处富知贫居安思危
原文
处富贵之地，要知贫贱的痛痒①；当少壮之时，须念衰老的辛酸②。
注释
①痛痒：痛苦。传习录：“如耳目之知视听，手足之知痛痒，此知觉便是心也。”②辛酸：即辛楚，喻悲苦也。
译文
处在富贵的地位上，要知道贫困人家的痛苦；当年少力壮的时候，必须想到年老体衰的悲楚。
解读
“天下事，胜于惧而败于忽；惧，为福之种，忽，为祸之胎。”陶觉说的这句话，可以拿来这里借鉴。“人无远虑，必有近忧”，如果能退一步想，往远处看，人间不知可以减少多少时移事易后的凄凉。
谗言如云蔽日甘言如风侵肌
原文
谗夫毁士①，如寸云②蔽日，不久自明；媚子阿人③，似隙风④侵肌，不觉其损。
注释
①谗夫毁士：谗夫，颠倒是非毁善害能的人；毁士，毁谤一般人。士，指一般人。诗郑风：“字不我思，岂无他士。”②寸云：片云。寸，言其小。③媚子阿人：媚子，谄媚取巧的人；阿人，曲意附和人。④隙风：从隙缝中吹进来的风。墙壁上的小孔或裂缝曰隙。
译文
颠倒是非的人毁谤别人，有如一片浮云遮蔽太阳，不必多久自然就会重现光明；谄媚取巧的人曲意附和别人，就像风从隙缝中吹进来侵入肌肤，不知不觉就会受到损害。
解读
“事实终归是事实”，如果自己行事正大光明，问心无愧，一切恶意中伤的言行，最后必将无所遁形。可惜人情往往一方面经不住外来的批评、中伤，一方面喜欢甘言美语、曲意奉承。不能忍受恶意的中伤，如果自己的反应不太偏激，或许不致有意外的祸害；但如果时时喜欢别人的赞美逢迎，那就难保不会有不测的一天。因为一旦喜欢甘言美语，自己就变得自以为是，生活在错觉之中，以为所作所为都无偏差，久而久之，“知性”受到蒙蔽，小人因此乘隙而入，那么，即使不做出大的过错，也会失足踏入小人的圈套。
宴乐声色名位三者不可过贪
原文
饮宴之乐多，不是个好人家；声华之习胜①，不是个好士子；名位之念重，不是个好臣士②。
注释
①声华之习胜：声华，有美誉则有光采，故称名誉为声华；文选任昉宣德皇后令：“客游梁朝，则声华籍甚。”习，染的意思；五代史刘词传：“人情易习。”胜，越乎其上。②臣士：臣子。士，在此乃有官位之称。
译文
经常宴客作乐的，不是一个好家庭；被世俗声华感染的，不是一个好学生；名位观念太重的，不是一个好官吏。
解读
这个道理，只要是有教养的人，都很明白。奢靡是德之大敌，一切罪恶往往因此而生。依常情常理看，一个以享受作乐度日的家庭，声色犬马，会有好的子女吗？读书人责在学以致用，必须不断进德修业，一旦受到世俗虚荣心理影响，还能指望日后做个好的社会分子吗？名位观念，有别于荣誉之心，而是一种浮华不实的想法；念头不实，还能做出实在的事吗？这三者，足以害身、足以损名、足以污节，任何人都应以之为戒。
居官有节度乡居敦旧交
原文
士大夫居官，不可竿牍无节①，要使人难见，以杜幸端②；居乡不可崖岸太高③，要使人易见，以敦旧好。④
注释
①竿牍无节：书信没有节制。竿牍，书信；古以竹简为书，故名竿牍。庄子列御寇：“小夫之知，不离苞苴竿牍。”②杜幸端：杜塞非分希冀的事；杜，塞也；幸，希冀非分之谓；事曰端。③崖岸太高：性行太过激越。崖岸，谓性行兀傲，人不易与亲也。韩愈蓝田悬丞厅壁记：“则尽去牙角，一蹑故迹，破崖岸而为之。”④敦旧好：敦睦从前的友好。敦，敦睦；旧好，老朋友。
译文
