身为蒙古天涯的水祭司，杨琏真迦略通相术，而相术一道，最是含糊其辞，其左其右完全可以通说，也就是说，同一句话可以说成黑，也可以说成白，说者只要揣摩准听者的心态，自可说得八九不离十。除非是像印天涯或者是帝王谷术堂之人那种级别的尊神，才能真正地由外断内，自今日之因判后世之果。
杨琏真迦接受的任务是通过和贾似道的广泛接触，尽量多了解宋朝朝内的情报。
当然，如果能说反贾似道，那杨琏真迦就是立下了天大的功劳。不过，哪怕贾似道最近在朝中混得很不如意，杨琏真迦也知道不可能一下就能将贾似道说动，投奔北方的，于是采取了先行获得贾似道信任的方式，伺机再论。
那日夜里。
酒到酣处之际，杨琏真迦在相府为贾似道解释道：“今相爷之上位正处于龙腾之时，此，可避之，不可硬碰之。贫僧观大宋之龙象，一向波折起伏，起时短，而伏时长，相爷当在其起时暂避，修身养性，待其伏时方可重新昂首。相爷之相，目前利于南北，是故，可以将思想朝南北延伸，而不必居中。以此方可化解相爷之犯上之相，等时日已到，自会迎刃而解也。”
利于南北？贾似道暗道，南是哪里？广南也，北又是哪里？蒙古也。
北上蒙古？贾似道自然不会选择。两相比较，贾似道选择了广南战区作为暂避之策，当然，他自己是不会前去的。
贾似道思忖片刻：“大师相术果然精深，老夫受教也。”
“太师过奖，贫僧只是略通一二，哪里谈得上什么精深啊。这相术之道，玄之又玄，真正的此中高手是少之又少。不过，贫僧倒是遇见过一位真正的大师，其相术技艺之精湛，胜过贫僧百倍不止，即便放眼当世，也无人可出其右。”
贾似道兴趣浓厚道：“是吗？这位大师现在何处？老夫自当登门拜访，以求甚解。”
杨琏真迦摇摇头道：“太师，此事可能不易也。贫僧年轻时曾在北方云游，偶遇一无名僧人，那人才是真正的相术大师。贫僧之学全拜那位神僧所赐，只是那高僧常年在北地行走，如今两国战乱，难，难亦！”
贾似道默默地喝了杯酒道：“是啊，北国，太遥远了。”
“太师，相术之道也是需看缘分，太师福泽，或许有一天缘分到了，太师自能见到那位神僧的。”
“呵呵，大师言之有理，这的确是要看缘分的。来，我们接着喝酒。”在贾似道看来，杨琏真迦属方外之人，其言理当不偏不倚，是以让贾似道觉得可以信任。从现状看，贾似道也认为赵禥登基后所表现出来的势态的确如龙腾之象。好在杨琏真迦说这种时日不长，自己只须忍过赵禥龙象之起时，后面的机会还是很大的。琏真的这种言辞和廖莹中的说法倒是有些相通之处，杨琏真迦走后，贾似道又独自思考了好几日，最终放弃了逼宫的想法。
作为穿越者，我有着这个时代之人无可比拟的优势，那就是我知道历史的进程。但是，也正是因为这点，我便有了先入为主的念头。我更多的是在关注后世书本中记载的那些历史名人，从而忽视了这个社会本身存在的很多能人俊士。
我在御书房看完曹士雄，印应雷及王安节的档案记载后感叹道。
这三位临安战区主帅的候选人都有过成功击败蒙古人的案列，曹士雄和王安节身为武将，击败过敌人倒也不足为奇，那印应雷却是一介书生，在和州（今安徽和县）战役时，运用火攻妙计，以少胜多，出奇制胜，虽然和州之战只是一场小规模的战役，却显示出印应雷的冷静与智慧。
在南宋末年，有不少文臣率众御敌，像陈文龙，昝万寿等人都有过招募民众抗击外敌之举，尽管最后都以失败告终，但因为他们不掌兵权，而是以普通民众来对抗训练有素的蒙古铁骑，所以自然会落败的，我也因此无法断定他们是否具有统兵之能。按照高达所言，昝万寿有此天赋，如果当真如此，那我在北伐时就会多出不少可用之儒将了，毕竟在这战乱年代，能攻善战的将军统帅们才是最为重要的。
我所看的资料来自吏部和兵部，经过陆秀夫整理后上呈的。
曹士雄，年近七旬，性情耿直，善使双刀，武艺非凡，以勇猛著称，喜欢与敌军大将单挑，在军中曾被称为“曹大胆”，常被授予攻坚重任，其用兵少谋略，好直来直往。从资料上看，曹士雄更像三国时期的那些大将们，在战场上，哪方的大将武艺高强，便可将敌人的将领斩于马下，于是这方将士们士气大振，从而一举破敌。
