芝诺的另一歪理和阿基里斯追乌龟差不多，称为“飞矢不动”。这一歪理也是在说运动过程存在矛盾，所以，运动不存在。他这么说，一支箭在每一瞬间只能占据空间上的一个点，不能同时又在另一个点上，飞着的箭也一样。由于每一个点是静止的，而且把许多静止的点集合起来，仍然是静止的，所以，飞着的箭实际并没有动。其实，恰恰飞着的箭同时在又不在同一个点上，这就是运动，运动实现了这种矛盾的现象。所以，不是有矛盾否定了运动，而是矛盾证明了运动存在。
咱们的真理——唯物辩证法的态度是，因为事物本身就包含矛盾，所以，发现事物存在矛盾，那是对实际情况的真实反映，不是有矛盾就不对了，是有矛盾才对。
这时，你终于可以太息一声说，芝诺呀！芝诺！你怎么能因为事物包含了矛盾，就说事物不存在呢？
运动本身就是矛盾的，观念中有矛盾不是错，实事求是的反映实际情况嘛！不能算错，要说有错，也只是你芝诺自个儿的想法错。
马克思主义理论说明了这一点：运动就是把有限和无限结合起来的一种形式。用恩格斯的话说，“运动本身就是矛盾；甚至简单的机械位移之所以能够实现，也只是因为物体在同一瞬间既在一个地方又在另一个地方，既在同一个地方又不在同一个地方。这种矛盾的连续产生和同时解决正好就是运动。”
所谓割裂的、片面的看问题，就是光看到事物的一面，没有看到另一面。其实，事物本身就是矛盾的，都有两面性，就像人性中会有善的一面也有恶的一面，一半是天使，一半是野兽，很难找到绝对的善人，我们遇到的人多数都这样。绝不像样板戏里的角色，按头脚流脓——坏透了，什么都是坏的，非但长得像坏蛋，行为也像坏蛋，说话更像坏蛋……也不是相反，如果一个人形象光辉，则不欺暗室，万般光彩。
其实，人性是复杂的，比如大汉奸胡兰成之于张爱玲，也有人性善的一面。芝诺的问题，就是光看到运动中有限和静止的一面，没有看到运动中无限和变化的一面，这是典型的用割裂的、片面的方式看问题。
真正的怀疑论者，一定会将怀疑进行到底。他们不光怀疑别人，也怀疑自己。
芝诺是个真正的怀疑论者。他的弟子问他：“您的知识比我们多，您回答的答案令人信服，可您为什么还对自己的解答抱有疑问？”芝诺随手画了一大一小两个圆圈说：“大圆圈里是我的知识，小圆圈里是你们的知识。我的知识比你们的多，但是这两个圆圈的外面，都是你们和我无知的部分。大圆圈的周边比小圆圈的长，因而我接触到的无知的范围比你们的多。这就是我为什么常常怀疑自己的原因。”
据说，这位不相信运动存在的大师死得很惨，竟然被残忍的城邦僭主扔到大石臼里一通猛捣，芝诺就在石臼的机械运动中悲惨死去了。
血的教训啊！不多说，说多了全是泪！
超级牛人
恩培多克勒（公元前490年—前430年）是巴门尼德的同时代人，虽然年纪较巴门尼德轻，但他神秘得很，有诸多头衔，比如哲学家、预言者、科学家、医学家和江湖术士。关于他的传说很多，据说他曾经行过神迹，使用魔法，能够控制风，有时候也救人活命。
像很多神秘主义的预言家，比如诺查丹玛斯写《诸世纪》一样，他以诗句来著书立说。
四根说
恩培多克勒念念有词，他讲，传说中，世界上只有四个很牛很牛的“根”（或者说四种元素），是万物的本原。从这些元素中生出过去、现在、未来的一切事物，生出树木和男人、女人，飞禽走兽和水里的鱼，以至常生不死的神。所以……以致很多年后，还有人深情地歌唱《把根留住》。
这四个“根”的代言人更牛，是四个天神。
恩大师用诗一样的语句说：
