仰！不是一种被动的生活态度。相反！真诚的信仰意味着主动积极和健康向上。生活要洁净要康泰！需要我们执著善行！且行且珍惜。生命的河流有多长！不是哪个人说了算！要看我们的修行！要看我们对人生的领悟和态度。由善行出发！能使我们踏入这条河流不会被浮华繁乱所冲走！河水也是一面镜子！能映照我们的所作所为！反射出世人种下和得到的所有因果。如若能够秉持最纯粹的那份信仰！让善念像一颗种子扎根在内心深处！那么！静待菩提花开想必也不会是一件永远达成不了的难事。
当适可而止，做到游刃有余
禅悟之间
人家最不要事事足意！常有事不足处方好。才事事足意！便有不好事出来！历试历验。有一只癞蛤蟆住在一个大池塘旁边。他的家就建造在肥沃的湿地里！
每天。他都会张开自己那张大得出奇的嘴巴。想要吃东西。只能吞下一小点的泥土。但是根本吃不饱肚子！
不知为什么。这只癞蛤蟆的身体变得越来越消瘦！
这天。湿地来了一只金龟子。他玩耍了一会遇到了癞蛤蟆。看着癞蛤蟆满身皮包骨的模样。觉得奇怪。就问蛤蟆大叔。您怎么这么瘦呢。是不是生病了这样可不行。您不如赶紧找个医生检查一下吧，再这样下去。您的身体会越来越差的！
癞蛤蟆听了微微一笑。无奈地回答说金龟子小兄弟。多谢你的好意，我其实没有什么病。只不过总是饿肚子。所以才这么的无精打采！
金龟子知道之后惊讶地喊道蛤蟆大叔呀。我看您平时就是吃泥巴啊。这里的泥巴这么多难道还不够你填饱肚子的吗你怎么不多吃一点泥巴呢癞蛤蟆叹了一口气。告诉他说唉。金龟子小兄弟你想得太简单了。湿地里的泥巴虽然多却是不会长的。我每天吃一点就少了一点。这样下去我很担心将来的哪一天。这里的泥巴会被我吃光了。为了将来。所以现在只好省着吃哪，。金龟子顿时笑起来。觉得癞蛤蟆太过杞人忧天了。便说蛤蟆大叔。这地上的泥巴是您几辈子都吃不完的呀，节省是好事。但为将来估计不到的事情而节省。实在是太过了！
世上的万事万物。其实都遵循着一个度而经历生死。若是平日人们办事都不顾这个度。不知道适可而止。那么必然会适得其反！
就如这个小故事里的癞蛤蟆。他节俭本来是一种美德。当他周围的物质匮乏不足时。崇尚节俭的行为确实是很有远见的！但癞蛤蟆的节俭却超过了一定的度。每天吃不饱甚至达到了危害生命的地步。这样过度节俭还有什么价值现在每天都吃不饱。很快就会命不久矣。那留着满地泥土还有什么用好像那些整日挣钱为了防老的人。因为挣钱而不顾惜身体。一旦身体顷刻垮塌要那么多钱又有什么用弘一法师认为。无论做什么。有什么追求。凡事还是要讲究一个合适的度！
唐朝有一位宰相名叫李义琰。他是个两袖清风的人。自己宅子里的房舍都有些破破烂烂了！他的弟弟听闻了这件事。便私自做主给他购买了修缮房屋的木料。打算让他好好盖几间房子！
李义琰得知了这件事。把他弟弟找来训教道弟弟。你糊涂，国家让我担任宰相一职。已经是对我恩宠有加。我每日都心怀惭愧地努力工作。生怕出现什么差池！怎么还能建造富贵的房舍。使得罪过和祸害更快地到来呢他的弟弟不以为然。劝他说哥哥。你迂腐，天下仅仅是担任地方丞尉的人就有不少。他们都能扩建宅邸房屋。你高居宰相。怎么能住在如此窄小的房屋中呢李义琰语重心长地回答他道弟弟啊。你该知道人在一生中希望实现的事情很难两全。是不可能在两件事上获得同样的鼎盛的！如今我已经身居显贵。还不收敛。私自扩建宅舍。如果不是我尚且有贤良的品性。今后必定会招致灾祸的，就是这样。他始终没有答应扩建房屋！等到后来弟弟给他买的木料腐朽了。便都扔掉了！李义琰虽然没能住上富丽堂皇的房子。但却养成了谦逊的美德。广为流传。他贤良宰相的地位也更为稳固了！
