第54章 重发

龙兽翷天，混沌蟠地，一名魂力少年的觉醒为这唉声怨道的魂素苍穹带来了一丝昒昕之光……

茫茫诛天，逆武修神！重生而来，带着神秘圣碑，修复资质，踏撼天之路……神泣之地、仙陨之所，九霄之外，踏破莽荒…………（新书开始，一切从头，每天保底两更，希望支持！谢谢）

一个被隐秘家族抛弃的弃儿，却因为体内的七色封印，命运意外的发生改变，封印的名字叫炽天印......主角逆苍天，碎万魂。走出一条血路。神之左手，改变自我。即将恢复更新。

传说，人类原本并不属于这个世界。传说，这个世界上有一种力量可以媲美众神，拥有这种力量的人，可以成为众王之王。一位被流放的人类少年，意外的获得了一枚来自一万年前的徽章，故事就从这里开始。戴林：在我的元素光环下，世界上最强大的军队是我的战士，其次是我的农夫和矿工。

任何事物都如同硬币一般。正面是希望，反面是绝望。正面是成功，反面是失败。正面是美好，反面是恶劣。当可以穿梭于凶险但美好的正面和美好但凶险的背面，一个人类会做出如何的选择？

一曲玄雀诀，诉多少爱情，阴谋，战争，与背叛。一个轩辕国，从此分为金蛇国和玄雀国。人，神，妖，悲剧的历史。木林夕，一串佛珠，带她来到这个异时空。本是一场寻求真爱的旅程，却是布满荆棘。当一切尘埃落定，她才发现，自己不过是二十年前就谋划好的牺牲品。四个男人，四种花，四个不同的爱情。却让丫头难以承担。

她，28岁的大龄剩女，同事眼中的女强人，社会的精英分子，却居然剩了？她发誓一定要在年底把自己嫁出去！皇天不负苦心人！终于让她遇见了善良的他，啥？他要分手？只因她太优秀了？天啊，难道优秀也是一种错吗？于是，当了28年乖宝宝的她，决定去夜店放纵一次！

她原是灵家的灵女，灵家的女子永远不能嫁人，而她却爱上了一个人，她为他耗尽了三生三世，而第四世又会如何。因为一句千年的诺言，注定了她一生的命运。爱与恨，相遇又离别，每一次都充满魔力。这三生三世我愿为一句承诺而守护千年放弃一切。

《蛮性的遗留》是美国人类文化学家J.H.Moore的一本通俗伦理学著作。他“先研究家畜中野性的遗留，再研究人类中的”，让我们看出，我们人类的行为并不是上帝规范的，而往往跟我们四只脚的堂兄弟颇有类似之处，这就是“蛮性的遗留”。由野兽进化到家畜，由野蛮人进化到文明人，是一个漫长的克服蛮性的过程。Moore说：“文明是一列车。它拖着不少属于古代的东西——不只是残馀的本能，且有残馀的风俗、信仰、观念及制度。”人类为了创造更高级的文明，就需要发育良知，克服一切旧的残馀的拖累，这就是本书给我们的最重要的启示。

先王去世，新王寂天即位。逝去的王最信任的魔导师甘道夫为先王祭祀，渡他进入亡灵疆域。刚刚即位的新王寂天将甘道夫召进王宫，并要求他寻找复活先王的祭祀物品：月光草，魔化磷粉，水晶尘，紫色的蘑菇，雪域女妖的面纱。甘道夫只感觉这是一件不可能完成的任务，却不知道新王寂天实际上正在暗中进行着一个惊天的计划。

女人要过好，白莲必须倒！她本是气质出众小白莲一朵，原以为过几年婚一结，就可以升格成婚后炫幸福的大白莲了！可是当小三趾高气昂地找上门逼她退位，相恋两年的男友转眼成渣男，她的世界顷刻崩塌！她只能自我安慰：只怪他渣，你瞎！跑去酒吧放纵买醉，却被渣男舅舅捡回家，误打误撞上了头条，渣男却趁机倒打一耙。本想怒甩渣男，却遭父母强烈反对，眼看就要被推入火坑，渣男舅舅却救了她，不仅救她还要娶她！嫁给他，岂不是成了渣男小舅妈？渣男舅舅的来头可不小，堂堂顾氏集团内定继承人，多金帅气，优雅迷人，一个眼神就能把人电晕。可这样的男人怎么会看上她？

本书从译诗、注释、赏析三个方面对徐霞客的诗作作了较为详实的诠释。

只因宠妃的一句话，她被皇帝夫君亲手杀死，多年恩爱不过一场笑话！她好恨！怨气重，过不了黄泉，她宁愿永生永世做孤魂野鬼，也绝不放下这段仇！还好老天有眼，她重生一人身上，自此之后，人挡杀人，神挡杀神。继母自杀，嫡妹远嫁，宠妃凌迟，皇帝自焚，害她的，一个都不能放过！我从地狱回来，你也去地狱走走吧！这样一个满身戾气的温幸，何德何能，得你放弃天下？某男主笑笑：“江山再美，还不是在双眸之中，而你太美，仅仅放在眼中，我心不甘。”

美好的形象、气质会带给女人一个瑰丽的人生，而形象、气质的形成在于经年累月的积淀与修为。本书深入挖掘气质的内涵，从形象、仪态、工作、生活等多个方面做了生动细致的分析和论述，帮助女人挖掘内在修养和培养外在的优雅气质。本书方法简单实用，行文流畅自然，是魅力女人修炼气质、滋养性情的不可多得的心灵读本。

人活着有各种存在方式，但作者所认可而有意义的只有一种，即康德所谓之的，在这个世界上一切都可以单纯地用作手段，而惟有人不能，不能作为手段，人只能作为一个“自在的、自为的、终极的目的”。否则，他或她便是一种非存在的存在，便是悲剧。遗憾的是，书中的主人公无论是孙志福还是史淑芬，他们都不懂得康德所说的那种存在。在其痛度一生,不觉老之将至的时候,却仍不知道自己痛在哪儿,悲剧源自哪里。他们只意识到自己处在无以变更或摆脱的人际关系中,决定论的历史关系中,所以说这“关系”即是他们的“存在”！