叶云看见可爱的嫣儿，用手摸了摸她的头，“好的我的小嫣儿，叶大哥不逗你了，我接着刚才往下说。”
“我在洞中先是修炼《七节莲花功法》，修炼了有半年，之后我就按照口诀开始修炼，可是自己不知怎么就入定了，在定中我听见虚空之中有一个声音一直和自己对话，而此时我身体内的真气好像在飞快的运转着，不知怎么我突然听见一声巨响把我从定中惊醒，就看见自己所在的山洞被震的粉碎。”
“我出定以后，就赶紧干了回来，可是当我兴奋的想跳着走的时候，突然自己就飞到了半空中，所以我就飘着回来了，后来的事情你们都知道了，就不用我多说了。”叶云一脸兴奋的看着大家，可是他们仍没有从故事情节里跳出来。
叶云用双手在大家的眼前晃了晃，“喂！你们怎么了？快醒醒，是不是我将的没意识你们都睡着了呀？”叶云满脸的兴奋转而一脸疑惑的问道。
“没有呀！叶大哥你不要误会，我们只是听得太入神了，一时还没有反应过来，对了叶大哥你刚才说的《七节莲花功法》和什么口诀能不能也教一教我们呀？”嫣儿晃动着小的脑袋调皮的向叶云问道。
“哦！这个当然没有问题《七节莲花功法》是人人都可以李练习的，只是口诀就要看缘分了，当时那位老仙人也是这么给我说的。”叶云扫视了大家一下，看大家的脸上都露出一丝的兴奋。
“现在天色已晚，《七节莲花功法》我有时间了在给你们具体的讲解，而这个口诀现在大家都可以练很简单的，我具体的给你们讲一下，帮助你们更好的去体会与理解。”
“那你快说说！”他们期待的问道。
“昂！昂昂！。”叶云整了整嗓子，然后摆出一副老学究的样子开始往下说了起来。
“我们中国古代养生与修真文化，是传统文化的重要组成部分，其中以丹道最为盛名。而胎息正是丹道学这一皇冠上的一颗熠熠生辉的明珠。在丹道家的眼中，胎息的价值和吸引力要比一般意义上的吐纳、寻引、符咒、静坐等养生术大得多，究竟是什么原因造成了众多慧眼识珠（胎息），锲而不舍的追求者呢？这正是由于胎息的极大功效造成的。”叶云好像是老师在给学生讲课一样向他们说着。
可是大家并没有觉得此时的叶云唠叨，反而听得都特别的入神，叶云看看他们的表情然后继续往下讲道。
“胎息对改造生理、优化心理的力度是非常大的。例如，古代丹家孜孜不倦所努力获得的目标——先天一气，就是胎息状态下的产物。换言之，达不到胎息，就无法得尝先天一气。那么你静坐也罢，导引也可，念咒也好，却只能永远在低层转悠，对古代丹经道书中所叙述的古丹家所享受的境界，永远也理解不了。”叶云正要往下说。
“叶大哥！你怎么知道这些都是那个老仙人告诉你的吧！”嫣儿视乎意识到什么若有所获的望着叶云。
叶云笑着：“是呀！要不我那会懂得这些，你们还想不想听了？”叶云装作有些生气的脸色。
“好了！叶大师，我们不打扰你了你赶紧往下说吧。”他们知趣的反应到。
“昂！昂昂！。”叶云又整了整嗓子：“一旦得到胎息，你就真正达到了“先天一气自虚无中来”的层次，古丹家谓之“摸着大造鼻孔”，这时你所采集、烹炼的是先天气，而不是后天的精气神，其功效及药力自然要大得多，古哲称之“金丹换骨”。它有着全面调整生理心理的巨大作用，如在身体方面，有自感回到青壮年的机能状态，内分泌旺盛，肌肤润泽，面色红润，“赤白通红”，精力超常，性功能强劲，身体不畏寒暑，饥饱不迫，工作起早贪黑不知疲倦，神采摄人，能使慢性病逐步痊愈，能使重症缓解甚至转康……，最妙的是，一旦真正掌握了胎息，就等于在人体内部安装了一套程序，整个人好像是一台自动的充能、充电器，一旦身体需要，它就自动地进入胎息去补充人体所需要的能量。从某个角度上说，“一劳永逸”在这里变成了现实。这一步，古代丹家称之为“一得永得。”
叶云有停顿了一下，扫视了一下他们看他们并没有反应说以就没趣的又往下讲了起来：“我国古代丹经文化，非常重视心性的修养，这是它的一个显著标志。离开心性的修炼，则易入歧途。历史上一些术士祸乱朝野的事例也不鲜见，细辨其术，则是失于心性修养所致。因此，生理要与心理共同进步。简言之，即“身心一致”原理。凡违背这一规律者则易滋生事非，易出偏差。身心一致原理，古丹家谓之“性命双修”。古哲曾云：“修性不修命，万劫阴灵难入圣，修命不修性，寿同天地一愚夫”。这还只是从其修养的角度和颜悦色的说法。”
“那么，胎息在使人达到精力高度充沛之后，又是如何去宣泄这些精力的呢？因为无论何种事物的发展进程，都有其一个“度”，有一个最佳区间，这样才能避免“过犹不及”，才能达到和谐之态，古丹家谓之“和合”“既济”。这正是东方传统炼养文化的高妙之处，如在一般的丹道修炼中（这里暂指清修法），当精气神蓄养到一定程度后，则会冲破诸关，畅通任督，古丹家称之“逆转河车，炼精化气”。这样，旺盛的精力与生命力就有了更好的去处，而不是排泄体外。如此一来，身体健康状况更进一步得到升华，而心理状态则更加优化。唯可叹者，清修法效果迟缓，且戒律繁多。”
