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第135章 (下):山河功业存。

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周朝灭亡以后是秦朝,然后楚、汉、新,三国两晋南北朝,隋唐五代,宋辽夏金元。其中,元朝统治一共只有八十多年。后来还有一个八十多天的,就是袁世凯。

元朝统治中国虽然只有八十多年,但是它给中国人民带来的灾难,特别是黄河中下游地区,却是其他朝代所难以比拟的。元朝其中一项把民族划分等级,汉族最低,可能也是不得民心的一项政策。

黄河是孕育中华民族的摇篮,同时也是中下游人民遭受灾难的罪恶渊薮。下游的黄河向以“善决善淤善徙”闻名。

元朝曾有二十多年不曾治水,任其泛滥成灾,致使中下游大片土地沦为沼泽。人们被大水撵得东奔西逃,无处安生,不少地方人烟绝迹,黄水过后尸陈遍野,村舍变为废墟,良田淤成沙滩,所剩无己的居民往往又在瘟疫中命染黄泉。

元朝至正4年黄河在曹州、汴梁等地三处决口,人民游移45。8万户。燕、赵、齐、鲁及苏北、皖北、一片荒凉。

同年五月,济宁、兖州、汴梁、鄢陵、通许、陈百、临颖等县大水害稼、人相食。至正八年正月河决济宁路。

23年七月河决东市、寿张、没城墙、漂屋庐、溺众生。

26年2月黄河北徙,上至东明、曹州、濮阳,下及济宁皆受其害。济宁路肥城西黄河泛滥,漂没民居,百有余里,德州、齐河70余里亦如之。

由于当时黄河、淮河多次决口,使中原之地,淹没州城、村寨甚多,漂没民居无算,死亡百姓无数,村庄城邑多成荒墟。

那时候黄河两岸就流传着这样一句歌谣:“莫道石人一只眼,挑动黄河天下反。”

正值中原地区大闹灾荒战乱之时,山西晋南一带却是另一番景象。那里四周都是群山峻岭,易守难攻;另一方面,由于地理环境因素,正好那些年风调雨顺,五谷丰登,百姓丰衣足食,安居乐业。而中原一带的老百姓听说那里富庶,并且不打仗,便纷纷往哪里逃。如此一来,与中原一带人烟稀少相比,山西倒是人满为患了。

明洪武十三年全国总人口约六千万人,而山西人口却达四百万人。于是,历史上最大一次官方大移民开始了。这次移民空前绝后旷古绝今的。相对于后来的下南洋和走西口以及闯关们都有过之而无不及。

对于这次移民还有一个民间传说,说是胡大海复仇导致的:

胡大海五大三粗,相貌丑陋,带片披襟,蓬头垢面,体壮如牛却游手好闲,为乡亲们所不齿,人们避之如恶煞厉鬼,即使有残羹剩饭也不施舍。他一出现,家家便关门闭户。

一日,他猝然闯而进一个财主家里,伸出毛茸茸的黑手讨要,贵妇人天生看不起人的,但是,她让然拿出了一张饼,可是却是用来给小孩子擦屁股,擦完以后也没有给乞讨者,而是喂狗吃了,然后当着乞丐胡大海的面做完这一切,就把他骂了出去。

于是,胡大海恼羞成怒,暗暗立誓:有朝一日出人头地,定当报仇雪恨!

后来,“莫道石人一只眼,挑动黄河天下反。”胡大海弃讨投伍红巾军,他膂力过人,嗜杀成性,因战功卓著,一介乞丐白日升天,成了朱明王朝的开国元勋。

朱元璋于南京君临天下,大赏功臣。胡大海拒绝金银财宝田宅奴仆的封赏,只有一个请求,朱元璋应允之后听胡大海一说才吓一跳。原来胡大海正是要睚眦必报。朱元璋知他是一个杀人魔王杀伐成性,虽然踌躇再三,但是金口玉言,也只能恩准,不过附加条件是只可“杀一箭之地”。

胡大海虽心有不甘,却也无可奈何。率兵来到河南境内,恰有一只飞雁当空飞来,胡大海心中暗喜,遂急忙弯弓射箭,羽箭正中雁尾,雁带箭南飞,飞过河南,飞向山东,飞到河北,胡大海统兵随雁杀去,杀的兴起,杀的冀鲁豫三省血流成河尸横遍野,真的是“白骨露于野,千里无鸡鸣”。

从此变成荒无人烟的不毛之地。就迫切需要大量的外来人力进行垦荒。当然这个仅仅是民间故事。但是,主要的原因却真的是长期的战争导致。一个是红巾军朱元璋与吴王张士诚,一个是南京的建文帝朱允炆与北京的燕王朱棣。