王安节，四十余岁，性格沉稳。少从军，于钓鱼城之布防多有建树，但其记录甚少。陆秀夫在王安节资料的末尾加了一句，臣遍查我朝文档，记录均是很少，或许是被其父王坚将军的光芒所掩盖之故。
印应雷，年近五旬，性情怪异，嚣张自傲，不喜理学，常攻击理学道貌岸然，不宜作为治国之思想，是以不为先帝及当时的诸多大臣所喜。因为是推荐武将，所以陆秀夫专门转载了印应雷唯一的一次战争经历。
宝祐二年（1254年）秋，蒙古入侵两淮，刚刚上任的和州县令印应雷率领全城百姓，全歼了来犯之敌，因为印应雷不为朝廷所喜，加上来犯之敌人数极少，所以只有一份战报，且被兵部束之高阁。
当时，蒙古一个百人队进犯和州，而和州（属扬州管辖）城中的驻军全部被调往治所所在地扬州，加上和州城城墙残缺破败，根本不足以依托城池之固，布防迎敌，印应雷手下可用之人仅有三十名从未上过战场的衙役。和州城虽小，却也五脏俱全，最特别的是其境内全是一条条错综复杂的小道，就连位于繁华之地的县衙也是在一条狭窄的小道内。印应雷得知百名蒙古士兵来犯，只是稍加思索，便做出了一个大胆的决定。首先是动员城中青壮大约二百人，在衙役的统一指挥下，广置可燃物于县衙四周，又将妇孺老小撤离，然后打开城门，自己孤身一人将蒙古兵引入县衙。印应雷通过县衙中的一条暗道，脱身而去，后放火焚之。秋季本为干燥，加上易燃之物助燃，一把大火顿时让骄傲自大，一路凯歌的蒙古兵陷入火海中。县衙前面的街道狭小，蒙古士兵虽然及时反应过来，四处逃逸，却是不得脱逃之法。三十名衙役则分为十组，每三人带领五到六名青壮百姓，利用熟悉的地形，堵在了各个出口，见落单之敌便杀之，见人多便继续点燃助燃物，以大火阻之，最终，一百名蒙古士卒大都葬身火海，剩余的也被衙役和百姓殴打致死。
此役后，蒙古大军回撤，而这支百人队便成为蒙古军中唯一被歼灭的部队。蒙古退兵后，印应雷重修被毁房屋，先行修缮街上的贫困人家，县衙旁边有一郑姓大官人，因此不喜，自持其是当地一霸，又认识上层之人，便将印应雷告到两淮路，说其不顾百姓之私产，几乎将县衙所在的一条街毁尽，闹得民怨极大。当时的两淮路制置使见印应雷杀敌有功，只是轻描淡写地让印应雷尽快修缮郑大官人的房屋，而印应雷毫不理会，仍旧我行我素，先行修缮了那些穷人之家。这事不知如何让朝廷得知，并被当时的御史弹劾，欲判印应雷坐监。后幸得沿江制置使邱岳力保，先帝才仅仅是将印应雷罢官，削职为民。因为印应雷是陆秀夫举荐，故其在最后补充道，臣并不认识印应雷，之所以举荐此人，纯粹是得自于邱岳大人对于印应雷的评价，邱岳大人言道，印应雷足智多谋，有出人意料之思维，其如带兵，必定会让人大吃一惊。
邱岳其人乃是先帝时期的一位儒将，曾经担任过沿江制置使，和李北洋之父并称水师两大名将。因水师不得重视，所以有关邱岳的记载并不多见，我也是通过李北洋才知道他的事迹和能耐的。
按照这三人的资料分析，我自是偏向于印应雷。对于临安战区，我打算是让其以攻击为主。个性沉稳者可能更加适合于防守，而印应雷乖张的性格倒是适合成为这支部队的主帅，就像《亮剑》中的李云龙，有什么样的将帅，就会有什么样的士兵，而我朝的军队缺乏的就是这样一种嚣张的霸气。至于曹士雄，因年纪过大，并非我所愿。
不过，这一切都需要我面试过后才能定论。
我比较难以决定的是广南战区之主帅，我该交给范文虎吗？范文虎行吗？
在军改会议上，贾似道最终选择了退让，从平衡角度看，我是应该给与其一定的补偿，因为目前我还无法做到将其一网打尽，毕竟贾似道一党在朝中，在地方经营许久，有着盘根错节之网。倘若我意欲将其势力连根拔起，必定会造成极大的内乱。
作为殿前副指挥使兼禁军副统制的范文虎为何主动请缨，愿意下放到一个艰苦之地去担任制置使呢？
这时的我并不知道范文虎的真实想法，范文虎虽说打仗不行，但却深谙官场之道，如果只论官场，他其实是属于大智若愚之人。
按照后世史书的记载，范文虎虽然在战场上每战必败，但在官场上却是当之无愧的常胜将军，就连投降蒙古后，依旧在官场混得游刃有余，1281年范文虎领兵征日，惨败后也只是被革职查办，次年便东山再起，这不能不说其为官之能实已到了炉火纯青的地步，要知道忽必烈可不是昏庸的南宋皇帝。