知道见好就收适可而止。这样的策略显然相当高明！
法师在修行佛学时也认为。人们不能要求事事都称心如意。因为事事如意未必就是好事！古今中外无数的事实证明。事事满意到达了顶点必然将产生不如意的事情！人们无论遇到任何事。其实都应当留下一定的余地。尽量做到游刃有余。适可而止。这样才不致于招致盛极而衰的结果！
日常之中。人们的体力精力有限。不可能全部付出。其他方面的付出也是同样。不要做到了极限。做什么都该把握有度。适可而止！
适可而止还是一种让生活平衡有度的良好态度。如果人们在心态上不懂得什么是适当。其行为势必将要失控。给自己或他人造成伤害！
有一位住在天津市的新郎官赵某。这天是他结婚的大喜日子！
当日中午接新娘的轿车到达了。赵某很高兴地准备去打开车门迎接自己的新娘。忽然被几个跟随来贺喜的小伙子拦住。开了个极为严重的玩笑！这几个小伙子本是贺喜。却一起连续五六次使劲摁住他的头部。强迫他给新娘弯腰鞠躬！可是他们不知道掌握力道。用力过猛直接损害了赵某的颈椎。致使他的颈椎寰枢椎半脱位！赵某当时就感觉颈部非常疼痛。只得歪着脖子办完了婚礼。随后被送到医院医治！
据骨科医生介绍。他们医院已经接收了不少新婚青年骨伤患者。他们无一不是因为在婚礼上被人开了过度的玩笑而导致了骨头折损或受伤的！
开玩笑过度可能伤人性命。可见我们在日常生活中也务必要注意适可而止！
法师告诫人们。世上所有事物的存在与发展皆有度。无一例外。所谓的度就是指事物发展的质与量要有限度。要有关节点！事物只有时刻保持质和量的统一。才能不断发展。如果超过了度的界限。这种统一就会遭到破坏。导致事物的性质发生改变。有时还是质的改变！而这种质的改变。往往会造成不可挽回的后果！
开悟箴言
做事情不要太急切！因为过度的体力和精力透支会损害身体。欢喜时不要大喜过望！悲伤时切勿悲恸欲绝！由于精神与情绪上的极端反应会造成精神上的无谓伤害。做什么都要多留余地与后路！不要行事太满！特别是在我们权衡进退得失的时候！需要牢记适可而止的原则。为人贵在踏实平稳！中庸之道未必没有大道理。平日多修行！让自己多几门本事！增强自身能力！遇到事情时才能游刃有余。
才华不可肤浅外露，大智若愚为佳
禅悟之间
聪明睿智！守之以愚。余下劣凡夫！安分守愚！平生所务！唯是南无阿弥陀佛六字。今老矣，倘有问者！必以此答。有这样一个故事。说从前有一个人。期望得到皇帝的欢心。就问人家说我怎样才能讨好皇帝呢这位路人甲想了想。对他说嗯。如果你要得到皇上的欢心。就该处处学皇上的样子！
这个人就跑去觐见皇上了。一边看着皇上的举动。就想要学皇上的样子来行事！这时。皇上刚好在不停地眨眼睛。这人也就开始不停地眨眼睛！
皇上看到了他的行为。觉得很奇怪。就问道你的眼睛有疾病吗是眼睛痒。还是被风吹痛了呢这个人自以为聪明地回答道皇上。我的眼睛既没有疾病。也不痒。也不曾被风吹痛！我是想要得到皇上的赞赏和欢心。就处处学着您的样子。所以您刚才在眨眼睛。我也在眨眼睛！
