙中某些恒定的成分。
如此说来，“78：22”法则的确是一个超乎一切的“绝对真理”，它一直在冥冥之中规定着我们的世界，左右着我们的生活。这样一个具有绝对权威、千古不变的真理法则，犹太人理所当然地将它作为经商的基础，依靠这个不变法则的支持，获得世人皆慕的财富。
