领导干部能否真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，最根本的问题，就是要解决信仰问题。当前，少数领导干部以权谋私、与民争利，甚至损害群众利益，说到底，正如习近平副主席所言“就是信仰缺失”。因此，对党员领导干部进行正确的信仰教育，帮助他们重建信仰大厦，唤回信仰的力量。信仰是一种理想和精神，是人生的指南和人生的最高追求;信仰是我们黑夜里的灯，是催人奋进的号角，信仰是马克思主义的红色基因：革命陷入低潮时，他们坚信“英特纳雄耐尔一定要实现”;实践探索遭遇挫折时，他们决心“杀出一条血路来”;执政新时期，他们牢记“务必保持谦虚谨慎、不骄不躁作风，务必保持艰苦奋斗作风”的警示。从这红色历史中我们品味到，理想、信念、牺牲、奉献是那样具体、形象和厚重。实践证明，共产党员只有坚定马克思主义信仰，追求和树立远大理想，才能始终不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，才能坚定不移地沿着中国特色社会主义方向勇往直前。
今天，我们不能不谈信仰。我们既要学习马克思主义的模范和榜样，更要谈论当代马克思主义的修养、品位、责任等。对信仰是牢记还是淡忘、是持守还是迷茫，这是检验我们每个马克思主义合格与否的“试金石”。有信仰与没有信仰是不一样的，信仰的有无，在很大程度上决定着一个人的发展的可能性。一个人如果没有信仰，就如同没有精神脊梁，就会失去把握自身命运的力量，其发展的可能性会大大减低。有信仰的人，会为自己的信仰调动自身的一切力量，集中到既定的目标上，其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高，从而推动个人及社会的发展。
从政修养
信仰，支撑起人的精神世界，并给国家和民族带来生存、发展的无穷力量与勃勃生机。它可以让一支军队攻无不克，让一个民族坚强站立，让一个国家重新崛起。坚定信仰，我们会更加自觉地以祖国和人民利益为重，永远保持劳动人民本色，为祖国的美好明天努力工作、学习与奋斗不息!坚定信仰，我们才能团结人民、唤醒人民、依靠人民、服务人民，为实现共产主义的崇高理想乘风破浪、奋勇向前。
坚定共产主义信念，做人民的好干部
胡锦涛总书记指出：“崇高的理想信念，始终是共产党人保持先进性的精神动力”。理想信念，是一个人的精神支柱，也是一个政党、一个民族、一个国家的精神支柱。“最可怕的敌人，就是没有坚定的信念。”
信念是对某种主义极度信服和尊重，并以之为行动的准则。信念是认知、情感和意志的统一。当人们对于某种现存的或可能的事物、观念在理智上认同，情感上接受，并以坚强的意志排除干扰，勇于实践这种理论观念，就会逐渐在内心形成一种坚信不疑、矢志追求的精神状态，这就是信念。一个人、一个政党、一个民族乃至一个国家，倘若没有坚定的信念，就会失去奋斗的目标，偏离前进的方向。而共产主义理想和社会主义信念，是建立在马克思主义揭示的人类社会发展规律的基础之上的，因而是科学的信念。
早在井冈山革命斗争时期，共产主义的远大理想和坚定不移的社会主义信念，就是井冈山军民一切力量的源泉。正是有了这种“为共产主义献身”的坚定理想信念，在极端困难的生存条件下，广大的井冈山军民始终保持高昂的革命斗志，知难而进，艰苦奋斗，自强不息、勇于奉献，将自己的青春热血甚至生命洒落在井冈山的每一寸土地上，也才使毛泽东、朱德这两位中国现代历史上的巨人走到了一起，共同开创了井冈山革命斗争的“朱毛”历史。
“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”。方志敏烈士的诗句，至今仍在我们耳旁回响。也正是有了这种坚定的理想信念，才使得共产主义理想信念之光从“星星之火”迅速“燎原”。也才有像方志敏、刘胡兰、江姐等成千上万的革命先烈抱着“砍头不要紧，只要主义真”的坚定信念，献出了自己宝贵的生命。也正是有无数先烈的这种理想信念，才使中国共产党从小到大，由弱变强，领导中国人民推翻了“三座大山”，建立起社会主义新中国。
信念是人的世界观、人生观和价值观在人生的目标追求上的集中体现，科学而正确的信念，是人生的精神支柱和精神动力，能够激励人们为了社会进步和人类幸福而奋斗献身，能够提升人的精神动力，能够激励人们为了社会进步和人类幸福而奋斗献身，能够提升人的精神境界，净化人的心灵，改善和协调人与人之间的关系，推动和促进社会发展。
20世纪90年代的孔繁森可以说就是这样一位共产党员。他有崇高的共产主义理想，他为人民服务的信念，他有洁身自好的人格，他忠诚为国为民的情操，让无数人的心灵为之震撼。
孔繁森把自己的一腔热血洒在高原西藏，两次进藏，历时十载。他不顾家里的困难，而是把自己的一腔热血都献给了祖国和人民。1988年，孔繁森第二次进藏后，担任拉萨市副市长，分管文教、卫生和民政工作。在任期间，他几乎跑遍了全市8个县区的所有公办学校和一半以上乡办、村办小学，可以说毫无顾己，专门利人，为发展少数民族教育事业做出了巨大的贡献。1991年的车祸住院治疗期间，一天他得知一所学校发生了问题时，便不顾高烧未退、眼睛充血，骑着自行车赶到学校现场处理。在他的努力下，让拉萨的适龄儿童入学率从45%提高到80%。
在孔繁森进入阿里地界的第二天，他不顾旅途劳累，召集县委、县政府的干部开会，听取汇报，对当地进行实地调查，身体力行。
为了寻找阿里的发展优势，全地区106个乡，他跑了98个，雪域高原上留下了他的深深足迹。风雪中，他把自己的毛衣脱给一位藏族老阿妈……
雪灾时，在孔繁森亲自带领地委、行署迅速组织了十多个工作组分赴各灾区。厚厚的积雪封死了道路，他们就用铁锹挖，用汽车碾。大家只有一个信念：尽快把党和政府的关怀送到灾区。
在革吉县和改则县，孔繁森目睹了暴风雪给牧民造成的严重危害：大片大片的牧草被冰雪覆盖，成群成群的牲畜因冻饿而死，许多群众陷入缺衣少粮的困境。孔繁森的心在颤抖!
