（坤下离上）
【原文】
晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
《彖》曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
《象》曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。
【译】
晋卦象征长进，有才干的诸侯得到很多赏赐的车、马，一天三次被天子接待。
《彖》解释道：晋，是进的意思。光明出于土地之上，康顺又附丽于伟大的光明之上，这康顺柔和徐缓地上升。所以有才干的诸侯得到很多赏赐的车、马，一天三次被天子接待。
《象》解释道：光明在大地之上，这是晋卦；君子就应当像太阳那样，发扬自己的美好品德，去照亮别人。
【智慧解读】
晋卦由离卦和坤卦组成。它的上卦是“离”，为火为光，代表光明；它的下卦是“坤”，为地为顺，代表土地。土地之上有光明，即为顺。康侯得到了许多名贵马，成了富有的贵族。他自身无能，却利用与权势的关系，最大限度地贪图君王的财物。这是本卦给我们树立了一个反面的典型。接着象辞从正面说明，指出君子应该像太阳一样，将自己的美德发扬光大，去照亮别人黑暗的心灵世界。从政者靠依附权势取得升迁的做法，商人指望从他人身上谋求自己的发展的做法都是不可取的。在日常生活中也是如此的道理，要将学习和工作的进步建立在发展自己的能力、锤炼自己的品格上，万万不可一味地把自己的前途托付在与朋友的关系上。
【原文】
初六，晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕，无咎。
《象》曰：晋如摧如，独行正也；裕无咎，未受命也。
【译】
初六，一味地求进，会受到摧折，自身纯正就会吉祥。不丧失诚信，保持宽松自得的心态，就不会有灾祸。
《象》解释道：一味地求进会受到摧折，独行前进走自己的路，正大光明；能够保持宽松自得的心态而没有灾祸，是因为没有得到任命。
【智慧解读】
这是晋卦的第一爻，阴爻阳位，位于全卦的最下方，阴柔无力，故而求进会遇到很大的困难。我们可以设想康侯还没有得贵时的情况，他一定和当时的下层平民一样，从内心里渴望成为有钱财、有权势的人，盼望过上幸福美满的生活。但愿望的实现是有条件的，不能一旦碰上晋升的机会，就不计一切后果地急着去做，那到最后只能变得丧心病狂，改变自己纯正的本性。
【原文】
六二，晋如，愁如，贞吉；受兹介福于其王母。
《象》曰：受兹介福，以中正也。
【译】
六二，一味求进，会有愁苦，保持纯正才会吉祥。能享受到这样大的幸福，全是得自于王母。
《象》解释道：能够受到这样大的福气，原因是其位既中又正。
【智慧解读】
这是此卦的第二爻，阴爻阴位，位于下卦的中位，位置又中又正。其本应该进而无难，但因为全阴无力，且与“六五”爻无法对应，所以求进会有忧愁。康侯本是王太后的外戚一族，本身无能的他通过王母而得到君王的赏赐，这是无功受禄，一点儿也不值得自豪。这一爻启示我们：必须通过自身的努力来谋求发展，那种不劳而获的企图最终不仅不能实现，还会给自己带来愁苦。
【原文】
六三，众允，悔亡。
《象》曰：众允之，志上行也。
【译】
六三，得到大家的赞扬和崇信，悔恨就会消失。
《象》解释道：得到大家的夸赞和崇信，是因为其志向是向上、向着好的方向前进的。
【智慧解读】