明朝大移民前后经历洪武、建文、永乐三代皇帝,长达五十年。覆盖中原、华东数省,波及大半个中国。几百年来与各地土著人杂陈而居,既有交流和融合,也必然有矛盾和竞争,正是在这些不断发生和消解的矛盾和竞争中,克服了民族惰性,激发了聪明才智、生机和活力。也正是在一代一代婚配、交流和融合中,优化和提高了人类的生存能力,激活了人的各种潜在素质,在我国中原地带的人类进化史上发挥了积极的作用。

据部分调查资料显示,中原一带特别是河南、山东一带半数以上的村庄是明代建立的。

河南省的林县、孟县、汤阴、内黄、兰考、修武等大多数县份的村庄都是自山西洪同大槐树移民来此。

洪洞大槐树移民在山东比较集中分布:一是今聊城市;二是今菏泽市,曹县共有自然村2276个,属明代移民建村的就有1606个。;三是德州市。

另外山东省金乡县共有村庄1247个,元朝以前建村69个,明朝建村830个,清朝建村323个,民国以后建村8个,建村年代不详17个。金乡县百分之七十的人口来自山西洪洞大槐树移民。

滕州市现有1223个自然村,属明代建村的就有687个。现存425部族谱和碑文中,有225部族谱明确记载是明朝自洪洞县迁民来此。

其中一支赵氏族人带着一颗木香树离开赵城,先是辗转开封黄河滩,后又迁到山东省菏泽市西南,是为木香赵氏。五百年后,小生出世,天性愚钝,无德无能,感念祖宗功德,无以为报,遂以“木香赵氏”之名搜集资料,整理出女修创世纪和洪武大移民这两段故事。

洪武大移民的故事被口口相传,也传到了我这一代。移民的方法和步骤大体有遣返、军屯、商屯、民屯等几种。更多的还是采用招诱、征派的强迫的办法。

俗话说:穷家难舍,故土难离。你再说中原地方好,几年不纳粮,可谁也不愿迁到那里去,没办法只好制定徙民条例,按“四口之家留一;六口之家留二;八口之家留三”的比例迁徙。并规定凡移民者都必须到洪洞县的广济寺办理迁移手续,领取“凭照川资,”然后从这里出发,按官方指派的方向,在官兵的监护下,分别迁往中原各地。

不过,有时候甚至如民间传说的那样采用诱骗形式。官方预先张贴告示:除广济寺大槐树底下的人不迁,所有地方的人都迁,也有的传说限定某日凡愿迁者都到大槐树下报道,不愿迁者也必须到那里向官府央情。

结果,当成千上万的民众齐聚在大槐树下的时候,官府出其不意,调集大批官兵,一举将大槐树下团团包围,所到之人不论男奴老幼,一个不留全部迁移。凡不从者便绳捆索绑,一串一串连接起来,在官兵的喝遣下不得不依从。那些留在家里的老弱病残,闻讯后赶来。自然是“爷娘妻子奔走相送、牵衣顿足、拦路哭喊“的悲壮情景了。

“问我祖先在何处,山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么,大槐树下老鹳窝。”

大槐树,在城北广济寺左。明洪武、永乐年间屡移山西民于北平、山东、河南等处,树下为集会之所。传闻广济寺设局驻员,发给凭照、川资。

动身一般是在秋收后,为的是多积攒点安家落户的费用。飒飒秋风之中,树叶凋落,一个个老鹳窝更加醒目。移民拖儿带女上路了,故土难舍,忍不住频频回首,再看一眼故乡。路远了,村舍看不见了,映入眼帘的唯有那棵巍峨的大槐树和错落其上的一个个老鹳窝。

于是,这大槐树和老鹳窝便成为故乡的标志。

从山西洪洞迁移出来的移民还有几个特征,比如“走起路来背抄手,小拇趾甲是两个。”

一批批男女老幼被反绑着双手,在官兵的押解下上路了。两手被成年累月反绑,后来慢慢习惯了背抄手走路;

需要大小便,就冲着押解的兵卒喊一嗓子:“解开手,我要方便。”时间一长,懒得多费口舌,只喊一声:“解手。”所以,这些移民的后代至今还有把大小便称作解手的。

再一个就是小拇趾甲是两个,说的是脚的小拇趾甲盖儿上有一道竖纹,乍一看像是两个指甲。传说官兵怕移民路上逃跑,就让他们脱掉鞋子,在每人的小拇趾上砍一刀,作为记号。

正是:“谁是古槐迁来人,脱履小趾验甲形”。欲知后事如何,且看下回分解。

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