人生最大的智慧是心理的宽度。在这个复杂的社会上要想获得智慧，有一个最基本的品质，那就是心要尽量的宽广。
现实是狭窄的，时间一长，我们的心在不知不觉中也被同化，被填满了垃圾。现代城市是一种紧逼的生存形式。高楼让人失去抬头的意义，狭巷让人心情压抑，工作让人陷入其中，人生总是在狭窄的某个环节上自吊自杀，再加上数不清的约束，数不清的责任义务，如此一来，天长日久，人不变成神精才怪呢。就算没那么严重，人们的才智几近窒息这是很普遍的。因此，外出是一种迫切的需要。每隔一段时间，都一定要外出散散心，“放放疯”。外出就是“放疯”，外出就是清洗心灵垃圾，外出就是建筑生命新能源。如果能于节假日与闲云野鹤，与绿林清泉聚会，把魂儿交给自然界清洗、涵融一下，实在是诗化情感，优化灵智的聪慧之举。人生应时常来一次心灵放牧，给心灵洗一洗澡。
我曾游历过世界的大山名川，无不对大海高山的博大佩服得五体投地。我想，人生智慧也一样。一个人的财富和命运绝不会超过他的思维宽度。一个没有宽度的人，必然是一个冲突不断、心烦意乱的人。大海之所以博大，就是因为它从不拒绝四面八方奔流而来的各种水流，有的浑浊，有的肮脏，有的臭不可闻，有的还有剧毒，但这对大海来说，都不要紧，都来吧，它都能包容。如此博大的胸襟，自然造就的就是大海，而绝不是小沟，小溪，更不是清水澡堂。水太清则无鱼，人太清则无朋无徒。一个人只有包容一切，他才会博大，才会丰富多彩。高山之所以高，是因它从不拒绝小草的低矮，泥土的肮脏，丛林的杂乱，顽石的丑陋，如果我们将石头搬走了，泥土冲刷了，丛林砍掉了，那么，高山还会成其为高山吗？
我十分赞同我的一个学生所说的。人生如海，一个人若真能做到“大肚能容，容天下难容之事”，则必然会“笑口常开，笑天下可笑之人。”
我常对学生们讲，千人千面，人各有不同。在人海中，的确有的人会陷害你，有的人会打击你，有的人对你阳奉阴违，各种不利的手段可能会全杀向你，叫你防不胜防。你若没有大海的包容，高山的肩负力，你是很难撑得过来的。
其实，人活着，聪明也好，愚蠢也罢；有才也好，无才也罢，重要的是要有一颗“宽心”，人生自然就多了很多快乐。
你去观察，凡是那些有才能但心胸狭窄的人，他们的一生大都争斗不断。因为这种人总是恃才傲物，总以为自己高人一筹而瞧不起别人。另外，他也看见不得别人强，看见不得别人过上好日子。因此，这种人就有必要读读下面这首《宽心歌》。
日出东海落西山，喜也一天，忧也一天。
遇事莫钻牛角尖，身也舒坦，心也舒坦。
自食其力挣到钱，多也不嫌，少也不嫌。
荤素搭配日三餐，粗也香甜，细也香甜。
新旧衣衫都可穿，新也御寒，旧也御寒。
住房条件不攀比，宽也安眠，窄也安眠。
夫妻恩爱过日子，苦也心甘，甜也心甘。
面对忧愁巧处理，日也乐观，夜也乐观。
言虽浅意却深。这首“宽心歌”，人人都能读懂，但许多人都很难做得到，尤其是心狭而有才的人绝难做到。因为他们自恃有点才能，总是以一种不公平的眼光看待这个世界，无故地生出许多是非，平静的生活因为他们的出现而变得一地鸡毛，烦躁不堪。到头来，这样的人大多落得个“聪明反被聪明误”的下场。
真正的聪明人，永远不会将别人当作呆子。将别人当作呆子的人，到最后往往会发现，真正的呆子不是别人，正是他自己。问到在《三国演义》中谁的心胸最狭窄，即使是没有读过此书的人都可能会答出同一个人，那就是周瑜周公谨。因为周瑜被人活活气死的典故，是大家所熟知的。
赤壁一役，周公瑾一战成名，达到了他人生光辉的终极点。娶得小乔，与东吴霸主孙权成为连襟，可谓一人之下，万人之上。地位、名利、美人，这些多少人梦寐以求的他全部都拥有了，的确算得上是上帝的宠幸儿。但天妒英才，虽然上苍给了他世人想要的一切，却没有给他宽大的容人气量。
一个人的容人气量大小直接关系到自身的修身养性，从某种程度上来说，它是一个人人生是否顺达的决定性因素。
看看我们身边，或者想一想我们自己。有周郎之才的人恐怕少之又少，但如周郎气量的人却是多之又多。君不见，一语不和破口大骂者，有之；一事不和大动干戈者，亦有之。大多数人都明白“退一步海阔天空，让三分心平气和”的道理，可是真正实施起来却是异常的艰难，于是也便有了圣人与凡夫俗子的区别。
