婆媳矛盾是中国家庭的主要矛盾。矛盾的焦点是争夺男人的爱，母亲要儿子爱她、孝敬她；媳妇也要丈夫爱她、尊重她，男人在中间最不好做人。可在婆媳矛盾中感到委屈和失败的大多是婆婆，于是有这样的话流传：“乌鸦、乌鸦脖子长，娶了媳妇忘了娘。”还有一句：“娘的奶头好，老婆的大腿好。”
其实从这两句话中就可以看出性爱的力量。没有母亲就没有自己，这种事实常常只成了一种“道理”，而多半人成为独立的个体后，除了母亲的奶水——“食”之外，还有“色”的本能欲望。这个欲望谁帮其实现呢？显然是媳妇（丈夫）。当母亲提供奶水的工作结束后，人对母亲的爱虽然存在，但不是惟一的。可有些母亲却以为给了儿子的生命，儿子一切都得听她的，这与儿子的情爱的需要产生了冲突。母亲认为儿子对自己不孝敬，是另一个女人，也就是把“大腿”给儿子的女人——媳妇造成的，于是就视媳妇为敌，与媳妇争抢爱。媳妇不会放弃自己的权利，她感到得意的是，婆婆的儿子天黑后还是与自己上床。婆婆就猜测媳妇又向她儿子说了什么坏话，怂恿他不孝敬她……
一提起诗词《钗头凤》，人们马上会想起陆游的爱情悲剧。“壮岁从戎，曾是气吞残虏”（《谢池春》）的陆游，一生反对屈膝求和，极力主张北伐，没有向权奸秦桧低头，但在婚姻问题上却听老娘的话，休了妻子唐婉，搞得很悲惨。
陆游与唐婉感情本来很好，可是陆游的母亲偏偏不喜欢这个既是侄女又是儿媳的唐婉。在母亲的威逼下，陆游感到吵死人，只得把唐婉休了。陆游和唐婉虽然表面离婚，其实两情难舍，经常到一起过性生活。陆游悄悄地给唐婉安排了一处住房，自己常常住到那里去。这件事不久又被陆母知道了，她竟像抓奸一样对他们进行“突然袭击”，幸亏那天陆游事前得知了母亲的行动，把唐婉带走了。陆母虽然扑了个空，但陆游只得承认自己和唐婉并未断绝关系。在母亲的强力干涉下，陆游和唐婉只得真的离异了。后来，陆游另娶了王氏，再后来唐婉改嫁于本城的赵士程。
几年以后的一个明媚的春天，陆游到禹迹寺南的沈氏园游玩，恰巧赵士程和唐婉也来了。唐婉告诉赵士程，她的前夫也在游园。这个男人不小气，他派人给陆游送去了黄縢酒和果馔菜肴。陆游想起与小唐相爱的日子，非常伤感，就题了一首词在沈氏园的壁上：
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错！
春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！
唐婉读到陆游的《钗头凤》，泪如雨下，也和了一首：
世情薄，人情恶。雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜栏。难，难，难！
人成各，今非昨。病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
唐婉题了这首词后不久，就抑郁而死了。陆游后半生的泪都是为她流的，泪流干了后，他也就死了。
性爱给人心理的影响是直接的，而和谐的性爱需要两个人默契配合，这两个人组成夫妇关系，或者非夫妇的纯粹性伙伴关系。过去媳妇在家庭是没有地位的，她得听婆婆的，但惟一欣慰的是她在性爱中可以“寻租”到一些权力，男人一高兴，会答应她的要求，去为她办事，她在家庭中慢慢得到自己的位置。这个过程或长或短，因婆婆的脾气和修养而定。通过性爱“寻租权力”的方式，后来从家庭推广到社会，成为一种性爱潜规则，以达到某种目的，而不是性爱本身了。
