在中国古代。出家人尊奉的也是上与君王同坐。下与乞丐同行的境界！之所以敢于与君王同坐。是因为僧人本身具有尊贵的德行。因为与君王同座也不会感觉低人一等又正因为德行甚高。能使君王钦佩并对他们敬仰。自然愿意与其同坐！他们愿意与乞丐同行。则是因为看得透这世上并无高低贵贱身份的差异。因为能将乞丐也视为与其同等的人。诚心以尊重的态度去纳受他们！
权贵的出身并不能使人品德高尚。人的品德来自于内心修行。既如此。攀附权贵也无法受人真心敬仰。我们又因何要攀附权贵呢真正值得众人礼敬的法师。都具有淡泊名利的心境。从不在意是否能结交权贵。更不在乎是否能得到权贵之人的认可他们每日做自己该做之事。行自己该行之路。一往无前！
法师铸下的美满名誉。便不是攀附权贵得来的。尽管他一直具有这样的条件！他是真正能够看破名利的人。论起出身。法师出身于一个富商家庭。对于利字的优劣了解甚深！年轻时代。他还留洋日本读书。当时无限风光。也博得了一个名字。使得许多人都羡慕他！但法师后来明白。旁人并非羡慕他这个人。而是羡慕他身上的名与利！如果失去了这些。还有多少人会对他趋之若鹜呢法师心里有一面明镜！
当他处于人生最鼎盛的时期时。他身边有多少人想接近他。以为攀附他这个权贵能得到什么好处。没想到他却在这时抛却了所拥有的名利。想要回到最本然的自己。出了家！由此。法师通过周围人们的反应领悟到了更深刻的道理。那些失去了他的照拂得不到名利的人都纷纷反对。只有真正爱护关心他的朋友家人表示了理解。支持他的决定！
在法师看来。名与利都是愚人喜好的东西。并不能给人以智慧与幸福。它们除了能损害佛法的功效。还像是一把利剑能将人杀死！
我们在这个充斥着诱惑的世上。应该避免标榜自己攀附权贵的做法。以免丧失美名与善德！竞相自我夸耀宣扬。不仅会增长人傲慢的不良习气。还会导致人不断追求浮华虚荣！唯恐落在人后的想法本身没有什么错。但如果太过执著于此。将增长人们好胜好斗的习惯。从而变得时常与人对立冲突斗争！谋求逢迎权贵同样不可取。那些整日谄媚权贵。目的在求取名声地位的人。其实是在无形中毁辱身家。败坏自己的名声！
看看那些攀附权贵的愚人吧。他们有哪一个不是为了求取虚名背离道义而来的求取名声这一行为就是在败坏名声。如此作为就已经使自己丧失了人格！
名望声誉如果是这样就可以轻易得来的。那圣贤尊者还有存在的意义与价值吗好好珍惜你的名誉吧。不要轻易挥霍你本身的良善与纯真！
开悟箴言
名誉不只是荣耀！它本身也是一份责任。不要以为名誉不会带给自己烦恼！要知道当名誉超过了自己本该承受的程度！就变成了无尽的压力。许多人为名誉所累！一开始或许他的确是因为攀附权贵才得到了名誉！但在后来为了堵住悠悠众口！为了名副其实！他往往要付出更多的努力！不停去完成新的任务。然而！如果他并不具有这样的能力！那么就有可能从始至终在追赶自己头上的光环！而不得安宁。你看看自己！是担心自己得的名誉低！被别人看低了！还是害怕盛名之下！其实难副，呢）如果你忧心忡忡！
请反省自己的作为是否太过执著。培根曾这样说过（真正之名誉！在虚荣之外。，名誉就好似一条奔腾不息的河流！让轻漂虚渺的东西浮在上面！而使沉重坚实的东西沉到水下！你终究不能两者兼得。与名誉孪生的是虚荣！如果它可以用攀附他人而得到！就注定这样的名誉不值得你所追逐！你的虚荣心太重了。虚名的确可以为我们带来一时的心理满足！这也使得争虚名的事不断发生。
一个人为了虚名不择手段！甚至攀附权贵放弃自尊！已经是做出了失德的事情！没有资格成为一个真正的君子或有识之士。一个名誉得到了！你的下一个目标又出现了！这样你什么时候才知道满足）不知足！因为得不到而产生的！将是数不清的烦恼与焦躁。我们应该正确看待名誉这种东西！顺其自然！通过非常手段来走捷径难免得不偿失。
品行端正首先心内有理，摇摆不定易损名誉品格
禅悟之间
唯具超方眼目！不被时流笼罩者！堪立千古品格。欲做精金美玉的人品！定从烈火中锻来。佛陀住在喜马拉雅国的树林时曾召开了一次开示会。他在会上说起了无恶不作的魔罗的故事！