你首先要听到那化生万物的四个根：照耀的宙斯，养育的赫拉，爱多纽，以及内斯蒂，它的泪珠是凡人的生命之源。
恩大师用宙斯代言“火”，赫拉意指“气”，爱多纽代表“土”，流泪的内蒂斯就是“水”了。恩大师认为，这四样东西，不生不灭，不变不化，相互独立。
恩大师还认为，不同比例的火、气、水、土结合成不同的事物，四种元素的分离造成事物的消灭。所以，任何变灭的东西都没有真正产生，在毁灭性的死亡中也没有终止；有的只是混合及混合物的交换，产生的也只是人们给这些现象所起的一般名称。
恩大师的高论其实很容易理解。水火气土四种原料混合一处，混合比例恰到好处，就可以混合出绝世美眉。如果很不幸，比例没配好，就会有一只新鲜恐龙出炉。然而，因缘际会，水火土气聚合体也会分崩离析，美眉、恐龙俱烟消云散。
恩培多克勒的“四根说”得到希腊伟大的医生希波克拉底的推崇。
希波克拉底将其推广到医学理论之中，认为身体健康取决于人的四种体液平衡。这四种体液与四根对应：血液与火对应，黏液与水对应，黑胆汁与土对应，黄胆汁与空气对应。如果体液不平衡了就会产生疾病。
于是乎，许多医生就想法子调节人的体液，促使四种体液平衡，最通常的是放血。不过，其效果可能跟我们神乎其技的扁鹊、华佗水平相差甚远，没听说产生过什么医学奇迹。
爱恨说
总会有喜欢刨根问底的主儿，他肯定还要拉着恩大师问，“四根”相互独立，互不转化。可为什么会一忽儿结合，一忽儿分离呢？谁是幕后之手？
恩大师成竹在胸，他有解释：因为有“爱”，有“恨”啊。爱与恨乃是与土、气、火、水同一级的原始原质。爱使四根结合成一物，恨又使此物分裂。每一样合成的实体都是暂时的。只有元素以及爱和恨才是永恒的。
哈哈！和肥皂剧里讲的一样，爱的力量使男女结婚，形成幸福家庭；恨的力量使夫妻离婚，家庭破裂。
恩大师说，世界上的一切变化并不是哪位神灵在有目的改变而产生的，而是受“机遇”与“必然”的支配。
恩大师怕你整不明白，进一步解释，你看，物质的世界是一个球。这个球存在一种周期的循环：当各种元素被爱彻底地混合之后，恨便逐渐把它们分开；当恨把它们分开之后，爱又逐渐地把它们结合在一起。因为，爱和恨并不总是势均力敌的，有些时候爱占着上风，有些时候恨来得更强大。
恩大师说，曾经有过一个黄金时代，那时爱是完全胜利的，人们只崇拜爱神，但黄金时代并不是恒久存在的。在黄金时代，恨在外部而爱在内部；恨逐渐渗透进入内部而爱便被逐于外，直到恨完全居于球内而爱完全处于球外为止。而后，爱又会由外向内运动，直到黄金时代又恢复为止，这就是整个的循环重演。
同类相知说
恩大师晓得，如果他说的东西别人不能相信，那是因为别人不知道他怎么得出那样的结论。
所以，理所当然，就要讲现在哲学里所说的“认识论”，给我们说说，怎么得出了如此稀奇的说法。
人怎么认识到世界的？靠的是同类相知。
下面，恩大师会告诉你他的“恩氏公理”：同类相知，只有同一类型的东西，才能相互认识；火元素认识火，水元素认识水，以此类推。
人何以看到？他说，人也是四种元素的产物，也是由水火气土混合而成的。这样，人就可以用自己的土看到土，人眼睛的火看到了火，人眼的水看到了水，人眼的气看到了气。看到了四种元素，就能看到全世界。
这么说好像还不够深刻。于是，他说，一切事物都能发生一种“流射”，而人的感官则有无数的通道，当流射通过与他相适合的通道时，人就产生了感觉。只有相同元素的流射才能通过相同元素的通道。
这个学问很厉害，流射和通道这些东西他居然也想得出来。
