在史称“布匿战争”之中，迦太基的统帅汉尼拔率军越过山高坡陡、道路崎岖、气候恶劣、积雪终年的阿尔卑斯山，这条道路是一条被认为不可能穿过的路径。罗马人做梦也想不到汉尼拔如此神速地出现在面前，猝不及防。
大多数人认为不可能做到的事肯定是件十分困难、甚至是难以想象的事。因为太难，所以畏难；因为畏难，所以根本不敢问津；不但自己不问津，认为别人也做不到。其实，只要是符合科学规律，世上没有什么不可能办到的事，只是个时间问题。客观上没有“不可能”，并不等于主观上没有“不可能”，如果主观上认为“不可能”，那就真的不可能了；主观上认为“可能”，那么，任何暂时的“不可能”终究会变成“可能”。人类的创造力使不可能变成可能，而一种可能性的诞生，又会带来诸多新的不可能，如此更迭，人类一步步地从过去走向未来，从不可能走向可能。
许多事情看似不可能，其实是被常规思维束缚，打破了常规思维，许多不可能就会变为可能。水声、蛙声，对某些人来说不可能赚钱，有人却可以大赚其钱，下面的故事会比较形象地告诉你这个问题：
水的声音可以卖钱？看起来毫不可能，但是有个名叫费涅克的人，四处周游，灵机一动，用立体声录下了许多小溪、小河、小瀑布的“潺潺之声”，复制后高价销售。买“水声”者居然络绎不绝。
德国德克斯酒店抓了不少青蛙，这种青蛙发出的有韵律的叫声，被誉为大自然的美妙乐章。店主施罗德灵机一动，便推出一台“青蛙音乐晚会”，每位交１５０美元可以享受５个晚上的青蛙“乐章”，因而获利甚丰。
许多事情看似不可能，其实是被惰性所束缚，打破了惰性，真刀实枪地干起来，许多不可能就会变成可能。
佛洛里达的大型海鲜企业--海鲜市场和餐馆的广告牌只有一句话：“海里游的，这儿都有。”大到鲸鱼身上的每一可食部位，小到显微镜下才能看清的富有营养的浮游生物，应有尽有。至于龙虾、鲍鱼、梅花参等更是常品，随时可以买到。广告牌所说的似乎不太可能。
怎样才能使不可能变为可能呢？那就是去掉惰性，不惜重金，不吝时间与精力，到世界各渔业公司组织货源。一次，一位客人要吃大西洋活的壳鱼，海鲜公司闻讯立即行动，派人用特殊渔网到特定海域打捞，渔网出水前一刹那，用特殊吸管连鱼带水一起装入一特殊容器，并用专车送到机场，等待的专机立即起飞。在飞机上，还要保证适当温度的海水、适量的氧气供应。到达目的地，又有专车抢运，保证客人得以尝鲜。
许多事情看似不可能，其实是被胆怯束缚，打破了胆怯，许多不可能就会变成可能。
一个成功者的一生，必定是与风险拼搏的一生，除非不干事业，干事业则必有风险。
松下幸之助发迹之前是一个一贫如洗的学徒。他不屈服于命运，将小小的客厅改为作坊，把积攒的全部家当９７美元全部用来制造电器插座。几次试验的失败，竟把老本全部用光。松下又把结婚时购置的衣物送入当铺，终于渡过难关，发明出第一项新产品--２０双插座接合器，从此走上了成功之路。
如果松下当初胆怯了，不敢冒倾家荡产之险，就不可能有２０年以后的松下公司。变不可能为可能必须要承担风险，拼搏人生。
从创新的角度看，你的工作风险较大；从竞争的角度看，你的工作反而风险较小，因为无人与你竞争。在发明创造和市场营销中经常发挥作用的，正是在上述各例中起作用的因素--未预料性。所以，大多数人认为不可能的事，你不妨试试。只要你善于思考，你一定会在生活中创造各种奇迹。
四、思考力大升华
从宁静中突破
很多人会对哲学家的思考感兴趣，常常会问：“哲学家是怎么思考问题的呢？”哲学思考活动比科学更具艺术性。正如心理疗法以数不胜数的形式进行，哲学顾问活动也会因人而异，变化多端。你可以独自一人或借助于非专业伙伴的帮助以哲学方式研究一个问题。关键问题是“如何做”。有些哲学顾问--着名的有吉尔德·阿亨已赫--认为没有普遍的方法。
即便如此，通过经验人们发现，许多事例完全符合一个人们称之为宁静过程的５步疗法。这种方法能获得好的结果，容易学习，同时阐明了哲学顾问活动之所以与其他各种形式的谈话方法不同的原因。你会看见本书描述的大多数问题通过宁静过程都解决了。你的问题也可以那样解决，宁静过程需要经过５大步骤：
第一步，问题。
第二步，感情。
第三步，分析。
第四步，沉思。
第五步，平衡。
这些步骤是通往心理宁静的最有把握的路。
