赤壁景区由金鸾山、南屏山、赤壁山组成。三座山头都不甚高，最高的赤壁山海拔高度仅60米。三山一脉相连，由东南向西北迤逦绵延，构成一个相对完整的整体，整个赤壁园区占地面积1.2平方公里。
进入书有“赤壁古风”四个大字的山门，我们一行以金鸾山、南屏山、赤壁山为序，依次前行。
每座山头，似乎都有一个主题，围绕主题布置着相当丰富的人文景观。
金鸾山古时名西山，山上建有西山草庵，据说号称凤雏的庞统先生为避害战乱，由襄阳来到赤壁，在此隐居研读兵书。于是，金鸾山的景点便以庞统为中心展开了。这里有凤雏庵，庵内正殿供奉着庞统的全身塑像，两侧对联写道：“造物多忌才，龙凤岂容归一室；先生如不死，江山未必许三分。”庵外不远处有一座庞统桥，一口庞统井，还有一棵据说是庞统亲手栽种的银杏树。庞统是否隐居此地，银杏是否凤雏先生手植，这些问题都不重要，重要的是那棵有着一千八百多年历史的银杏，长得高大硕壮，茂盛的枝叶撑出一片巨大的绿荫，那倒垂的树瘤（树齢超过千年才会长瘤），让我真切地感到了一股历史的悲凉与苍桑。
翻过金鸾山，是以诸葛亮为主题打造出来的南屏山。诸葛亮死后被刘禅封为忠武侯，南屏山的主体建筑便是一座二进殿式的武侯宫。武侯宫建于宋代，传说当年诸葛亮的祭风台就建在这里，所以后来又改名为拜风台，据说1936年赤壁道人重建时从地底掘出一块残碑，“祭风台”三字历历在目。走近宫门，但见书有“武宫侯”字样的横幅及“拜风台”字样的竖匾一下一上地同时挂于门楣之上，于是，眼前便浮出了诸葛亮按四方八位、二十八宿、六十四卦筑就的七星坛，以及他沐浴斋戒后立于坛顶、步罡踏斗、披发仗剑，念念有词地祭拜东风的情景……当然，“借东风”是艺术加工虚构出来的，真实的赤壁大战中，诸葛亮基本隐居幕后，就连令人啧啧称道的“草船借箭”，本是孙权对付魏军的一次计谋，经罗贯中移花接木，便成了诸葛孔明的“专利”。
直到此时，我才明晰地感到，武赤壁景区的构建与打造，并非遵循严格的历史事实。比如刚刚走过的金鸾山，凤雏庵便以《三国演义》中的庞统给曹操献上连环计，为火烧赤壁建立功勋这一故事为基础而建。其实，历史上并无庞统献计之事，曹操与周瑜水军初战不利，他根据自己身边谋士建议，下令连接战船。自然也无蒋干夜闻读书之声，前往庵中拜访凤雏，一同携归曹操之事了。《三国演义》中描写的赤壁大战，与真实的赤壁之战，出入甚多，比如蒋干盗书、曹操赋诗、关羽义释曹操等，历史本无其事，全是罗贯中那支生花妙笔舞动的结果。不过我们真得感谢罗贯中先生才是，经他鬼斧神工的创造，绘声绘色的描述，赤壁之战变得更加瑰丽神奇了：诸葛亮舌战群儒智激周瑜，蒋干盗书周瑜使出反间计，庞统渡江曹操再中连环计，黄盖受刑使出苦肉计，诸葛亮筑坛拜借东风，黄盖诈降火烧连营……一环扣着一环，环环相套，缺一不可，且高潮迭起，将中华传统谋略以及个体生命的潜能智慧发挥得淋漓尽致，非让你一口气读完不可。
可以毫不夸张地说，罗贯中笔下的赤壁之战，是真实的赤壁之战的延伸，是诗与史的结合。在这里，你分不清哪里是虚构哪里是真实，哪里是艺术哪里是历史，真真假假，虚虚实实，相互契合，融为一体。
我们无法更改赤壁之战的历史事实，同时也认可罗贯中的艺术创造，因此，我所面对的武赤壁景观，与心中的想象并无二致。
于是，与《三国演义》有关的景点便在期待中一一出现了：东风阁，八卦阵，子敬塘，望江亭，以及赤壁大战陈列馆中的“舌战群儒”、“苦打黄盖”、“连环计”、“蒋干盗书”、“草船借箭”、“二乔绣屏”、“诸葛祭风”等七组蜡像……而赤壁山上的周瑜雕像，那睥睨的神情、飘动的战袍、英武的目光，则很好地再现了周瑜那气冲霄汉、勇冠三军的英雄气概与俯视孤傲、咄咄逼人的个性特征。面对这座八米多高的雕像，我不禁想起了苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的诗句：“遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”作为孙刘联军的总指挥周瑜，当年只有33岁，真可谓“雄姿英发”呵！苏东坡不仅写活了周瑜，也写出了胸怀写出了气势写出了超迈千古的豪情。