他挨家挨户地走访灾民，分发救济粮和救济款。风雪中，他高声地鼓励大家：“有党和政府在，再大的灾害也压不垮我们。我们一定能帮助大家渡过难关!”2月26日，孔繁森来到受灾最严重的革吉县亚热区曲仓乡。这里海拔5800米，是阿里最高的一个牧业点。乡党委书记嘎玛钦尧愁眉不展地说：“大雪连续下了一个星期，最深的地方没到膝盖。全乡有8人被冻伤，牲畜大部分死亡。”
孔繁森心情沉重地把全乡每户牧民的损失情况一一记在笔记本上，然后用坚定的语气对嘎玛钦尧说：“现在的首要任务是保护人。先保人，再保畜，一定要把群众的情绪稳住，团结起来同灾害作斗争，尽量把损失减少到最低限度。”雪花在凛冽的寒风中狂飞乱舞。一会儿工夫，大家都变成了雪人。人们穿着大衣，还是感到阵阵发冷。脸、手和脚都被冻得失去了知觉。孔繁森看到一位藏族老阿妈把外衣脱给了在风雪中哀嚎的小羊羔，自己却在零下20多摄氏度的严寒中冻得瑟瑟发抖，他的眼睛湿润了。他用手捂住脸，强忍着不让泪水流出来，猛地转身回到越野车上脱下自己的一套毛衣毛裤，递给那位老阿妈。老阿妈伸出已经冻僵的双手，接过那还带着体温的毛衣，嘴唇颤抖着久久说不出一句话。
没人能说得清，像这样的事孔繁森做了多少件。有人说，他做的好事就像盛开的邦锦花，洒满草原。也许在有些人看来，这些事太普通，太平凡了。然而，就像那奔腾浩荡的雅鲁藏布江，最初的源头不过是阿里高原上的一条小溪，正是这点点滴滴的平凡小事，铸就了一个共产党员品格的崇高和伟大。
“冰山愈冷情愈热，耿耿忠心照雪山。”正如孔繁森在一首诗中所写，他把自己一颗火热的心献给了高原西藏，献给了党的事业。他对藏族同胞的爱、对祖国人民的爱，就像高原上的蓝天一样，那样地纯洁，那样地深沉，那样地博大。他始终在努力实践着自己最喜爱的那句名言：“一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民。”
就像那许许多多把自己的青春、热血和生命都献给了高原西藏的先辈那样，党和人民的好儿子孔繁森，也把他那高大的身躯融入这片壮丽、神奇的土地，在无数人的心中树起一座不朽的丰碑。
在当今国际国内的新形势下，面对各式各样的社会思潮，我们共产党人务必在理想信念方面保持清醒的头脑。我们既要发扬“老传统”，又要开创“新境界”，坚持和树立科学的发展观，时刻保持共产党员理想信念不动摇。
从政修养
中国社会主义革命和建设的实践也表明，我们之所以能在革命、建设和改革开发的各个阶段取得巨大成绩，均在于广大共产党员有远大的理想和坚定的信念作动力，作保证，才从一个胜利走向另一个胜利。
树立正确荣辱观，提升自己的忠诚度
一个人如果不知羞耻，那么就会不问是非、善恶，不顾道德规范和最起码的做人准则，为所欲为，无所不为，以至做出伤天害理、大逆不道的事情来。北宋欧阳修说的“不知耻者，无所不为”就是这个意思。
纵观古今中外，凡是具有人格自尊的人无不知耻，也就是无不具有羞耻感和羞耻观念。由于时代和阶级地位、利益的不同以及由此而形成的政治、道德观念的差异，人们往往具有不同的羞耻感。以什么为荣，什么为耻，反映着不同的时代观念、阶级属性和价值取向。剥削阶级以骑在人民头上作威作福为荣，而以辛勤劳动、诚实劳动为耻;反之，劳动人民则以勤劳勇敢、艰苦奋斗为荣，而以不劳而获、坐享其成为耻。
明末松山大战之后，明军战败，洪承畴被俘。洪承畴在皇太极的利诱下，贪生怕死做了二臣。而在北京城里崇祯皇帝，还以为他已为国捐躯了，在此国家危难之际出了这样的忠臣孝子理应表彰，因此特命礼部在前门瓮城里为洪承畴造像一座。就在庙已造好像也塑完，崇祯皇帝率文武百官准备祭祀的时候，从松山战败的乱军当中逃回了一个监军的太监，向崇祯奏明了洪承畴降清的真相，崇祯与诸臣听后一片哗然，在难以抑制的愤怒中一举捣毁了洪承畴塑像。
