第三回：忆昔作少年，结交赵与燕。
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站在河堤上，举目可见不远处的一座村落，这个村子就是寨后。
这里的寨，并非山寨的寨。
在黄河流域，特别中下游平原上，极少有山，但是寨子很多，不过都是土寨。每个自然村落为了防御黄河水患，都自发的在村子周围深挖土来堆起高高的寨墙。
下了河堤没有多远，就是一处高高的土岗，这就是寨墙，也叫淹岗。淹岗意思大致是水患顶多淹到这个岗子为止，或者淹不过这道岗。
淹岗之外就是为了堆积淹岗被而挖走黄土的海子。淹岗跟海子的情形有点像后来的古城墙与护城河。
在寨外有黄河冲击形成的黄土平原，可以供他们耕种，但是三年两头被水淹没，无法让他们安居乐业。幸好附近有山有水，山上有果实有野兽，水下有大鱼有虾贝。所以这个寨里不但有农民，也有猎人和渔夫。
这个寨子并不像周边的赵寨、李村、邹庄、黄集，孙营等寨子一样，那些寨子都是姓氏在前寨字在后，而寨后是寨字在前，姓氏在后。
这个寨子之所以叫“寨后”，并非后氏人聚集之地，只不过是因为土豹子住在这里。因为所有的人都管土豹子叫后土，所以才管小生叫后生。
所谓“后生”，其意有二：第一是“先生为兄后生为弟”的弟；其二是年轻的或者晚辈的男子。不过这里的后生却是另外两个意思：第一个是后氏晚生；第二个就是这个青年姓后名生。
其实小生不算是姓后。确切的说，上古时期还没有严肃的姓的概念，大家都叫他后生是因为他父亲土豹子是个“后”。
某人做了某个官职，尔后他的后代便以这个官职为姓。比如司马、司空、司寇、司徒等。后土和后生就似这种情况，不过不是有意识的，而是历史逐渐的演变。
上古时候是职称在前名在后，，比如帝喾和巫颂，帝和巫是官职，喾和颂是名。到封建社会逐渐才逐渐演变成了姓在前官职在后，一直沿用到现在。比如我们称呼赵大人不可能叫他大人赵，称呼赵经理或者赵先生，不可能叫他经理赵或者先生赵。
那个时候的最高统治者和管理者，被尊称为“后”。“后”这个个官职，相当于现在的CEO。后的妻子称作“后缗”或者也在名的前面冠以“后”。
据研究：“后”上古汉语拟音“goo”，与藏语“hgo”同源，直到汉代，当时的汉语记载羌人首领叫“豪”，亦与“hgo”同源。
这个字在甲骨文中写作“毓”；还有人说，现在的“后”字的写法是西元2000年前夏启的史官把“司”字反写新造出来的字，而并非“後”的简写版。
据《竹书纪年》记载，夏朝360年江山，所有君主称呼前冠以“后”字，比如“后启”、“后相”、“后羿”、“后少康”、“后芬”、“后荒”、“后世”、“后皋”、“后发”、“后桀”。
在《商颂·玄鸟》中的“商之先后，受命不殆。”意思是说：“商朝的先帝，接受天命无灾无病。”
商朝最后两个帝王才称呼“帝乙”、“帝辛”(就是商纣)，但是，这两个名字前面的“帝”是谥号，“后”或者“王”死了以后才用“帝”这个称呼。
周朝从武王以后开始称“王”，到周朝灭亡，秦朝建立，开始使用“帝”这个称呼。“三皇五帝”的说法到汉朝末年才开始出现，所以那个时候就开始使用“帝”这个称呼，比如：“帝颛顼”、“帝喾(帝俊)”、“帝尧”等。
而“后“这一最早作为最高统治者的尊称便逐渐鲜为人知。为了阅读方便，可能在本书里有时也会使用封建时期的“帝”这一个作为最高统治者的称呼来代替“后”这一最早的最高管理者称呼。
在这个故事中除了“后土”和“后羿”，还要出现很多的后，有天上的，有人间世的，有地下的。鉴于目前很多人误以为，上古和古代的最高统治者，都是使用“帝”这个称呼，为了避免这些晕历史的人在阅读中产生疑惑，特在此简单介绍下这一背景资料。
