齐湣王对列精子高言听计从。有一次列精子高穿着白色熟绢织的衣服，戴着没有染色的白绢做的帽子，穿着粗劣的鞋子，天刚亮就特意撩起自己的衣服在堂下走来走去，对他的下属道：“你看我的着装怎么样呢？”下属道：“您既英俊又潇洒。”列精子高然后走到井边看，明明是一个丑陋男人的样子。他叹息道：“下属都是因为齐王对我言听计从，所以才对我这么阿谀奉承啊！何况齐王呢？拥有万乘大国的君主，人们对他就会更加阿谀奉承了，但是他自己是无法察觉自己的过错，如此来说，国家灭亡的时间不远了。谁又能够做他的镜子呢？也许只有贤能的人了吧！人们都喜欢在镜子面前照出自己的真实模样，却讨厌贤能的人指出他们的缺点。镜子能够照出自己的模样，这个作用是很小的；贤能的人指出自己的不足，功绩是很大的。得到镜子而失去贤人，丢大得小，这是怎么比的呢！”
赵简子道：“赵厥对我好，尹铎对我不好。赵厥进谏的时候，一定在没有人的地方；尹铎进谏的时候，当着别人的面质问我，一定要使我出丑。”尹铎道：“赵厥顾及您的颜面，而没有顾及您的过错。尹铎顾及您的过错，没有顾及您的颜面。我以前在老师那里听过相面，面色敦厚脸色发黄的人是可以承受住出丑的。如果我不在别人面前纠正您，也许你就不会改正的。”这也是赵筒子的贤能之处啊！君主贤能就可以对臣子的严厉深刻的劝谏之言仔细考虑。假如赵简子不够贤能的话，尹铎连待在赵国也是不可能的，何况是待在赵简子的身边？
活学活用周厉王重用荣夷公等奸诈小人，并接受了他们的建议，垄断山林川泽，不允许百姓前往采樵渔猎。同时又频繁地对外发动战争，加重了人民的负担。他又一意孤行，拒不接受一些忠良之臣的劝告。他的恣意妄为引起了人民群众的强烈抗议，国人都纷纷指责他。召公就把这些情况告诉了周厉王。召公说：“老百姓再也不能忍受你的政令了！”周厉王不但不听召公的劝告，反而一味地迷信卫巫，派他们监视那些敢于指责自己的人，抓到以后就杀掉，造成了一片恐怖气氛。国人们敢怒不敢言，人们在路上遇见之后，只是相互以眼睛示意而已。周厉王很满意，对召公说：“我能消除国人的怨言了。”召公说：“你这只是阻止了人们的议论，但你无法消除人们对你的怨恨。堵塞人们的嘴巴，比堵塞流水还要厉害。流水被堵塞，一旦决口，那伤人肯定非常厉害。治理人民也是一样，也应该以引导为主，让人民群众尽情讲话。所以，天子处理政事，要让公卿、大夫直言劝谏，让博学的人献上讽诵的诗歌，让乐官进箴言，让乐师吟诵，让平民的意见传达上来，让大臣监督天子，然后再由天子去定夺。这样，下边就不会有遗漏的善言，上边也不会有错误的举动。如今您堵住大家的嘴巴，这样会酿成大错的。”但周厉王一意孤行，不听劝告，继续倒行逆施，终于引发了国人暴动。周厉王被流放到了彘，最后死在那里。这都是闭结造成的祸害啊！
智慧金言
水闭结就会变得污浊了，树木闭结了就会变得生蛀虫，草闭结了也会变得枯死。国家也有闭结的情形存在。君主的道德不通达，百姓的愿望不能实现，这就是国家的闭结。高官与下民互相残害，就由此产生了。所以圣明的君主尊重豪杰与忠臣，这是因为他们敢于直言劝谏而且能排除闭结。
恃君览·观表
题解
所谓“观表”，是指通过观察事物的现象来看清楚它的本质。文章列举了邱成子交右宰谷臣等事迹，表明了任何事情都是有征兆的痕迹，圣人的先知先觉，正在于他们善于通过观察事物的现象洞悉事物的本质。本文的作者在认识论方面，既坚持了唯物主义的路线，有又辩证法的因素。但文章把“绿图幡薄”作为预测事情发展的工具，不免陷入唯心主义的认识论。