这是晋卦的第三爻，阴爻阳位，位于下卦的最上方，其能得到下位两个阴爻的支持和称颂，自然就没有悔恨了。康侯的富贵一时受到下层百姓的崇信，似乎他做的那些令人悔恨和气恼的事情都消失了。但这只是小人的一时得志，这一爻告诫我们：不应羡慕和陶醉于暂时的荣华和富贵，只有自己的德行最终赢得了民心，才是真正的成功，悔恨和懊恼才会真正消失。
【原文】
九四，晋如鼫鼠，贞厉。
《象》曰：鼫鼠贞厉，位不当也。
【译】
九四，求进或者在成功之后，贪婪得像肥大的老鼠，这是非常凶险的。
《象》解释道：之所以说像肥大的老鼠有危险，是因为其位不中不正。
【智慧解读】
这是此卦的第四爻，阳爻阴位，位于上卦的最下方。由于其位不中不正，求进便容易成贪，贪得无厌就极为凶险了。康侯没有功劳而受到很多的赏赐，并进而贪得无厌，这就更加危险了。从这一爻中我们应该懂得，贪心一点也要不得，否则无论一个人在生活和事业上多么有能力、多么能干，也终归是什么也做不好，自毁前程的。
【原文】
六五，悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。
《象》曰：失得勿恤，往有庆也。
【译】
六五，安居其位而不妄动，悔恨就会消失，无论是失去还是得到都不要在心中忧虑。做到这一点再前进，就会吉祥，没有什么不吉利的事情了。
《象》解释道：无论是得还是失，都不放在心上，在此基础上前进，便会有大的喜庆。
【智慧解读】
这是晋卦的第五爻，阴爻阳位，位不正。但其位又是在上卦的尊位，所以悔恨能消失，并且前进吉祥。康侯倚仗权势而得富贵还不算，他进而表现得趾高气扬、飞扬跋扈，他的得失根本不值得计较。想要成就一番事业的人从这一爻中可以明白，首先应该安心于自己的本职工作，其次还应该做到胜不骄、败不馁，不能因一时一地的得失而妨碍了自己前进的征程。
【原文】
上九，晋其角，维用伐邑；厉，吉，无咎，贞吝。
《象》曰：维用伐邑，道未光也。
【译】
上九，头上带着角前进，如同带着尖锐的部队去攻打城池，虽然很危险，但是吉利，没有灾祸，只不过有辱于纯正。
《象》解释道：以这样的方式去攻打城池，从道德上讲，不是光明正大的举动。
【智慧解读】
这是此卦的第六爻，阳爻阴位，位于全卦的最上方。“上九”阳刚，所以位于顶点仍能前进，故而爻辞用“角”来作比喻。康侯主动请缨，君王于是派他去讨伐边邑。康侯想借此举改变别人对他的看法，这本身并没错。但康侯不懂得兵法，只会一味强攻，这会受到敌人的羞辱。这一爻告诫从政者不能只是壮大自己的力量，更应该以德谋进。我们在日常的生活中也应该注重加强自身的道德修养，这样才能更好地为人处世。
【经典例说】
乱使阴招，害人害己
李斯是战国时楚国上蔡（今河南上蔡县西南）人，年轻时曾做过掌管文书的小官吏。为了早日飞黄腾达，李斯辞去小吏的工作，到齐国拜荀卿为师。学成之后李斯就到了秦国。很快他就得到秦相吕不韦的器重，还被任了个小官职。当时的秦王为振兴秦国也果断地采纳了李斯的一些建议，并取消了逐客令。李斯从此得到重用，并被封为廷尉。
正当李斯谋划着步步高升的时候，秦王又看中了韩非的才华。韩非和李斯本是同学，韩非因为有些口吃，因而不擅长辩说，但他在著述方面很有专长。回到韩国的韩非多次上书献策，但都没被采纳。于是，韩非把全部心思都放在了写书上，先后写出《孤愤》《五蠹》《说难》等书。李斯很清楚，韩非的本事要比自己大得多，秦王一旦重用他，自己就会“失宠”，于是他就在秦王面前讲韩非的不是。他说：“韩非是韩王的同族，大王要消灭各国，韩非爱韩不爱秦，这是人之常情。如果大王决定不用韩非，把他放走，对我们不利，不如把他杀掉。”秦王听信了李斯的话，下令把韩非抓起来。当时秦国法令规定，狱中的囚犯无权上书申辩。而韩非到秦国后，又得罪了姚贾。姚贾曾立过大功，被秦王任命为上卿。韩非却对秦王说，姚贾出身不好，还做过强盗，在赵国又被驱逐，不应该任用姚贾。事后秦王向姚贾问起韩非，姚贾自然也不会为韩非说好话。最后，李斯和姚贾串通，逼迫韩非服毒自杀。韩非死后，李斯没有了对手，就放心地施展自己的才能，为秦王统一六国出谋划策。