我们常看到自认为有一点小聪明但心胸狭窄人的举动：他们总爱比这比那，自寻烦恼，无气找气受，诸如什么别人的退休养老金凭啥比我多，别人的住房凭啥比我大，别人的生活凭啥比我好，别人的儿女凭啥能力比我的强，别人凭啥比我幸运……一连串的“凭啥”成天堆满头脑，充塞心头，搞得心也忧面也愁，吃也不香睡也不安，大有“无计可消愁，才下眉头，却上心头”的样子。哎！这又何苦来着？
有人说不要把自己太当回事，说到底是一种生活态度，一种对待自己的态度，把自己看得轻一点再轻一点，把自己放得轻松点就能解决很多问题，而不是陷入无尽的争斗与痛苦之中。
总之，一个人有才，但还得心宽才会得意一生。俗话说，天宽地宽不如心宽。人生一辈子，不能预演，绝难测量，啥事都可能碰上。挫折磨难，痛苦忧伤；欺诈诬陷，刁难诽谤。但只要放宽心，就没有过不去的火焰山。对于那些有才的人，更是“海阔凭鱼越，天高任鸟飞”了。
记得有一则禅故事是这样说的：
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒点草种子吧！好难看！”小和尚说。“等天凉了。”师父挥挥手：“随时！”中秋，师父买了我包草籽，叫小和尚去播种。秋风起，草籽边撒、边飘。“不好了！好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。“没有关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说：“随性！”撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了！种子都被鸟吃了！”小和尚急得跳脚。“没有关系！种子多，吃不完！”师父说：“随遇！”半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“师父！这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”“冲到哪儿，就在哪儿发！”师父说：“随缘！”一个星期过去了。原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗。一些原来没有播种的角落。也泛出了绿意。小和尚高兴得直拍手。师父点头：“随喜！”
随不是跟随，是顺其自然，不怨恨、不躁进、不过度、不强求。
随不是随便，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。
落英在晚春凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。在漫漫的人生旅途中，对于一个心宽且有才华的人来说，一切的苦境、险阻、失败等等，都不过是人生对自己的另一种形式的馈赠并欣然接受。这是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。
懂得了这一点，我们才不至于苛求生活。懂得了这一点，我们才能挺起刚劲的脊梁。一般认为，心宽是一种人生的态度，但从更深的层次看，心宽即是一种待人处事的思维方式。
常言道：不如意事十八九。既然一生中有那么多不如意的事要面对，那么，我们不得不找到一种方法来化解这些问题。
人无远虑，必须近忧。世界是一个相对的世界，问题也一样。要想解决目前的烦恼，你只要看向远处，往往就能烦恼顿失。假如你的目光看得太近，就会过分地关注今天的得失、高低、功过，我们会在人生的枝节上斤斤计较，从而流小家之气，流于平庸和令人讨厌。
那么，我们究竟怎样才能从狭窄中解脱出来呢？
处方：宽。
我们为什么活得如此之累？我们为什么活得如此不开心？只有一个原因，那就是我们想不开。
单位独你去讨死账，你想不开；同工不同酬，你想不开；能力比某某强多了反而不被聘用，你想不开；你干的活最苦最累而报酬最少，你想不开；你被同事陷害向老板申诉老板却抱以冷笑，你想不开；你学历最高资格最老而提拔的却是别人，你也想不开。总之，你有太多的想不开。
不错，你说社会有太多的不公平，这个社会有太多的势利眼，这我承认，但承认就能解决你的问题吗？显然不能。