第一步，哲学式地面对问题，首先需要识别问题。例如，你父母垂危了，你被穿小鞋了或你的配偶欺骗了你。我们有问题时通常都会知道，并且我们大多数人头脑里面都有个预警系统，当我们需要帮助或需要额外的资源时它就响了。有时要指出问题所在比看上去更复杂，如果你处理问题的参数不明显，这一步有时需要花费一些工夫。
第二步，你必须查清该问题所激起的所有感情。这是一种内在的统计。你必须真实地经历这些情感，然后建设性地加以引导。参照上述例子，你的感情很可能是痛苦、愤怒和悲哀的组合，尽管你可能必须经过一番工夫之后才能得出这样的结论。
第三步，你列举出解决问题的选择方案并加以评估。理想的解决方案是既能解决外部的事情（问题）又能解决内部的事情（由问题激起的感情），但理想的方案并不一定是可实现的。举例说，发出命令拔掉你垂死的母亲的呼吸器的插头，对你母亲可能是最好的，但对你却是最难的。你可能把决定权留给医生，或让你的同胞手足去决定，或打算继续那无用的生命维持--在你的脑子里必须走过这几条道路以找到最合适的选择。
第四阶段，你后撤一步，以获得一个远景透视，沉思整个的情景。到这一步你已经划分了这些步骤的每一步以得到这些步骤的要领，但现在你得运用你整个的脑子来整合他们。你不应该再拘泥于每一棵树木，而应该审视森林的全貌。就是说，你培植起对于你的情景的统一的哲学眼光：你所遇到的问题，你对它的情感反应，和你经过分析的选择。到此时，你就准备好考虑你的哲学洞察力、体系和在整体上处置你的情景的方法。
不同的哲学家对你的情景提供相互冲突的解释和不同的处方，告诉你该怎么做。在面对母亲死去的例子里，你需要自己思考你自己关于生活质量的观念，你对别人有什么责任，撤去生命维持设备的对错是非，彼此竞争的价值观相对的分量。你需要通过沉思，找到一个哲学位置，在其自身的德行上是正当的，并且与你的本性相符合。
最后，在清楚说出你的问题、表达你的感情、分析你的选择和沉思你的哲学位置之后，你就达到了平衡。你懂得了你问题的实质并准备好采取合适正当的行动。你感到如置身于宽阔平稳的大船之上并准备好应对前面不可避免的变故。比如，如果你决定好了关掉母亲的呼吸器，你有把握那正是她想要的。而她的死对你来说难以接受，在这样为难的处境里，尽可能地遵照她的意愿是你的责任。
美丽的蜕变
我们每个人都以自我为中心，从一个独特的有利位置来留意着世界。我们可以把存在感知为一连串发生在我们身上或周围的事情，或者我们也可以假定大多数所发生的事都有其责任。人类的天性就是对好事抱一种想法，对坏事则抱另一种想法。当悲剧发生时，你注定要思忖：“为什么是我？”但有人赢了彩票开奖，决不会问这样的问题。如果我们的孩子行为良好、卓越，我们会因很好地尽到了为人父母之道而庆贺自己，如果他们行为不轨、背叛，我们却责备他们。对好的事情负责任，从坏事中分离出来是保护我们利益的一种方法，这表明霍布斯坚持认为人类基本是“只顾自己的”有一定的道理。
幸运的是，我们例行公事地处置大多数事情，我们却不必细察每一件事物，因为在我们大多数的道路上有社会习俗和个人习惯来引导我们。所以，当你审视你的境况时，你必须判断什么仅仅是现象，什么对你才是问题。
当你遇到一些不同寻常的事时，如果你没有储藏的反应，那么就有感情上的反应。这种改变是美丽的，就像蛹变形为蝴蝶。凡事都在改变，而你达到最佳变化的关键在于你的展望。这就是人类思想的美丽蜕变。
人们有时认为这种蜕变是脑子或观念上的阶段。之所以说脑子是因为你遇事必须运用你的智力和情感及你整个的脑子。对每一件事如何组合在一起，你需要有观念--你的情形的一切元素，你的世界的一切元素，你的哲学的一切元素。找出一致性使你能将问题置于身后。如果问题使你受阻碍，你所需要的是观念上的突破。你习惯性的反应是不足应付的。
伟大的大提琴演奏家帕博罗·卡萨尔斯一次在滑雪事故中折断了手臂，上了６个星期的石膏。他面对的问题很清楚：手绑石膏严重破坏了他的行程，妨碍了他的事业。他的情感反应可能混合了挫折、焦虑、沮丧、压抑和惧怕。他分析考虑了所有后勤方面的复杂情形：取消音乐会或重新定时间；与大夫和物理疗法医生预约就诊；给经纪人打电话，重写合同；手臂一治愈就制定他的康复计划等等。他召开了一个必要的记者会以向乐迷们发布消息。汇集来的记者们原以为他一定很沮丧，但发现他看上去容光焕发。他们问他为什么如此高兴。“因为现在我不用练琴了。”他回答道。