读书人做了官，书信往来不可没有节制，必须使有要求的人难以求见，以杜塞非分希冀的事；退休回到乡里以后，性行不可大过高傲，要使一般人容易见面，以敦睦从前的老朋友。
解读
“无关紧要之票，概不标判，则吏胥无权；不相交涉之人，概不往来，则关防自密。”这段话同样在说做官要有节度，可以拿来一起做为官居之座右铭。至于乡居敦旧好，我想起了王安石。近人梁启超以为我国史上有六大政治家，王安石为其中之一。王安石晚年罢相之后，平居自适，日常骑驴上钟山，在草茵上午睡。当年一度权倾天下，使天下人侧目，而最后却与世无争地过著田园生活，难能可贵。
事上敬谨待下宽仁
原文
大人①不可不畏，畏大人则无放逸②之心；小民③亦不可不畏，畏小民则无豪横④之名。
注释
①大人：有德者、有位者，地方长老及尊长皆称大人。②放逸：放纵。逸，放、放纵。③小民：指一般平民。④豪横：强横放肆。豪，强也；横，放肆、不顺理。
译文
有道德地位的人不可以不敬畏，敬畏有道德地位的人就没有放纵的心；一般的人也不可以不敬畏，敬畏一般的人就不会有强横放肆的恶名。
解读
人如果不敬畏有道德地位的人，即无道德之心，即无事上观念，就敢做出不顾理法的事，这道理大多数人都懂；但对待一般人不能不敬畏，这就让有人会感到迷惑。其实道理一样明白，人生而平等，除了不肖之徒作贱自己，谁都一样是一个人，自己不先敬畏他人，他人又怎么会敬畏自己？
泡沫人生何争名利
原文
石火光中①争长竞短，几何光阴②；蜗牛角上③较雌论雄，许大世界④。
注释
①石火光中：石火，击石所发之火，旋燃旋灭，喻人生之短，犹如石火。炯然以过。白居易诗：“石火光中寄此身。”石火光中，就是如石火般短促的人生之中。②光阴：犹岁时也。李白春夜宴桃李园序：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”③蜗牛角上：蜗牛角，蜗牛之角也，以喻细小。庄子：“有国于蜗之左角者，曰触氏。有国于蜗之右角者，曰蛮氏。”④世界：即宇宙，佛经以过去现在未来为世，东西南北上下为界。
译文
在有如石火般短暂的人生中争长竞短，能有多少光阴可用。在有如蜗牛般的狭小空间论雌雄，能有多大世界可争。
解读
人所占的空间到底多大？生命到底多长？竟一再想与天地作非分之争。这讲的和前面“万象皆空幻、达人须达观”，道理相同。事实上，人如果不能知足，结果只有走向和自己过不去一途，陷在无法自拔的物欲深渊中，痛苦一生。
活学活用
居安思危戒骄慎言
老时的病是年轻时种下的病根，将来的祸患是现在的不谨慎引起的。人活在世，凡事都不能只贪眼下一时之快，要多为以后打算。聪明的人立足于今天，却能居安思危，想到明天的事。
楚武王侵犯随国失利，派遣远章先去求和，军队驻扎在瑕地待命。随国派少师来主持和谈。楚武王的手下斗伯比对楚王说：“我们在汉水东面不能得志，是我们自己造成的。扩大我们的三军部队，披上我们的盔甲，用武力威逼他们，他们就会害怕而联合起来对付我们，所以就难离间了。汉水以东的国家中，随国自视强大，必然抛弃小国。小国离开他，就是楚国的好处了。少师骄气十足，请将军队装出疲弱的样子，用来让他更骄气。”
楚国大夫熊率且比说：“随国有贤臣季梁，你这么做有什么用啊？”斗伯比说：“这么做是为以后打算，少师将会得他国君的信任。”楚王破坏了军容而请来少师。