“相比之下，胎息则更见高明，如当人练习胎息（无论是否已获胎息）过程中自感精力旺盛之时，则自然达到一种体内夫妻的内交合状态。在这种状态下，修炼者会体会到超越常人夫妻生活的快感。但与其本质的区别是，并无****流出。精神肉体在体味快感之后反而更加壮旺，如生龙活虎一般。古丹家谓之“似施似翕似漏似泄，似施似翕而未致于施翕，似漏似泄而未致于漏泄”，功后精力更上一层，而且心理上永远产生不了凡夫俗子的一些障碍。这就是古代高道孑然一身而终日意气风发，其乐融融的原因所在。”
“尤值一提的是！”叶云加大声音好像要强调什么。他环顾一下四周看他们也都随着叶云的高声提了提自己的精神，期待的望着叶云，好像没有半点抱怨。
叶云对大家笑了笑，好像自己做错了什么，“好的！我继续讲，继续讲。”
“一旦这种机制在人身形成，即使发生夫妻生活，也不会丧失后天之精（液），反而会有效地补充先天的元精、元气与元神。古丹家称之为“药”。这正是延年益寿，返还青春的“灵丹妙药”，也恰是双修丹法的原理和要害。因此，从某种意义上说，练双修丹法而未得胎息者，只能是水中捞月。古丹家谓之“急水滩头，挽不住舟”，而桶底脱漏，丧失命宝。”叶云说完望着嫣儿坏坏的笑了笑。
“叶大哥！你对着我笑干什么？”大家也都望着叶云和嫣儿，这时候嫣儿好像突然意识到了什么突然粉嫩的笑脸一下子就红了下来。
“叶大哥！你好坏，继续讲你的你要是这样嫣儿就不理你了。”嫣儿害羞的说道。
叶云也觉得在大家面前谈论这些有些不妥当，再次“昂！昂昂！。”叶云又整了整嗓子，“好了！说正题！说正题。”
“在丹道史上，不难找到对胎息的记载，其中包含了无数学人对其的向往，有成功，有失败，有辉煌，有赞美……，有名的著作很多，诸如《抱朴子》、《胎息经》、《胎息秘要》、《胎息杂记》、《太上养生胎息气经》、《胎息铭》等等。其中，以《胎息经》、《胎息铭》为最著。历史上很多丹家对其进行了注解和释义，但还是述理者多，得其真实受用者少。个中原因在于，得真诀难，而费尽辛万苦所得之诀，又有高下、精粗与深浅之别。一般的丹书多为理论，故未遇真师者，自然难以领悟。”
“胎息是一种良性功态，大益于身心。其出现有两种途径，一是练习九转大丹，功到一定程度自然出现；二是利用术法促生胎息。”
“先说自然形成的胎息。《大成捷要》云：“修道者，常伏气于脐下，守其神与身内，神气相合而生玄胎”。练功至三宝充实，先天自现之时，首先会在腹部暖气形成，并随呼吸连带运动，渐渐全身均有真阳发生跳动现象。再接着用功，练至心无杂念，元神主位时，丹田火炽，活活泼泼，生机盎然，全身有快意，此时即为胎息初步。再接着用功，会逐渐达到口鼻呼吸若有若无，而体内自有万千气象，首先自心窝至丹田一线，有升有降，形成橐籥，此时方形成真正胎息。唯这种方法效缓而力薄，资质好者亦需数年乃至十数年之久，差者终生无望。”
“而利用术法引出胎息，历来是丹家十分重视的。诸如《闭息法》、《十六锭金法》、《导引法》等等已广为人知，普传于世。此外，尚有上乘秘传法诀，诸如《太乙玄门胎息诀》则鲜为人知，须择人而授。实践证明，利用术法促生胎息，能强力推进身心优化，提速丹功修炼进程，其效捷力宏，功验不凡。”
“好了！各位打起精神了，重点来了，一定要集中精神了！”也因郑重的向大家说道。
“我现在就说说这个口诀的具体操作，你们一面听一面体会，有什么不懂的可以随时问我。”
“具体功法分两个步骤1.平躺于床上，手平放于身体两侧，先吸一口气，然后憋住呼吸，肚脐处凹下，复原，凹下，复原，反复做，直到憋气不住，引发胎息。”
“2.辅助功：即腹式呼吸，鼻吸鼻呼，越慢越好，肚脐呼气凹下，吸气凸起。以上两法，每法各行持两刻钟。”
“本诀不限环境，不拘时间，随时随地均可修习，以卧式效果为最佳。”
“好了！各位今天我就向大家讲到这里，今晚回去大家按照我说的口诀和对本决的一些介绍，你们自行好好修炼，如果遇到有什么不良的反应一定要停下来，切不可强行修炼这样的后果会十分严重，恐怕连性命也难以保存，还有炼此功法的时候切记心急。”叶云一脸严肃的告诫大家。
正当大家转身准备回自己的房间的时候，“请大家留步，我呢还有一点要说就是明天早上大家在院内集合，我教你们《七节莲花功法》第一式，这套功法总共就七式也很简单。”
“恩，好的！叶大师你讲了这么久也困了，喝杯茶赶紧睡吧，我们走了哈。”龙大调侃的对叶云说道。