卡萨尔斯在面对问题时清楚地掌握了沉思阶段的重要性。在他的处境里，他深入探究自己，发掘出最有益的态度。显然他意识到他的处境的不利因素，但相反，他选择了注重有利因素。他问自己：“现在我在未来的６周里可以干什么？是我不骨折的时候不能干的吗？”不知道他是否会去塔希提岛休假，去赌场玩独臂强盗游戏，或与朋友共度时光，但他肯定在那段期间比平时有更多的选择，因为他的才华要求如此。他的展望使他能最大限度地利用他的境况。他就是成功地运用了思想蜕变。
假如你认为你没有那种平静，在你认为这是你高不可攀的之前，我给你另举一个例子：
马克·吐温的火暴脾气和他的文学成就几乎是同样出名的。他容易被激怒，而你可以安心，因为他的怒气很快就消退了。当他发怒时，他反戈一击的方法就是草拟一封严厉的信。但他总是把信放在壁炉上３天。如果３天后他仍然生气，他就发信，更多情形下，他的怒气消退了，他就将信烧了。
马克·吐温用那些信来描述问题、表达他的情感（主要是愤怒）、分析他的选择（其中一些一定是图画般的美妙），最后又善于通过沉思来反省和改变自己的过程，就是一个美丽的蜕变过程。像马克·吐温这样出了名的热血儿郎，除非他倾向于那些美德，否则是不可能展现出那种克制的。不论他寄出他的愤怒之信与否，都是用他的信和３天缓冲期来重获宁静。
虽然我怀疑马克·吐温是否意识到这点，但他的做法反映了一种思想，就是最佳的行动是使你无可责备，不能后悔的。等过３天之后用冷静的头脑来决定如何处置那封信，他会感到有把握找到正确的路。
思想的蜕变是一个艰难的过程。因为我们无法私下了解卡萨尔斯或马克·吐温对于这些事的内心活动，他们以何种难易程度发现他们前进的路，在付诸实施之前又做出多少努力。但是不要因为他们的血汗和泪没有记载在此，就错误地以为那是很容易的。愿意努力面对任何问题哲学化的人们能够找到有用的倾向，并获得一定程度的平衡。这不一定是手到擒来的。但我肯定好好干并获得结果比所有的选择--愤怒、逃避现实、依赖性、作牺牲品、殉难、诉讼、电视直销频道--看起来都好。
因此，思考的蜕变过程是思考力的升华，它做出决定的过程是艰难的，然而其结果却是美丽的。在思考过程中，我们不妨在遇到意想不到的事情时，选择这种蜕变，它同样能使你飞黄腾达。
五、加速你的思考力
扩展你的思考
在进行思考时，联想这种方法无疑是一种有效的加速度和润滑剂。德国气象学家魏格纳由于对一幅世界地图的联想，而创造了“大陆漂移说”；法国医生莱纳克由于对跷跷板的联想，而发明了“听诊器”，这些都是大家熟知的事情。就是在日常生活中，人们也经常运用这种方法来解决一些问题。我们来看下面这两个例子。
日本群马县有位农民丰田秀吉，为了从房中任何一个位置都能看到对面妙义山上自己的田地，他从走马灯发生联想：建造了一座六角锥形的房子，房子以立柱为轴心，可以自由转动。于是他随时可以在家里看见田里的一切。
丹麦商人吉列在刮胡子时不小心刮破了脸。他决心要发明一种安全剃刀，但长期苦思冥想不能解决。一天，他在理发时，透过镜子看到理发师修剪头发时用梳子夹进头发之间，然后用剪子剪去冒出梳齿的头发。他立即把这种情景与自己想要发明的安全剃刀联系起来。回家后，他将刀片与梳子结合起来，经过反复试验，终于发明了安全剃刀。
这两个例子都充分地体现了联想的妙用。
联想法由两部分组成：一部分是联想体，一部分是联想物。例如上面的走马灯是联想体，六角锥形的房子是联想物；一幅世界地图是联想体，“大陆漂移说”是联想物。联想体是基础，联想物是产物。联想物依靠联想体而存在，没有联想体就没有联想物。反过来，没有联想物，联想体就失去了意义。联想体大部分是客观存在的事物，如前面说的地图、跷跷板、走马灯、理发工具等。但有时联想体可以是抽象的东西，如闪念、词语、概念等。如由词语黑可以联想到白，由山可以联想到水，由水联想到鱼，由鱼联想到虾等等。
联想法通常有四种类型：
１．相似联想
指在性质上或形式上相似的事物之间所形成的联想。
日本的一位工程师松本峻在特种钢厂工作，尽管他日以继夜地工作，但总是轧制不出合格的钢板--钢板在轧制过程中会开裂。他焦急万分，但总想不出办法。有次当他去厨房时，看见妻子正在用擀面杖擀面，动作十分灵活。就在这一瞬间，工程师突然联想出了轧制钢板的新技术。它的原理是把很多根类似擀面杖的工作轧辊安装在一个传动辊上，对金属进行轧制。轧辊上面有个相当于面板的固定盘，金属原料在轧辊和固定盘之间缓慢向前移动，这不正像无数根擀面杖擀面一样吗？