原文
凡论人心，观事传①，不可不熟，不可不深。天为高矣，而日月星辰云气雨露未尝休②矣；地为大矣，而水泉草木毛羽裸鳞末尝息也。凡居于天地之间、六吴起吮卒病疽合③之内者，其务为相安利也，夫为相害危者，不可胜数。人事皆然。事随心，心随欲。欲无度者，其心无度；心无度者，则其所为不可知矣。人之心隐匿难见，渊深难测，故圣人于事志④焉。圣人之所以过人以先知，先知必审征表⑤，无征表而欲先知，尧、舜与众人同等。征虽易，表虽难，圣人则不可以飘⑥矣，众人则无道至焉。无道至则以为神，以为幸。非神非幸，其数不得不然。邱成子、吴起近之矣。郈成子为鲁聘于晋，过卫，右宰谷臣止而觞之，陈乐而不乐，酒酣而送之以璧，顾反，过而弗辞，其仆曰：“向⑦者右宰谷臣之觞吾子也甚欢，今侯渫过而弗辞？”邱成子曰：“夫止而觞我，与我欢也；陈乐而不乐，告我忧也；酒酣而送我以璧，寄之我也。若由是观之，卫其有乱乎？”倍卫三十里，闻宁喜之难作，右宰谷臣死之。还车而临，三举而归。至，使人迎其妻子，隔宅而异之⑧，分禄而食⑨之，其了长而反其璧。孔子闻之曰：“夫智可以微谋、仁可以托财者，其邱成了之谓乎！"邱成子之观右宰谷臣也，深矣妙矣，不观其事而观其志，可谓能观人矣。
吴起治西河之外，王错谮之于魏武侯，武侯使人召之。吴起至于岸门，止车而休，望西河，泣数行而下。其仆谓之日：“窃观公之志，视舍天下若舍屣。今去西河而泣，何也？”吴起雪泣而应之，曰：“了弗识也。君诚知我，而使我毕⑩能，秦必可亡，而西河可以王。今君听谗人之议，而不知我，西河之为秦也不久矣，魏国从此削矣。”吴起果去魏入荆，而西河毕入秦，魏日以削，秦日益大。此吴起之所以先见而泣也。
古之善相马者：寒风是相口齿，麻朝相颊，子女厉相目，卫忌相髭，许鄙相，投伐褐相胸胁，管青相膹肳，陈悲相股脚，秦牙相前，赞君相后。凡此十人者，皆天下之良工也，其所以柏者不同，见马之一征也，而知节（B11之高卑，足之滑易，材之坚脆，能之长短。非独相马然也，人亦有征，事与国皆有征。圣人上知千岁，下知千岁，非意之也，盖有自（B12云也。绿图幡薄，从此生矣。
注释
①事传：事情。
②休：停止。
③六合：天地四方。
④志：动词，观其志。
⑤征表：征兆，表象。
⑥飘：急速。
⑦向：从前。
⑧异之：使得异。
⑨食：让吃。
⑩毕：尽。
（B11节：骨节。
（B12自：原因。
译文
凡论人心，观事物，不能不明察秋毫，不能不深入调查。天是很高了，但是日月星辰云气雨露从来没有停止过；地是很大了，但是泉水草木飞禽走兽从来没有灭绝过。凡是处于天地之间四方之内的，本来都是可以相安互惠，可是它们之间相互伤害数不胜数。人和事都是一样的。事情取决于人心，人心取决于私欲。私欲是无止境的，人心也是没有止境的。人心没有限度，那么他的所作所为就会不被知晓了。人心难测，就像深渊一样不见底。因此，圣人观察事情先考察行事人的志向。圣人因为有先知先觉才与普通人不一样，做到先知先觉必须考察征兆和现象。没有做到考察征兆和现象就想先知先觉，即使是尧、舜、禹也就如普通人一样做不到的。征兆虽然容易观察，假象虽然很难辨认，圣人却不轻易下结论。普通人是无法达到先知先觉的。没有办法达到先知先觉就以为是神在帮助他们，靠运气。其实，既不是姚合画迹神助他也不是靠运气，而是圣人依据征兆的现象看到了事理的本质。郈成子、吴起就是接近先知先觉的人了。
