"我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍打出。"徒弟微微一笑："主 人家，怒我不才，可我也跟师傅多年。慢说一字，就是一篇文章又有何难？"主人也微微一 笑："先别夸口，认完再说。"说罢拿笔写了一"真"字。徒弟哈哈大笑："主人家，你也 太欺我无能了，我以为是什么难认之字，此字我五岁就识。"主人微笑问："此为何字"？ 徒弟回答说：不就是认真的"真"字吗？店主冷笑一声："哼，无知之徒意感冒充大师门生 ，来人，乱棍打出。"
徒弟就这样回来见老师，说了经过。大师微微一笑："看来他是要为师前去不可。"说罢来 到店前，说明来意。那店主一样写下"真"字。大师答曰："此字念"真八"。"那店主笑 到："果是大师来到，请！"就这样吃完喝完不出一分钱走了。徒弟不懂啊，问到："老师 ，你不是教我们那字念"真"吗？什么时候变"真八"了？"大师微微一笑："有时候的事是 认不得"真"啊。"
凡事不必太认真，如果太较真，由于人是相互作用的，你表现出一分敌意，他有可能还以二 分，然后你则递增为三分，他又会还回来六分……，把敌意换成善意，你会有多么大的收获 。当"冤冤相报何时了"的双负，能成为"相逢一笑泯恩仇"的双赢时，不是人生最大的成 功吗？
对周围的环境、人事，假如你有看不惯的地方，不必棱角太露，过于显示自己的与众不同。 喜怒不形于色，是保护自己的一种方式。有首歌的歌词是如果失去了你，赢了世界又如何？ 同样，有时你争赢了你所谓的道，却可能失去更重要的，事总有轻重缓急之分，顶牛抬杠不 养家，不要为了争一口气，而后悔莫及！
如果你的一生没有几件开心的事情，你的一天没有几声爽朗的笑声，那只证明你最不会活。
人活一辈子，需要的东西还真多。只有婴儿和老人活得最本真。婴儿刚生下来，还不会争、 不会论、不会抢、不会夺，而老人已经和别人争过、论过、抢过和夺过了，现在他不得不躺 在病榻上，身体破败得像一床棉絮，掐着手指数日子，生命进入了倒计时："要什么荣华富 贵，要什么功名利禄呢？只要让我活着，就好！"是啊，临去之人，其言也善。
可是，为什么年轻时我们不会明白、不会生活、不会将最宝贝的光阴用在最有意义的事情上 ，而只会轻劲，杯弓蛇影，无限矫情？
有些事不值得去较劲，不值得为输赢生气
古时一位老妇，常为一些鸡毛蒜皮的小事生气。有一天她去找高僧谈禅论道，高僧听了她的 讲述，把她领到一间禅房里，落锁而去。妇人气得破口人骂，骂了许久，高僧也不理会。妇 人又开始哀求，高僧还是置若罔闻。妇人终于沉默了，高僧来到门外，问她："你还生气吗 ？"妇人说："我只为我自己生气，我怎么会来到这个鬼地方受这这份罪？"
"连自己都不肯原谅的人，怎么能心如止水？"高僧拂袖而去。
过了一会儿，高僧又问："还生气吗？"妇人说："不生气了。"
"为什么？"
"气也没办法啊！"
高僧又离开了。
当高僧第三次来到门前时，妇人告诉他："我不生气了，因为不值得气。"高僧笑道："你 还知道值不值得，看来心中还有气根。"
当高僧的身影迎着夕阳立在门外时，妇人问道："大师，什么是气？"高僧将手中的茶水倾 洒于地，妇人视之良久，顿悟，叩谢而去。
我们的生命就像高僧手中的那杯茶水一样，转瞬间就和泥土化为一体，光阴如此短暂，生活 中一些无聊小事，又哪里值得我们花费时间去生气呢？
相信我们在生活中都有过为琐事生气的经历，无非是为了争高低、论强弱，可争来争去，谁 也不是最终的赢家。你在这件事上赢了某个人，保不齐会在另一件事上输给他，输输赢赢， 赢赢输输。当你闭上眼睛和这个世界告别的时候，你和普天下所有的人是一样的：一无所有 ，两手空空。
人生在世，最重要的是做一些有意义的事，才无愧于自己美好的生命。不要把时间耗在争名夺利上，不要总把"就争这口气"挂在嘴边。
真正有水平的人会把这口气咽下去，因为气都是争来的，你不争就没气，只有没气你才会做 好事情，也只有没气你才会健康地活着，好生气的人很难不生病。
人活一辈子，不要太较真，就算你赢了世界上又如何？
开心是一种生命的状态，是一种宁静的心情，是自己想开了的硕果，别人想争也是徒劳。开 心让你忘记和别人争名利、论是非；和别人斗心眼儿、生真气；和别人抢位子、夺情感…… 开心给你一颗坦然的心，给你一个宽阔的视野，给你一个清醒的头脑，让你从忙着斗天、斗 地、斗人，精心计算，日夜辗转中摆脱出来，让你明白自己的生活状态，让你明白自己一生 到底需要什么，让你明白真正的幸福是什么，在何处，如何拥抱。
四十三、 反问自己处于人生中的哪一阶段
人一生下来，注定要为生活而拼搏。无论人身处人生的哪一个阶段，你都会想方设法地去做 好，从而达到一种境界。而今，你已走到人生的哪个驿站？你达到人生的最高境界了吗？人要 明白自己所处的方面与状态，明白自己所处阶段，明白自己正在做什么。