皇帝听了非常生气地喊道滚。你真是一个愚蠢的人，说完。命人把他痛打了一顿。赶出了宫外！
这个人百思不得其解。不明白皇上为什么说他愚蠢。就走到一座寺庙前。问一位修行的僧人为什么我处处学着皇上的样子。却得不到他的欢心呢僧人反问他如果你走在路上。后面跟着一个人。你往左行他也往左行。你上坡他也上坡。你摔跤他也摔跤。你挖鼻屎他也挖鼻屎。你会感到高兴吗这样一个人。又讨得了你的欢心吗这个人顿时点点头。了悟道我好像有些明白了凡事偏听偏信。不主张。不思考。自以为是的作为。其实是最为愚蠢的！
好似。有些人愿意听闻佛法。想要亲近佛法并修学。却始终不明白佛法的基本原理。还故作高深以为有所修为。将自身理解的东西片面地说与他人听。是任意妄为。也是真愚钝！
想当年如来佛祖为普度众生。对于艰深的道理。他往往能想出种种方便易懂的办法。有时还故意说些逗引众生的浅显道理。或者是亲自示现凡夫的行为和动作。都是为了让众生自己去领悟。从浅显道理开始来领悟佛法的真谛！
佛祖还现受了金枪马麦的果报。这也是为了给众生作方便的示现。让众生可以循序渐进。来慢慢地体悟。而不是拔苗助长。将佛法的道理强加给众生！可惜。竟有些人专拿这些示现来东施效颦。以为自己能与佛祖一般聪明睿智。结果由于他们并没有专心研习佛法。使得所传播的佛法流于了俗物与表面。失掉了真的悟证！
知耻近乎勇。不知者近乎蠢！这样不懂得修养自身。体悟真实智慧的人。容易堕入三恶道而受苦！
殊不知。佛祖的大智慧。可不是由众生浮夸出来的！
而法师之所以令人敬仰。在乎他有真实的本领。真实的人生历练。从不欺骗众生！法师俗名李叔同。是中国学术界公认的通才和奇才。更是中国新文化运动的先驱者。在书画音乐诸多方面都有极高造诣与建树。但法师从不以此为傲！他与人交往讲究平等。绝不以高人一等自居。严于律己。更加不会时不时就拿自己的学问来卖弄宣扬！
法师在还未出家之前。有次给学生上音乐课。一群学生围着他。观看他弹琴！有个学生对他有所不满。心情恶劣。不专心上课。出门时便重重地摔门。惊吓到所有人！法师这时没有训斥他。而是立刻追上去。满脸和善。只说请你今后不要如此！学生们有言。他的鞠躬比什么都厉害！
看起来。法师曾经的作为有些愚钝。作为教师因何要给自己的学生鞠躬况且。这个学生还犯了错！有的人更觉得他傻！然而。法师在当时就对处世为人有了深刻的领悟。认为要说服对方。不一定要用激烈的言辞和语气！他的鞠躬是一种尊重。在他眼中。学生和老师是平等的。用这样的行动来教导对方。是让对方自省醒悟。这比简单的批评更好！
这何尝不是一种大智若愚的境界！
大智若愚常常别人以为玄奥。很多人以为这是做人智慧中最高最玄妙的境界！事实也确实如此！如果有谁能做到真正的大智若愚。那至少表明。他是一个对生活有足够领悟之人。无论他身处何方。都可在人生的舞台上立于不败之地！
从字面上来看。大智慧即是最高的智慧。接近于没有智慧。这种没有指的是普通人不通过领悟不能了解！大智慧甚至有些接近于木讷。几近乎愚！比如说。有些看似愚钝的想法和作为。在通过岁月的沉淀和检验之后。才有人知晓和顿悟。原来不是愚蠢。而是真正的聪慧，这样可贵稀少的大智慧。不是过于外露的。过于外露的聪明劲儿依然称不上最高等的智慧！俗话常说聪明反被聪明误多智则谋。就是告诫人们不要过分地把精力花在算计别人身上。那样的人看似聪明。实际上迟早有一日反而会被人算计。得不偿失！大智若愚这样至高的谋略和境界。不可能存在于狭小的心胸里。逼仄的空间容不下海纳百川的大智慧。这也就是为什么鲜有人可称为大智若愚之人。而法师却可以的缘故！