望着周瑜的雕像，默念着苏东坡的词句，不知怎的，突然就想，要是当年的孙权，决计投降曹操，那么一切的一切，又会怎样呢？是否就没了赤壁大战？当然，也就不会有周瑜的“雄姿英发”，不会有三国鼎立的局面，不会有东坡笔下的“三国周郎赤壁”了。然而，以南方强悍奇崛的风气，以孙权不甘人下的个性，迎降之事的可能性极小。最为关键的是，专制集权统治下的中国，人人都有称王称霸的潜在欲望，都有称孤道寡的内在野心，一有机会，野心与欲望就会喷薄而出……
终于到了江边，长江正值枯水季节，低落的江水与陡峭得近乎直立的赤壁相映照，突然间就有了一种高耸的感觉，赤壁的雄伟气势，如诸葛亮呼风唤雨般，一下子就凸显而出。
时至正午，初冬的阳光暖暖地照着，越过江面眺望对岸，于隐隐的轮廓之中，想见当年驻扎着的曹操，在不费吹灰之力吞并荆州的喜悦与陶醉中，于月夜之下，推杯换盏，横槊赋诗，不仅可能，简直就是一种享受与必然。一千八百年前的长江，比今天更为宽阔，常为大雾所笼罩，江水滔滔，千里长流，不舍昼夜。微醺的酒意下，曹操雄心勃发，激情豪迈，在一统江山的期待中，望着壮阔雄美、神秘莫测的长江，作为一个本真意义的诗人，不知怎的，突然间就感到了个体的渺小与失落，人生的短暂与凄凉。于是，《短歌行》顿时奔涌而出：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘；何以解忧，唯有杜康……月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，无枝可依。山不厌高，水不厌深；周公吐哺，天下归心。”
据古希腊历史学家希罗多德在其名著《历史》一书中所述，波斯国王蒋西斯亲率号称二百万的水陆大军讨伐希腊人，并进而征服整个欧洲，当他将所有军队集中在赫伦斯坪准备检阅，看到海滨及平原上全部挤满士兵之时，“他很高兴，认为自己是幸福的。随后却哭起来。他叔父问他为什么会这样。他回答道：‘我想到人生的短促，想到这百万雄兵，同样地会化为尘土，我怎能不怆然动怀？’”曹操当年的情形，与波斯国王蒋希斯多少有些相似。
遗憾的是曹操不是周公，天下无法归心。于是，“时机一去不复返，赤壁千载空悠悠”。
于是，我们一行人免不了一番嗟叹，拍了几张照片，又望了望陡峭的石壁，以及石壁上相传为周瑜大战后刻下的红色大字“赤壁”，还有“赤壁”二字之上传为八仙之一的唐代道人吕洞宾留下的类似“鸾”字的白色道教符号，也就结束了此次赤壁遗址的寻访。
赤壁市内与赤壁大战相关的遗址，除刚刚游览的赤壁园区外，还有陆口、陆城、吴城、周郎山、周郎桥、周郎嘴、晒骨台、司鼓台、太平城、黄盖湖、陆水湖、陆逊营寨、鲁肃粮城等，而在赤壁山周围出土的与“赤壁之战”有关的三国文物达两千余件，如弩机、刀、枪、剑、戟、箭镞等兵器，铜镜、碗、灶等生活器具，它们似乎都在证实着当年的一把大火，就烧在蒲圻赤壁。
尽管如此“谁的赤壁”这一问题仍在我脑中回旋不已。
车从赤壁镇向赤壁市区返回时，公路右边不远处的一座山头，突然冒出股股青烟，紧接着就是团团滚动的火球，火球连成一片火海，吞噬着山坡上的茂密树林。
一直为我们担任向导的赤壁网站站长姜洪先生见状，马上掏出手机报了火警。
世上有些事情真是说不清楚道不明白，一场罕见的山林大火，竟不迟不早，如此巧合地进入我们视野，上演一出当代最新版本的“火烧赤壁”。
感慨之余，“谁的赤壁”似乎也找到了答案——
你可以说是东坡赤壁、周瑜赤壁、诸葛亮赤壁、刘备赤壁、孙权赤壁、曹操赤壁、鲁肃赤壁、黄盖赤壁、罗贯中赤壁、陈寿赤壁、陈晔赤壁、杜枚赤壁、李白赤壁，还可以说是蒲圻赤壁、黄州赤壁、汉阳赤壁、汉川赤壁、嘉鱼赤壁、武昌赤壁、钟祥赤壁……然而，赤壁又不是某一个人、某一群体的赤壁，今日之赤壁，是多重合力的产物，是参战的英雄豪杰、无名士卒以及后世无数史学家、文学家、艺术家合谋、操纵、创造的结果。一句话，赤壁是中国的赤壁，是广大民众的赤壁！
