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第220章 皇家寺院 高人说禅

一大早便来到了雍和宫,契爷在欣赏寺门前重重牌楼的时候,莫莉的目光却飘向了寺院对面的金器店,心里暗暗嗤笑,皇家寺院就是皇家寺院,果然土豪!

一同跨入寺门的几个老外,抄着南腔北调的英文谈论着开过光的玉器。拜佛的基本都是华人,求财?求平安?求姻缘?谁知道他们都在求什么呢!

据讲解的导游说,释迦佛左边是燃灯佛,右边是弥勒佛,分别代表过去,现在,未来。佛堂左边是绿度母,右边是白度母,不知道是干嘛的,反正是保佑这个保佑那个,跟菩萨差不多。

兴致寥寥,跟在契爷和雷仁身后晃动晃西,直到被不远处一位高人祥和的嗓音吸引了注意力。

“心到之处,就是佛到之处。拜佛讲究的是‘心’,外在的形式可不拘一格。而且可以说佛学也是与现实生活逐渐融化在一起的,来源于生活,高于生活,提炼于生活的精髓。

拜佛可采用五种方式--色,香,味,声,触。

所谓色,色非色,而是指‘有颜色的东西’,举例说,给佛献花就是很有心的事情,假花真花均可,一束花,一枝花都好,菊花,康乃馨也一样,重要的在于心中所思。

所谓香,既是指拜佛所烧的香,但‘香’本身并没有高低贵贱和品种之分,不是越贵越有诚意,不是标示上写着求子就是求子的香,也没有什么第一柱香就比后来烧的香要灵验之说。往日,每当有人拜托章嘉大师,求他帮忙烧第一柱香的时候,他总是先叫那人把这个念头放下。而‘放下’在佛家乃是‘非常之语’,我辈俗人正是因为放不下而有众多烦恼,可是想想自己的俗根,暂时还是无法离开这俗世的。

所谓味,就是指供奉给佛的食品,现如今不论水果也好,点心也罢,都是可以供奉的。而且也没有什么初一,十五供奉之说,在佛看来,众生既然平等,当然也就没有什么好日子或是好时辰之说,任何一天都是一样的。

声,就是指声音。如果你来寺院,没有上述几种供奉之物,那么就用你的声音来寄托,也是可以的。不会诵念经文也不要紧,只要你会“南无阿弥陀佛”,嘴里默念也就是拜佛了。

触,是指佛身上的衣物,如若有心可准备给佛专门做的合尺寸的衣服,如若没有尺寸,买块布,缝上两根带子给佛披上当作披风也是可以的。

上述5种供奉的方式,只要你做到一种,就是有心人。无论你哪一天来,哪一个时辰来,烧的是第几柱香,在佛看来,都是一样的。万物皆平等..”

莫莉不知不觉就被吸引了过去,紧跟着高人身后侧耳聆听。

“拜佛的时候,我们的心是何等谦卑。我们发现自己是那么渺小而无能,如此我们才能看清自己,知道自己要的是什么,而不是在一个颠倒混乱的状态。

《大学》中有云:定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。而《易经》中,不同的卦象代表不同的时间,地点,状态。有时大凶,有时大吉,唯独‘谦卦’无论何时何处什么条件状态下都是吉。

世间之事不如意十之八九,结果是求不来的,唯有守住一颗‘清明’的心..”

随着高人聚拢的人群中忽然有人赞了一声,“真好!”

莫莉反射式地寻找着那声音的来处,毫不意外地锁定了一缕惊诧的目光。这见鬼的口音除了他还会有谁呢?怔怔地站在那里,勉强挤出个笑脸..

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