人在小时候多听母亲的话，那时不懂事，需要母亲教其为人处事的道理，后来长大了，有自己的思想和认识了，遇到问题不用再问母亲了。男人结婚后，与自己说话最多的人，从母亲换成媳妇，他有想法会告诉媳妇。他不是哑巴，他要与老婆交流，而交流是性生活的内容之一，夫妻需要交流，需要和谐，即使大男子主义者，也不可能把做爱当成上级对下级的命令。有人对妻子实行强暴，但那毕竟是少数，并且也不会总是这样。所以，夫妻间的交流与沟通，不论两个人身份如何不同、地位有多大悬殊，爱的时候关系是平等的。婆婆或许清楚这一点，所以害怕媳妇的私房话；国家执政者更清楚这一点，朱元璋治贪，要当官的少听媳妇的话，他认为女人贪财；现在主流媒体不会用这种直接污辱歧视女性的字眼，但也明白性爱语言有渗透力，动员妇女当好贤内助、吹好枕头风，不让丈夫腐败堕落。我觉得很有意思。
得承认女人的话对男人确有力量，当年乐羊出外求学，由于学习枯燥无味，加上相隔好长时间没有性爱，他非常想老婆，夜里还做了与老婆相会的梦，接下来的日子，他对女人的思念比对学问的思考，花的时间更多，他忍受不了无爱的寂寞的日子，熬了一年后，便决定放弃学习和工作回家。他一回家，就到老婆身边说：“我回来了。”他老婆正在织布，看见丈夫，问：“学习结束了吗？”乐羊回答道：“还没有。”这时妻子发起脾气，拿起剪刀把织布机上的线剪断，说：“掌握了足够的知识，才可以在社会上谋生，就像布织好后才可以做成衣服。现在你还没有学到本领就往家跑，等于我把织布的线剪断……”这个女人会讲道理，不知道她让乐羊在家呆了几天，有没有给他性爱。乐羊被老婆骂出家后，在外面一呆就是七年。这个女人不是性冷淡，就是太看重丈夫的功名了，否则七年两地分居，她是不容易捱过来的。乐羊回家得不到性爱，只得禁欲，好好学习，等将来升官发财了，再让妻子给他补偿。他或许在学习中由性压抑而渐渐丧失了性欲望。一个健康的人，七年独身生活需要多大的毅力？乐羊后来成为魏国著名将领，功成名就，享受很高的待遇。他老婆的话对他的改变太大了。
一言或数言成就丈夫的事业，除了乐羊老婆，还有许许多多女人。提起勾践的名字，人们立即会想到“卧薪尝胆”这个成语，勾践的确是从一个失败者的角色变成成功者的典范。他尝苦胆，嗅吴王夫差的大便，等等，都被人用作励志故事的材料。而我却注意到了另一个细节，即他老婆陪他去吴国时说的一番话。
勾践老婆陪丈夫去吴国当奴仆，在一条河边，她看见乌鸦在啄食水边的小虾，一会儿飞走，一会儿又飞来了，不禁触景生情，流着泪唱起来：
那飞翔的鸟儿啊是些鸢乌，
回旋飞翔以后啊收翅停住。
心思专门放在啊白虾一物，
为什么住的吃的啊都在江湖？
回旋往来翱翔啊遨游飞舞，
去后再次返回啊唉呀呜呼！
当初侍奉君主啊离开娘家，
过完我的一生啊君之国都。
终于过来得宠啊多么幸运，
突然离开我国啊前往勾吴。
妻子穿着粗布衣啊成为婢女，
夫君摘去皇冠啊当了奴仆。
岁月悠悠无尽啊难以了结，
怨恨悲哀痛苦啊心里凄切。
愁肠千缠万绕啊胸中郁结，
唉呀呜呼啊忘了饮食。
希望我的身体啊象那鸟儿，
身体凌空翱翔啊奋展双翼。
离开我的祖国啊心神不安，
心情愤懑惋惜啊又有谁知？
作为一个曾有过出色表现的男人，现在却变成了夫差的奴仆，让老婆跟着自己去吃苦，勾践的自尊心受到了伤害。老婆的悲哀痛苦刺激了他，他不服输，他要做给她看看，要为她找回尊严，使她重新得到财富和荣誉。这种心理是我猜想的，依据的是勾践听了老婆吟唱之后说的一句话：“你担忧什么呢？我那健壮的翅膀已经具备了！”他相信自己会飞回来的，一定！