喜马拉雅国的国王在当时不施行仁政。时常欺压老百姓。佛陀每每看到有人被暴君杀害时。心里都会非常难过。但他没有办法阻止他！佛陀心中就产生了这样的念头。难道这世间就只有杀与被杀。征服与被征服么难道就没有快乐和施与快乐。只有悲伤和施与悲伤吗国王其实可以凭借公正和正义来治理国家的呀！
魔罗从这里经过。便感觉到了佛陀的想法。他不由得生出邪念。心想佛陀正在思考关于国家统治的问题。莫非他是想抢回自己原本的统治权不过他所想到的这个统治方法太软弱了。只会让百姓放逸懈怠而已。太不现实了，倘若他真的想重新统治这个国家。嘿嘿。这可是我的机会。何愁不能趁机俘虏他但是。我需要先诱发他对统治产生无穷的欲望才行！
魔罗便来到佛陀跟前。劝说他重新夺回自己的皇权。他对佛陀说世尊啊，如果你能掌握了统治权。不仅你将变得更快乐。世人也将变得更快乐！到那时。没有人再杀生。也没有人会被杀。国家与国家之间也再没有侵略。也不会被侵略！百姓也不再悲哀。因为世上将只有公正和正义！
佛陀不动声色地问魔罗说魔罗哪，你为何要找到我鼓动我这么做对你有什么好处呢魔罗笑着回答他道世尊啊，你不是凡夫。已经是一个伟大的人啦，只要您愿意。可以先把脚下这座喜马拉雅山变成无数的黄金。那么我就能用这些黄金让世人过上他们想要的生活。自然就没有悲哀与杀生啦。因为大家都能得到满足，而你也可以施行公正和正义。圆满地统治世界啊，这难道有什么不好的么佛陀摇摇头。回答魔罗道如果整座山都是黄金。而且是质地最好的黄金。这对一个人来说也是不够的！人应当正义地活着。知道苦如何产生。这样才不会沉迷于肉欲与物欲的享受！人应当知道自己基本的痛苦是来自这世间的系缚。如此才能充分地调御自己。放下这些。克服这世间所有的系缚，佛陀内心的主张坚定。他这是告诫魔罗。他与其道不同不相为谋。让他不要再来了，魔罗只好神色不甘地走了。他心里明白。自己根本不能动摇佛陀心中的真理！
人之所以能不被诱惑所左右。不是因为诱惑多或是少。而是因为心中具有坚固的伦理道德。是自己的品性德行筑起了一道高墙。阻止了外界情欲与物欲的闯入。杜绝了心中魔鬼的产生！
但世上的大多数人都有一种不好的习性。那就是随大流。在某些事情上容易受人迷惑。别人向东他也向东。别人向西他也向西。老是摇摆不定。没有自己的主见！这样的人自身的内在修养不够深。德行不深。当然就会犹如墙头之草。在风力的作用下。往往容易迷失自我。失去前进的方向！
对此。法师给我们一句真言作为警示。人只有独具慧眼。不在人群中随波逐流。才能称得上具有千古流传的美好品格！要有这样的品格。接受锤炼是必不可少的过程。只有历经火一般的考验。才能养成精金美玉一样的品格！
从法师出家修行的行为中。我们就能看到如此蜕变形成的过程！
很多人不知道。佛教分为律宗禅宗净土宗密宗华严宗法相宗等多个派别。过去有许多文人学子如果打算学佛大部分都会选择禅宗。其次选择法相宗密宗。很少会有选择律宗的！这似乎在当时成为了一种风潮。在弘一法师生存的那个时代也正是如此。这主要是因为律宗一向戒律繁多。规矩严格。常人难有受持圆满者。所以律宗才日渐衰落被人遗忘！然而法师心中自有见教。面对多数人躲之不及的情景。他思虑再三。义无反顾地投身于律宗之中。可谓是独树一帜！但他也并非说说而已。刻意标榜自己。他出家之后以振兴南律宗为己任。每日精研戒律。说到做到。坚持不懈地学习佛法。最终成为了一代宗师！这是因为他心中当真有佛。诚心礼佛。才能持之以恒，法师的作为。便是不被时流笼罩者。堪立千古品格的最真实写照。值得众人景仰！
可见要使自己品行端正。当从修炼内心开始存悟真理。坚定信念。切勿摇摆。谨守自身，
开悟箴言
这个世界上并不存在绝对的对与错！所以常常会出现公说公有理！
婆说婆有理，的情况！如何选择呢）你需要培养自己为人处世的原则。大多数人的意见有时也并不代表着真理！我们不能通过支持的人数多少来判定某件事的对错！人云亦云是最要不得的。在诸多事情中都是当局者迷！然而旁观者也不一定全明白！是是非非最难把握！如果没有一杆秤来衡量评断！任何人都有可能犯错。人应当保持自己的本色！具有自己的原则与认知！形成自己的世界观人生观与价值观！凡事要多思量！这样才不会随波逐流！被淹没在世俗的眼光里。摇摆不定的人容易让自己道德流失！因为他不知道在服从他人意见与看法时已经失去了本真！其道德品质的盾墙是极为薄弱的。