邱成子为了鲁国出使晋国，途经卫国。卫国的右宰谷臣挽留他并且设宴请他。右宰谷臣展示了乐器演奏，乐曲不欢快；喝酒喝到正陶醉的时候，就把块碧玉送给了郈成子。郈成子从晋国返回，途经卫国，没有向右宰谷臣道别。他的车夫道：“以前右宰谷臣宴请您，感情很好，如今又经过这里为什么不向他道别呢？”邱成子道：“他留下我设宴请我，是想和我同欢一番，但是演奏的乐曲不怎么欢快，证明他有烦心的事情。酒喝到畅快处，他又送我一块玉，他是想把这块玉托付给我。从这些现象可以看出，卫国要有大的灾祸了。”邱成子离开卫国三十里，听说宁喜犯上作乱杀死了卫君，右宰谷臣为卫君殉难了，就立刻调转车头回去哭他，哭了三次以后才回到自己的国家。到了鲁国，他派人把右宰谷臣的妻儿接到了鲁国，并且把房子隔开让他们和自己住，分出自己的俸禄来养活他们。右宰谷臣的儿子长大以后，郈成子就把那块玉还给了他。孔子听说了这件事情以后道：“论智谋可以通过隐微的方式和他共谋，论仁德可以给他托付给财富的，这种人也许说的就是郈成子吧。”邱成子对右宰谷臣的观察真是惟妙惟肖啊。没有停留在他的行：为，而是细心地观察他的思想，可以说是能够观察人了。”
吴起治理西河郡的时候，王错就在魏武侯的面前诬陷吴起，然后魏武侯就派人把他召了回来。吴起来到了岸门时停车休息，望着西河，眼泪不由自主地流了下来。他的车夫道：“我悄悄地观察您的志向，您舍弃天下就像舍弃您自己的鞋子一样。如今离开了西河您却泪流不止，什么缘由呢？”吴起擦擦眼泪道：“你有所不知啊！魏君如果真正了解我的话，就会使得我的才能可以发挥出来，那么秦国就一定会灭亡，而魏国凭借着西河就可以成就自己的伟业了。而今君主听信他人的谗言，而不信任我，西河不久就会被秦国所侵占，魏国从此就要衰败了。”吴起离开了魏国去了楚国，西河后来全部归属了秦国。魏国也一天天衰退了，秦国却逐渐强大了起来。这也是吴起事先预见了这一后果而哭泣的缘由啊！
历史上善于相马的人，寒风观察评论马的口齿，麻朝观察评论马的面颊，子女厉观察评论马的眼睛，卫忌观察评论马的胡须，许鄙观察评论马的臀部，投伐褐观察评论马的胸肋，管青观察评论马的嘴唇，陈悲观察评论马的腿，秦牙观察评论马的前部，赞君观察评论马的后部。这十几个人，都是天下的能工巧匠。他们相马的部位不同，但他们只要看到马的一个特征，就可以明白马骨节的高低，腿脚的快慢，体质的强弱，才能的高低。并不只是相马是这个样的，人也是有征兆的，事情和国家都是有征兆的。圣人能够知晓千年以前的事情，知晓千年以后的事情，这些都不是凭空猜测的，而是有依据的。绿图幡薄这些都是有征兆的，就从此产生了。
活学活用
战国时期，魏国魏武侯任命吴起去做西河的地方长官，由于一个叫王错的人时常在魏武侯的面前诬陷吴起，武侯就派人把吴起召了回来。吴起到了岸边时，停下车子休息，望着西河，禁不住热泪长流。他的车夫对他说：“我私下里观察您的志向，您把抛弃天下看得像脱掉一只鞋子一样。如今您离开西河却哭泣，为什么呢？”吴起擦掉眼泪，对车夫说：“你就不懂了。国君如果真的了解我，让我把自己的才能都发挥出来，一定可以灭掉秦国，仅凭西河就能成就王业。现在国君听信小人的谗言，而不相信我。西河不久就会成为秦国的了。魏国从此必定削弱。”结果吴起离开了魏国到了楚国，西河很快就全部归人秦国。从此，魏国一天天削弱下去，而秦国一天天强大起来，这是吴起事先预见到这种情况所以哭泣的原因所在。