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此外，后与郈还是一个姓氏。
寨后里，土豹子的族人也不过十之二三，尚有许多杂余姓氏和一些无名无姓之人。其中就包括嫦氏，姮娥就是嫦氏外孙女。
这个手持黄金杖的土豹子是是寨后主事，土豹子身边的小生是他收养的一个弃儿，小生的伙伴小强以及小生爱慕的姮娥都是有母无父的孤儿。
上古时期医疗卫生，以及自然环境等诸多因素，造成孤儿过多，成了当时一种不正常又正常的现象。小伙子强和小妮儿姮娥等众多有母无父这一特殊现象，足见当时处于母系氏族社会到父系氏族社会过渡阶段。
小伙子强沉稳老练，智勇双全，为人厚道，是十里八乡顶顶有名的一个新晋杰出青年，也是土豹子钦点的下一代“后。”
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小强和小生带着黑豹辞别众乡亲，离开寨后，直奔大尧山而去。
小强和小生边走边扯着闲篇，看着黑豹一会跑前一会跑后的撒着欢。
小强一边走一边说道：“人家打猎有猎鹰，我们有黑豹。”
小生一边走一边笑道：“呵呵，黑豹是猎狗，不过，我不愿意叫他黑豹。”
小强问道“为什么？黑豹这个名字不更威风吗？土伯说黑豹就像他当年一样矫健勇猛。”
小生回道：“虽然黑豹这个名字也是俺爹起的，但是毕竟俺爹叫土豹子，我总觉得人狗不能相提并论。”
有的看官难免也有同样的疑问：土豹子的这条狗就叫黑豹？人狗同名是不是犯了忌讳？
在周朝之前对于名讳是百无禁忌的，那个时候名字就是一个区别个人的标识，出现祖孙同名都是再正常不过的事情；到了周朝以后，在周公姬旦和孔丘主张推广周礼以后，人们开始对鬼神有了一些避讳；到汉朝董仲舒罢黜百家独尊儒术以后，为了显示帝王的尊崇和荣耀，才开始了形形色色的忌讳。比如避讳刘邦的邦，凡是说到邦就改称国；为了避汉景帝刘启讳，二十四节气中的启蛰改为惊蛰；等等。这一陈规陋习直到满清之后方才逐渐废止。
小强忽然问道：“对了，你今天和你爹跑跑河堤行干嘛去了。”
小生笑道：“俺爹打算让我扔了弓箭，从此结网捕鱼。所以带我去看看现场。天天上山跟狼虫虎豹打交道太危险了，靠水为生，多练练水性，发大水的时候也好傍身自救。”
小强道：“不会吧？这方圆千百里你是最好的射手啊，百步穿杨百发百中，听说弧父对你的评价也是青出于蓝而胜于蓝。你真打算结网捕鱼去啊？”
后生嘿嘿笑道：“不排除这个可能，不过还没有决定。”然后低下头自言自语了一声：“上帝呀，我们又撒谎了”。幸好声音较低，小强没有听见。
小强道：“你可是荆山首席大弟子，天下第一的弓箭手。你在荆山苦练弓箭做射手数载，我们寨里也仰赖他的神箭术保安全打野味呢。如果你不做猎手，就射杀不了那么多老虎，老虎就会严重威胁到我们大家的安全了。到时候就不只有水患，还会闹虎患。”
古者弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下。弧即弓，矢即箭。所谓弧父，即教弓箭的师父。
师父，即“一日为师终生为父”之意。古时候科技落后生产力低下，人民生活水平低寿命短，孤儿较多，传道授业解惑的老师也经常同时担任养育职责的监护人。
自从白帝子般发明了弓箭以后，到了弧父手里终于发扬光大，在荆山开宗立派广收门徒传授技艺。
小生通过机械性的重复的苦练射箭，终于使自己自己的箭术百发百中。当别人问他为什么射箭那么准的时候，他会看着自己结满厚厚的茧子的双手，微微一笑：无他，但熟尔！
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