过了N多年后，人们发现红外线不为人所见，超声波不为人所闻，乃是人的孔道不能接受这种流射时，才觉得这种学说是多伟大啊。
超能大师
除了玩哲学，恩培多克勒还有多种才艺，可以说，上知天文、下知物理生物，另外还懂医术，正可谓不折不扣的大师。
玩天文学时，他说，月亮是由反射而发光的，太阳也是在反射发光，日食是由于月亮的位置居间挡住反射光所引起的。
玩物理学时，他说光线行进也需要时间，但是时间非常之短促以致我们不能察觉到；他发现空气是一种单独存在的东西，他说：当一个女孩子玩弄发亮的铜制计时器，用她美丽的手压住管颈的开口，把这个计时器浸入水中时，水并不会进入这个器皿，因为内部空气的重量压着底下的小孔，把银水往回堵住了；一直要等到她把手拿开放出压缩的气流时，空气才会逸出，同量的水才会流进去。
他还玩生物学，他描述道：最早的时候，四方散布着无数种族的生物，样貌各异，有的有头而无颈，有的有背而无肩，有的有眼而无额，还有些孤零零的肢体在追求着结合。这些东西以各种机缘结合起来；有长着无数只手的蹒跚生物，有生着许多面孔和胸部朝向各个方向观看的生物，有牛身人面的生物，又有牛面人身的生物。最后，只有几个物种保存下来。乍一看，活脱脱就像是生物进化和适者生存的天演论嘛。
他还有起死回生术哩，传说居然把一个死了30天的女人救活了。
有这等本事，连他自己都相信自己一定是一位神，他说：“我在你们中间漫游，我是一位不朽的神明而非凡人，我在你们大家中间受到了恰当的尊敬，人们给我戴上了丝带和花环。只要当我戴着这些参加男女的行列进入繁盛的城市，人们便立刻向我致敬；无数的人群追随着我，问我什么是求福之道；有些人想求神谕，又有些人在许多漫长而愁苦的日子里遭受各种疾病的痛苦的摧折，祈求能从我这里听到医病的话。……但是我为什么要把超过必死的、必朽的凡人当做好像是一件了不起的事情而喋喋不休呢？”
既然是神，他的死法也别具一格。跟我们中国人想法不一样，我们中国人说神仙辞世，那就驾鹤西去，就羽化升仙，恩大师年老之后，觉着自己该仙去了，就跳进了一座活火山，想走得干干净净，不留下一丝痕迹。谁料那火山猛烈喷发，将他的青铜拖鞋喷了出来。有个人据此还写首歪诗讽刺他说：
“伟大的恩培多克勒，这个燃烧的灵魂；一头扎进埃特那火山口，把自己整块地烹烤。”
大阿哥教哲学
阿那克萨哥拉（公元前500年—前428年）并非清朝皇子，不过为方便记忆，我给他起个绰号大阿哥。大阿哥是伊奥尼亚人，是第一个把哲学带给雅典的人，30多岁时跑到雅典教哲学为生。真让人感叹，那时讲哲学居然可以养家糊口！如今要不是教育部规定大学要开设哲学课，考试要考哲学，哲学老师多半该饿到去做犀利哥了。
大阿哥是哲学界的天文家，他说出天神一样的言语：他说月亮位于太阳之下，月亮是由于反射而发光。月亮之上有山，并且有居民。关于月亮上有人这个事，我们的先民也讲过，不过比大阿哥更进一步，还知道他们的名字是嫦娥、吴刚等等。大阿哥还说太阳很大，比伯罗奔尼撒岛还大。太阳和星星都是火热的石头，星星距离人太遥远，所以人感觉不到星星的热力。
大阿哥提出三大说，更是令人耳目一新。
种子说
“种子说”不是教你耕田种地，研究农学，它还是讲本原的，不过，大阿哥会告诉点你不知道的。
大阿哥认为，世间万物都是各种各样的种子组成的。骨头之所以是骨头，是因为由许多小骨头组成，肌肉之所以成为肌肉是由许多小肌肉合成，血液是由许多小血滴混合而成，而金子则是由许多小金片构成的。这些小骨头、小肌肉、小血滴乃至小金片，大阿哥统统称其为“种子”。