你位于生命中的哪一境界
人生有三重境界，这三重境界可以形象地比喻为：看山是山，看水是水；看山不是山，看水 不是水；看山还是山，看水还是水。这是我从一本哲理书上读到的一段话，细细品味，觉得 这段话有一定的哲理性。
看山是山，看水是水。这重境界是针对孩子说的。孩子来到这个世界，什么事对他们来说都 是新鲜的、陌生的，只有通过家人和老师教育，他们才会认识事物。你告诉他这是什么，他 便认识了什么，不会故意认错。
有一个小故事很能说明这一点：一群大人在进行智力竞赛，主持人出了"5+1等于几"的题 目。大家都想，智力竞赛题目决不会像字面上那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦 思索。突然，一个几岁的孩子说等于6，人们都向他投去异样的目光。直到主持人宣布他的 答案正确时，人们才收回了目光，并暗自埋怨自己想的太复杂，错过了抢答的机会。
看山不是山，看水不是水。这重境界是针对中青年来说的。随着年龄的增长，社会阅历的增 多，人们的思想也变得越来越复杂。尤其在市场经济时代里，不少人尔虞我诈，互不信任， 世界观、人生观、价值观同上代相比发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用 心去认识这个世界。此时，人们看到的山已不是单纯意义上的山，水也不再是单纯意义上的 水，以至于出现了许许多多现代版的"指鹿为马"的故事。有些人站在这山，发现那山更高 ；沐在此水，又想到那水更净，欲壑难填，永远也没有满足的一天。人生苦短，只要活得快 乐便行，何必追求过高甚至不着边际的目标呢！
看山还是山，看水还是水。这重境界是针对老年人说的，也是最重要的境界。步入老年，从 岗位上退了下来，许多人都能认真反省自己的大半生，忙忙碌碌，最终得到了什么？有些人 实现了理想，却牺牲了健康；有些人积累了财富，却失去了诚信。善于反省的人才会最终达 到人生的第三重境界。认识到钱财这东西，生不带来，死不带去；钱财再多，也免不了要回 归社会的。因而应千方百计为群众办好事办实事，为公益事业添瓦，为经济发展、社会进步 再建新功。达到这种境界的人，看山还是山，看水还是水。
有一段处世箴言，人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无必精心去处世。这就是真正的 做人与处世了。
你已走过人生的哪个阶段
人的一生按时间分为五个阶段，既有其科学性和哲学道理，也有启发、教育后人的现实意义 。它是人生之旅的五个驿站，让你不时回首扼腕。它无时不在提醒人们，岁月易失，容颜易 老，时不我待。
回味品咂朱新仲先生"人生五计"，感慨万千。其分析之辟，说理之透彻，入木三分，催人 奋进。人们追求的东西是无限的，而人的生命是有限。把人的寿命假定为70岁，从呱呱坠地 到10岁左右称为"生计"。当人们艰难地走出生命之门，呼吸到新鲜空气，有声有色、浪漫 而多彩的人生之旅便从此开始。10岁左右花蕾初绽，如初升太阳朝气逼人，潜力无限。万丈 高楼，从此打下根基。
20岁已是成人，如何安身立命，成就事业，实为人生之"身计"。这一时期是决定人一生的 关键时期。捕击进取，学有初成，鸿鹄之志，五彩高远。就像千里之驹虽然屈服槽枥却时刻 等待时机驰骋千里。20岁的你初尝爱情滋味，初展事业之帆，生活中的苦辣酸甜需要你去品 味。
30岁到40岁是人生的黄金时期。家国之事最为先，此时正应该为"家计"而拼、而搏。人生 三十而立，欲求子孙兴旺，家富殷实，财源广进，官运亨通，事业有成。用尽千般计，吃尽 万般苦，欲求富贵显达。决不愿两手空空，无功而终。孰不知事业和官运既要发奋又要有缘 。
50岁时，人的心力已显疲惫。回道过去，是否为虚度年华而愧恨，为碌碌无为而懊悔。为之 奋斗的事业是否凸现辉煌，为之追求的目标是否近在咫尺。生命的斜阳西照，过去的岁月一 去不复返，时不我待。此时是否应该总结过去，规划未来，抖擞精神，再为未竟事业的拼搏 --或锦上添花，百尺竿头更进一步；或听从命运之神的安排收起名利之心，收藏起在名利 场上拼杀的那颗心，像春蚕作茧一样建一个舒适的安乐窝，为"老计"而谋。
60岁以后，人生已过了一甲子，生命就像夕阳落山一样很快就要结束了，这时应该静心修养 ，与人为善，使生活宁静，活得坦然，死而无憾。这叫"死计"。
人都品尝过苦辣酸甜的滋味，也曾经东南西北地奔走。要取于面对现实，战胜自我，要及时 克服不足，发扬长处。找准自己的位置，为之努力了，奋斗了，你成功了。即便不成，扪心 自问，心中无愧。如你在你人生的五个"计节中"都时时春风得意，一帆风顺，事业有成， 那就达到了"计"之目的。
朋友，您已走到人生的哪个驿站，请问"计将这出"。
