那妇人让八戒用方帕遮了脸，让三个女儿从他跟前走过，他扯住哪个就把哪个许配与他。那呆子伸手捞人，两边乱扑，左也撞不着，右也撞不着。东扑抱着柱子，西扑摸着板壁，两头跑晕，立站不稳，只是打跌，磕磕撞撞，跌得嘴肿头青。妇人又道：“三个女儿一人结了一个珍珠嵌锦汗衫儿，你若穿得哪个的，就教哪个招你。”妇人取出一件，递与八戒，那呆子取过衫儿穿在身上，还未系上带子，扑的一跤，跌倒在地，原来是几条绳紧紧绷住，呆子疼痛难禁，那一母三女早已不见。
唐僧、行者、沙僧一觉睡醒，哪里还有什么大厦高堂，一个个都睡在松柏林中。三人到松林深处找到八戒，八戒正高声叫道：“师父啊，绷杀我了，救我一救！下次再不敢了！”原来那呆子绷在树上，痛苦难禁。沙僧替八戒解下绳索。八戒当即表态：“从今后，再也不敢妄为。就是累折骨头，也只是磨肩压担，随师父西去。”猪八戒一人因贪欲受难，而唐僧三人却平安无事，足可见无欲则安。
坦荡无私、知足常乐的人终日心安，不为欲所苦、所累，而另一些人，贪欲无止，终日在“欲壑难填”的欲望中苦苦折磨自己。于是或费尽心机，或使尽伎俩，或算尽机关，或明争暗斗，最终举事不成，“反害了卿卿性命”。有人分金恨不得玉，封侯恨不授公，授公恨不称帝，称帝恨不长生，这样的人一生都没有心满意足之日，也就没有安宁之时。
何为安？安有平安、安全、安定之意。美国行为学家马斯洛曾把人的需求分为五个层次。第一个层次是生存需要，第二层次就是安全需要。安全需要的含义很多，诸如工作稳定、社会安定、交通秩序井然、老有所养、老有所医等。上述诸项当然属于安全的范畴，但是人生最重要的安全是不违法，人应当畏法。贪欲可能使贪欲者得到某些好处，同时也招来非议和谴责，从而导致不良的身心反应。因贪欲而犯罪的人，即使一时侥幸没有败露，舆论和法律的压力也会使恶行者的身心处于恶劣的应激状态。半夜一听有人敲门心就惊，外面警车笛响心就发毛，睡觉睡不踏实，常被噩梦惊醒，这日子还怎么过？
今之贪官，可谓身居高位，出入有高级轿车，住超豪华宾馆，随从前呼后拥，享尽现代文明，应当说他们很舒心了。可是，他们难抵贪欲，贪赃受贿，沉湎女色，走向堕落。贪官们的下场或锒铛入狱，或被判死刑，失去人身自由，甚至性命休矣，何“安”之有？为官要堂堂正正，秉公奉法，不苟贪财物，这样不仅于国于民有利，而且自身安宁，欢乐有常。
诱惑之所以是诱惑，是因为它仅仅是眼前的快乐。
一则故事充分说明了这个看似简单却很深刻的道理。
房子里有一瓶蜜糖被打翻，一群苍蝇闻到蜜糖的甜味飞了过来。它们落在蜜糖上大吃起来，当他们吃饱喝足之后想要飞走时，这才发现脚已被蜜糖牢牢粘住，飞不起来。苍蝇快要断气时后悔地说：“我们太傻了，为了一点蜜糖却把生命断送了。”
苍蝇在临死之前才悟出，眼前的快乐并不等于永恒的快乐，也不等于最终的快乐。
诱惑不一定是恶魔，也不一定是天使，要具体分析，看诱惑是把你引向何方。
事业成功的诱惑，使无数有志者为实现自己的理想而百折不挠，虽苦犹甜。财、权、色、利的诱惑，却可以导致人的心智迷乱。人对财、权、色、利的欲望，最容易被诱惑点中穴位。这些穴位一被点中，人就很容易变得无所顾忌，不守法度，贪欲致害。此时的诱惑成了魔鬼。魔鬼诱惑只能给人带来眼前的快乐，却让人失去最终的快乐。贪吃、贪玩，并不会给人带来太大伤害，然而青春、生命皆废于此。贪财、贪利、贪色，都能给人以暂时的快乐，岂不知有多少人却因贪恋这些而失去了自由，乃至生命。正如梁实秋先生所言：“有命斯有财，命之不存，要钱何干？”
人有欲望太正常了，在法度范围之内，在道德准则之内，吃点、喝点、玩点、乐点，无可非议。国家的富民政策就是让老百姓过好日子，满足老百姓的正常欲望。但是人若有过度的舒望就不正常了，欲望犹如咖啡、美酒，适量喝点挺舒服，喝过量了，就渐渐地给人带来危害。古人云：“一念之欲不能制，而祸流于滔天。”人选择地狱还是选择天堂，常系于一念之间。人如果成为欲望的奴隶，财迷心窍，权欲横流，十有八九要走上覆灭的道路，一旦欲望发展至贪婪成性，就会在欲望中沉沦，迷失方向，走向绝路。