你有没有想过，这太多的不公平里有80%是你自己造成的，你信不信？也许你不信，我们不妨多角度的再想一想。你能力强，但品质差，能被老板聘用吗？你学历高工龄长但劳而无功，老板能留下你就算不错了。你干得多回报少，只因为你刚进单位还在试用期……总之，只要分析一下你的抱怨，我们就会发现，你自身一定有问题。大多数时候，有问题的一定是你，而不是老板，也不是别的同事。
所以说，你所有的痛苦，所有的烦恼，所有的闷闷不乐，都是由于你看不开，想不开造成的。一个人若被眼前的美景所吸引，则难见山外青山楼外楼；一个人若被蝇头小利所困扰了，则难睹天外天，则难见窗外明月。人生短短几个秋，琐事何必缠不休。有酒堪醉直须醉，莫待无酒空把杯。常人的目光只关注眼前，只有杰出人士才会目光远大。所谓放眼寰球、气吞山河、指点江山，粪土名利之辈又岂是鼠目寸光之人。
面对逆境，有人牢骚，愤怒，从此不思进取，百无聊赖，有时颓废，消沉，甚至自甘堕落，也有的人却能处之泰然，豁达大度。
看开，看透不是消极暂忘，更不是破罐子破摔的无所谓，它是一种“世事洞明，人情练达”的明悟，是对人生世事变化规律的通透理解。苏轼云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。这是一种慨叹，但更是一种看透人生后的宁静。
总之，一个人不能在“看”字上修炼心境，他是必然苦恼一生的。我总结了“人生七看”，请大家认真思考。
烦恼要看开，
名利要看轻，
得失要看淡，
恩怨要看破，
是非要看清，
世事要看透，
明天要看好！
人生八苦，有些苦难是无法回避和改变的。惟一能改变就是心境。整个20世纪的心理学就说了一句话——改变心境，改变命运。佛家说，你的绝大多数痛苦皆来源于太执著。世界是一个动态的世界，一切都会改变的。老子说：暴雨不可能下一整天。人生苦在低潮中，自然很快就会回升。下面我还向大家介绍一首《半半歌》，我认为这首诗很有意思，值得玩味。《半半歌》为李密庵所作，且录之于下：
看破红法过半，半之受用无边。
半中岁月幽闲，半里乾坤展宽。
半郭半乡村舍，半山半水田园。
半耕半闱经尘，半士半民烟眷。
半雅半俗器具，半华半实庭轩。
衾裳半素半轻鲜，肴馔产丰半俭。
童仆半能半拙，妻儿半丰半脸。
心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
一半还之天地，让将一半人间。
半思后代与沧田，半思阎罗怎见。
酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。
帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参，会占便宜只半。
显然，这首歌诀是作者从生活的阅历中总结出来的，极富哲理和人生智慧。虽然个别词句显得消极一点，但总体上是教世人活得宽松、宽容、大度、豁达一些，要知明知暗、知进知退、知盈知亏、知得知足，这样才能活得有安乐、有情趣、有境界、有始终。细细品读把玩，大可省人喻世。
人生是个谜，是个难解的谜。有的人，潇洒度人生；有的人，消极混人生。其间的差异无非是能否看开看淡看透。否则，他不是活得太忧郁，就是活得太无聊。
人生一世，荣与辱、得与失在所难免。有的人将得失荣辱深藏于心，有的人则因受宠而得意忘形，因受辱而愁眉不展。只有保持一颗平常心，才有可能看得开，才能做到宠辱不惊。宠辱不惊是看得开的高层次境界，它不是消极的回避，也不是看破红尘，而是远离名利、远离喧嚣的一种坦然，一种从容。
“看得开”是心理平衡的杠杆，并非消极看透人生。如果把人看得太透，从生到死，一览无余，生命就会变的毫无意义，甚至生和死都可以画等号了。那些自杀的人，大概就是生等同与死，才结束了自己的生命。
“看得开”有更深的含义。它决不以无所事事、无所作为为雅致，以自甘堕落，满不在乎为清高。无论在什么境况，什么痛苦面前，既不把名利作为惟一的精神支柱，也决不失去对理想的执著追求，对事业的满腔热忱，对生活的真挚热爱，对身边的美的细心品味。苏东坡光照千古的前后《赤壁赋》等绝唱写于最失意的黄州，而“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豪迈也出自不毛之地——正是这种始终不渝地热爱生活，关爱生命“看得开”，成就了一位集诗、词、散文于一体的文学史上的大家。
总之，一个人要做到心宽，首先就要学会多一点接受。