焚书的第二年，秦始皇开始了对儒生的迫害。他下令将咸阳的460多名儒生活埋，这就是历史上的“坑儒”事件。这其实也是李斯为打击儒生以古讽今、诽谤朝政的倒行逆施，为巩固中央集权所采取的措施。在当时的历史条件下，李斯的建议可以说具有一定的积极作用，但这也成了我国文化史上的一次大浩劫，严重破坏了我国秦以前的文化典籍。
在秦始皇的重视下，李斯不仅自己官运亨通，子女也都跟着沾了光。其长子李由任三川郡守，其他子女也都与帝室联姻。公元前210年，秦始皇死后，李斯为保全自己，帮助赵高伪造遗诏，立少子胡亥为帝。秦二世元年（公元前209年），胡亥继承了帝位，开始了比秦始皇更为残酷的统治。
李斯是个为获取功名可不惜一切代价的政客，比起昏庸无能的胡亥来要高明很多。胡亥所为，让他看到了秦王朝的危机，但是为了保全自己的既得利益，他也没有去尽力规劝胡亥。李斯提出的“督责之术”的主张，既来自他欲取宠于秦二世的利益驱动，也来自他对法家思想的继承。在他上书的内容中，他也是一再引申不害、韩非的话来证实自己的看法。不同的是，李斯讲得更为直接和露骨。昏庸的秦二世也不顾天下百姓的抗议，最终采纳了李斯的“督责之术”，造成了杀人多者为“忠臣”、残忍者为“明吏”的局面，普天之下无不怨声载道。
在李斯、赵高的怂恿下，秦二世胡亥为了镇压农民起义，不断地从关中征用百姓赴前线打仗，给老百姓造成极大的负担。与此同时，胡亥为了修好阿房宫，征发徭役，进一步把人民推向苦难的深渊。当时全国人民的反秦起义已经风起云涌，为了统治阶级的共同利益，李斯同右丞相去疾、将军冯劫劝秦二世胡亥停建阿房宫，减少一些徭役。当时，秦二世正与宫女宴饮作乐，见李斯等人上书，十分恼怒，下令把他们全部逮捕入狱。在狱中，李斯多次上书，但都被赵高扣留了。赵高还说李斯伙同儿子李由谋反，对李斯严刑逼供。被迫承认谋反的李斯于秦二世二年（公元前208年）七月被杀死。
【大师讲评】
李斯之所以被诛杀，正是因为没有看到自己晋升的极限，行动过激而丢了性命。晋卦告诫人们的是：为人做事要光明正大，少动花花肠子。首先要明白不该谋的位置就不谋，不要胡思乱想；另外，也不能采取不正当的手段耍小聪明、使阴招，否则到头来只能是害人害己。
太阳上升，普照大地，为万民谋幸福，这是晋卦的表象。
人在追求理想的过程中，就要像太阳一样持中守正、践行正道，力求取信于民，得到群众的支持，放眼未来，不斤斤计较一时的得失。这样才能使事业有更大的发展。
做人做事都要有程序，不能逾越事物的自然发展阶段，不从小事做起，积累经验，怎么能有办大事的能力呢？南柯一梦终究有醒的时候，再美好的蓝图那也只是梦境，毕竞不是现实，梦里可以一步登天，现实之中干什么事都不是那么容易的，都要脚踏实地的去干，想很快把什么事情做完又做好的可能性是很小的。
为官是一级一级地上升，致富是一点一点地积累。打败强大的对手，必须一步一步地去做。急躁冒进，只能是暴露自己的实力，不仅不能挤掉对手，反而有可能使自己处于危险之中。初出茅庐未必就非要当那个莽撞的初生牛犊，而应当在知识与经验的积累中逐渐展示自己的才华，稳中求进，步步高升。“万丈高楼平地起”，只有不断的积累才能达到一个质变的飞跃。