所以，渥波尔如是说：“这个世界对理智深思的人而言是喜剧，对感情宣泄的人而言是悲剧。”柏拉图对欲望的比喻更妙：“人的欲望犹如烈马，必须有理性的骑手来驾驭。”
贪欲的人不快活，也绝不会有安宁日子过。原因有三。
第一，贪欲，贪了国家的，贪了人民的，贪了他人的，人家能无动于衷吗？古代有杀富济贫、打家劫舍的绿林好汉，今天有新闻舆论、公众舆论的斥责，有法律、正义、道德的天网，让你心忧。害人终害己，害人者终究不是赢家。
第二，贪欲招来非议，形成恶劣的人际关系，从而导致不良的身心反应。
第三，因贪欲而有恶行的人，长期担惊受怕和敌视他人的情绪，会增加自己心血管系统遭到破坏的可能性。所以，贪欲犯法也有害健康，这种恶有恶报，不是神的旨意，也不是他人的报复，而是来自于自己体内的化学物质。
【智慧金言】
贪欲者恶，恶有恶报，所以他们不安。
忍欲者善，善有善报，所以他们常安。
“放下”就是快乐
说到唐僧，此人毛病不少，有时让人觉得可气，但唐僧也有不少优点，在财、色面前不为所动，就是他的一大优点。
黎山老母、南海菩萨、普贤、文殊四仙佛，为了考验唐僧，扮作一母三女，个个如九天仙女下凡，竭力挑逗，猪八戒心痒难挠，唐僧斥责八戒道：“你这个孽畜！我们是出家人，岂以富贵动心、美色留意，成得个甚么道理！”
那妇人道：“我们家‘春裁方胜着新罗，夏换轻纱赏绿荷；秋有新茗香糯酒，冬来暖阁醉颜酡；四时受用般般有，八节珍馐件件多；衬锦铺绫花烛夜，强如行脚礼弥陀。”’
唐僧也道：“女菩萨，你在家人享荣华，受富贵，有可穿，有可吃，儿女团圆，果然是好。但不知我出家的人，也有一段好处。怎见得？有诗为证，诗曰：出家立志本非常，推倒从前恩爱堂，外物不生闭口舌，身中自有好阴阳。功完行满满金阙，见性明心返故乡。胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。”
唐僧认为出家人的好处比在家人要多，视富贵为粪土。唐僧不以出家放，于是名诗佳句，多有传世。李白年轻时很想入仕为官，后来在天宝年间，他如愿以偿，做了朝廷的翰林。但他发现自己不过是供皇帝逗乐取笑的高级侍从，感到难以忍受这种“得”、“有”，便果断地离开了朝廷。李白失去了官位，却获得了人格独立。
一个人如果背上“名”的包袱，就会累得死去活来。1946年，美国某医学院二年级学生莫顿在化学教授杰克逊和老师韦尔斯的帮助下，用乙醚进行麻醉的实验获得成功。正当莫顿以乙醚麻醉的发明者身份申请专利时，杰克逊和韦尔斯都赶来与莫顿争夺名利，并为此打起了官司。这场三人官司打了许多年也无结果，彼此都弄得狼狈不堪。最后的结果是：杰克逊得了精神病，韦尔斯自杀身亡，莫顿因郁结闷气而脑出血丧命。乙醚麻醉不知减少了多少病人的痛苦，挽救了多少人的生命，可是为发明乙醚作出贡献的三位发明家，却因放不下“名”，在他们的人生史上演出了一场闹剧式的悲剧。
一个人如果背上“财”的包袱，这个“财”不但不会使他快乐，反而会使他痛苦。金钱有用途，但绝不值得用整个生命去寻求。有的人为了金钱倾注自己的整个人生，拼命挣钱，永不休止。为金钱倾注人生的人，人生过得并不快乐。他们永不知足，元休止地聚财，总感到心理不平衡，这无益于身心健康，也永远体会不到“知足者常乐”的欢愉。金钱过多实际上是一件人生苦事，会带来许多麻烦、不幸，甚至危险。有哲人说：“金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，多到不知怎么用的人。”
【智慧金言】
一个人如果背上“情”的包袱，常常会使理智失控，剪不断，理还乱。拿破仑大帝，马背上的英雄，驰骋沙场，何等威风。他虽然征服了无数的国家，战胜了无数的敌人，却征服不了自己的情人约瑟芬。