少师回国，请求追击楚军。随侯想答应他。季梁劝阻他说：“上天正在帮助楚国，楚军的疲弱，是诱骗我们，您着什么急呢？我听说小国所以能抵御大国，是小国有道，大国邪恶。圣人所认为的道，是忠心于人民，信诚于神灵啊。国君想有利人民，是忠啊；祭祀的文辞真实，是信啊。现在我们的国家，人民饥饿但君王却满足于私欲，祝告诈称功德来祭祀，不知道是否有道呀。”
随侯说：“我祭祀所用，牲牛毛纯肉肥，黍稷丰盛齐备，为什么不能得到神灵信任？”
季梁回答说：“人民是神灵的主人啊，因此，圣明君王先完成人民的事情后才去祭奉神。奉献牲牛就祝告说，牲口又多又大又肥。这是说人民财力普遍存在啊，牲畜肥壮繁殖很快啊，它们不患疾病，各种肥壮牲畜都有啊。奉上盛满谷物的祭品向神祝告说黍稷清洁丰盛。这是说春、夏、秋三个农时不相妨害，人民亲和年成丰硕啊。奉献甜酒祝告神说好酒又清又美。这是说上上下下都有美德，而没有二心啊。好酒芳香远闻，就是没有邪恶啊。君主致力于三时的农事，修明五教，亲近九族，用来达成他们的祭祀，于是就人民和睦，神灵降福。现在人民各有异心，鬼神也缺少主人。您虽然祭品独自丰盛，哪有什么神灵降福？您姑且修明政治，亲近兄弟国家，或许能避免祸难。”
随侯听从了季梁的话去修明政治，楚国始终不敢兵戎相向。
楚武王在面对随国的使臣少师时设下计谋，以疲弱的军队引诱随国进军。少师请求随侯追击楚军，而季梁及时劝阻了他。季梁对随国的形势进行分析，请求随侯修明政治，亲近其他国家，以避免将来的灾难。季梁身处战胜之时，能考虑到潜在的危机，保住了随国的平安。季梁能高明之处，就在于他安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
思危就可以求安，虑退方能得进，惧乱然后可以保治，戒亡然后司以求存。我们想让自己的事业维持得长久，也必须有这样的远见。
不畏失败恒心致胜
一个人要成就事业，必须具备百折不挠的精神，不能因为挫折就中止努力、放弃追求，对于所做的事，不论怎样不遂心也不放松、不罢手，抱定恒心毅力去做，才能获得成功。
刘邦能够在和项羽的天下之争中最后胜出，靠的正是这种百折不挠，永不放弃的精神。
楚汉相争初期，刘邦虽然不满被项羽封为汉王，但由于势单力薄，只能表面接受，暗中积蓄力量等待时机。时机成熟之后，刘邦以项羽杀害楚怀王为口实，为义帝报仇讨逆为政治号召，联络各地诸侯王，率联军56万大军攻楚，一举袭占楚都彭城。项羽亲自率精兵3万疾驰南下，趁刘邦陶醉于胜利、毫无戒备之际，突然出现，将彭城团团围住。刘邦趁大风天率数十骑突出重围，狼狈逃回荥阳，他的父母妻子都做了项羽的俘虏。这一仗，汉军被歼数十万，元气大伤。
刘邦战败之后，本来和他结盟的诸侯纷纷投靠项羽。处于劣势地位的刘邦没有一蹶不振，他争取英布的支持，重用韩信、彭越，再一次联合反楚力量。刘邦返回关中，消灭秦朝大将章邯的部队，占领了关中。采取立太子、赦罪人、立法令、设县邑，加强边塞守备等措施，建立了稳固的后方基地。
公元前202年，项羽率领楚军对汉军正面防线发动攻势，数次切断汉军运粮通道之后，攻占了荥阳、成皋。刘邦再次狼狈败逃关中。他仍然没有绝望，在手下大将韩信的帮助下，汉军在后方战场攻城略地，成功地从东、北两面形成对楚军的战略包围态势，直接威胁项羽的大后方，同时，刘邦又遣谋士游说九江王英布叛楚附汉。项羽率领的楚军被刘邦的汉军三面包围，只能被迫与刘邦订立和约两分天下，划鸿沟为界，东归楚、西属汉。楚汉两军休兵罢战。