藏起来的是货。露出来的未必就是宝！肤浅的只流于表面的东西。是经不起考验的。只有历经岁月而成的睿智。静水流深。才能长远地存在。变为人生的养分！
开悟箴言
不要把自己懂的一切都表露在外。在别人还在犹豫争吵相互指责过错的时候！我们应当默不作声地思考如何能够解决眼前的事情！完成当下的事情。大智若愚的重要一环！是面对任何事任何结果！都能做到宠辱不惊。出头的椽子先烂，！枪打出头鸟，！木秀于林！风必摧之，！人浮于众！众必毁之。，有时候！我们要学会在行为上保持低调！低调为人！
这也是领悟大智若愚的过程之一。天外有天！山外有山！世上总有强过自己的人！何必凡事都要一争长短！博出一个高下）真正有大智慧的人从来不在小事上炫耀和吹嘘自己！
他们所作的都是平凡的小事！看似简单！却也蕴涵着充沛的内涵！不是所有人都能够做到的。你如果已经具有了真实的本领！可以开始韬光养晦！进一步完善自己！学无止境。如果你还没有真实的本领！应该马上学习！赶快准备。一个人过分地显露出精明的一面！可能会被人算计。为什么我们不可以将聪慧，藏起来！间接地表达自己的想法和观念！让他们去想！让他们去悟呢。
最令人敬仰的智慧应当是这样的！当人们与你相处时并不觉得你有多么好！但一旦离开了你！就会马上发现你的聪颖与高瞻远瞩。大智慧是无形的！那些大肆宣扬的智慧，都是可以学来的！只有通过日积月累的感悟得到的智慧，才是能够使人受用一生的。不要老从字面上或他人的评价上来理解智慧！大智慧是不可外借的！
但可教导并引导他人。如若真能达到大智若愚！受你教诲之人会由衷记得你的箴言！化为行动！而不是仅仅在口头上给予你美妙的赞美。
切忌歇斯底里，情绪不可发挥到极致
禅悟之间
聪明者戒太察！刚强者戒太暴。一位女士在一个下着小雨的黄昏搭乘朋友的车回家。当车子左转经过十字路口时。突然冒出来一辆车子。竟从安全岛对面的车道开始急速大转弯。看那样子。是想挤进他们的车道里来！
忽然出来的那辆车子很明显是犯了严重的交规。实在非常危险。更何况车子还转得那么快！这位女士的朋友立刻刹车。这才没有与那辆车撞在一起！
女士与朋友很生气。在开车的时候再好的脾气遇上这种情况也很可能口出恶言来！但因为这位女士在场。她的朋友按捺住了烦躁的心情。只是摇下车窗瞪着那个犯错的人。想看看他准备怎么办！哎哟对不起。对不起，那辆车的司机总算还自知理亏。马上对他们道歉！
但是他说对不起的口气很奇怪。说完了又怪声怪气地添上一句我刚才说了对不起哦。我真的说了哦，女士一听也觉得心情很差。更何况是她的朋友了。一下子就怒气上升。把车开到这人前面堵住了。这才下了车！
那个司机这时不敢下车了。就坐在驾驶座对他大喊大叫喂。我都说对不起了。你这人还想怎样啊结果两人就此铆上了。直到交警来了才慢慢解决！
这简直是态度最差的道歉了。虽然口上说对不起。但表达的方式。却全然像是挑衅！显然那个司机知道自己应当道歉。也知道自己其实错了。但情绪上他不愿意道歉。于是道歉时古里古怪。并没有控制好自己极端的情绪！