哈哈，种子！多么直观，多么好理解啊！
但是……很可惜，凡事总会有“但是”；但是，很多世间的事物看上去用大阿哥的“种子说”很难解释的喔。
白雪应该是小白雪粒儿构成的吧，但是，白雪会融化；按他的道理说，白雪只应该变成白雪粉粒才对呀，却又如何会融化变成了浊水？
他说，每一样东西体内都包含着不同种类的种子，打比方说，白雪中除了白雪的种子还有浊水的种子混迹当中，只不过在不同情形下某一类种子占据优势，白雪之所以显现为白雪，是因为白雪的种子在数量上占据优势；而种子是会增加或者减少的，当白雪的种子减少而浊水的种子增多时，你就会看到白雪化为浊水。所以，表面上看，好似一样东西变成了另一种的东西，其实，没有一样东西产生或者消灭，只不过是种子的结合或分离，数量的增加或减少。
大阿哥的答复甚妙！
努斯说
能看得出来，大阿哥解释世界并不想超出我们的理解力。但是，在解释物体变化时，大阿哥开始忽悠我们了，他说，有一种东西很神秘，他管那东西叫“努斯”，“努斯”和种子们待在一起，却不和它们混合。种子是不会动的，能推动种子运动，进而使物体发生变化的就是这个神一样的“努斯”。“努斯”用个简白的汉字表达就是“心”。
他认为，世界之初是混沌的一团，正是有“心”存在，引起了一个漩涡运动，使一些种子结合起来，一些种子分离开来，世界由此运动变化。旋转使最轻的事物漂到表面上去，而最重的则落向中心。
大阿哥说“努斯”是万物中最稀、最纯的。“心”把自己和死的物区别开。“心”不与任何事物混合，它可以支配一切有生命的事物的力量，并且可以自己支配自己。所有的“心”是一样的，动物的心也和人的心是一样的善良，只不过人有一双手，这使得人比动物更能干。
异类相知说
大阿哥认为，人的感觉是由于差异而产生，之所以感觉热是因为有冷存在，感觉甜是因为相对于酸。当然，感觉是远远不够的，仅凭感觉不足以认识真理，比如说，人通过感觉是感觉不到热火中包含着冷灰的种子，白雪中蕴含着浊水的种子的。
要依靠超越感觉的理性的力量，才能透过现象看到真实。
大阿哥命不好，雅典公民们指控他宣扬“太阳是一块红热的石头”，而且说“月亮是土”，于是，他被冠以不敬神灵的罪名，判了死刑。还好，伟大领袖伯利克利出手援救，使他得以脱逃死刑厄运，不过他最终还是被驱逐离开雅典。离开雅典，大阿哥回到伊奥尼亚创设了一个学校，并死于此处。按照他的遗嘱，他的忌辰就定为学生们的假日。
哲学家笑哈哈
古希腊哲学家德谟克利特（约公元前460年—前370年）是色雷斯人，曾游历四方，追求着知识。最后，他回到家乡，叶落归根。德谟克利特是那时候最有学问的人，主要著作有：《小宇宙秩序》、《论自然》、《论人性》等，流传下来的只有一些残篇断章，但这并不能埋没他的伟大。
德谟克利特非常牛，一般人都入不了他的法眼。无论对谁，他基本上都是一个态度，瞧不起、看不上；他对人类产生的错误思想极有兴趣，每看到这些错误难免冷笑，或者哈哈大笑，所以被称为“笑哈哈的哲学家”。
除此原因外，说他是笑哈哈的哲学家，也是在说他很“幽默”。前一段时间，有个网络段子流传甚广，说：“今天大姑娘，明天小媳妇，一日之差！”令我等深感有文化的流氓越来越多了。最近，查阅资料发现德谟克利特竟然是这则段子的老根子。据说，德谟克利特头一天问候医学之父希波克拉底的女朋友时说：“问候你，姑娘！”等到第二天又见到她，就改换称谓说：“问候你，夫人！”言下之意，“一日之差”啊！
